13,415 matches
-
uneori chiar cu răbdat de foame, cu închisori, cu dușmani ai poporului, s-a construit ceea ce s-a numit baza tehnico-materială a socialismului, porninduse de la prea puținul făcut de capitalismul întins de la Cuza până la 23 august 1944. Dintr-o pudoare ideologică, acea bază a fost lichidată; ce nu s-a vândut pe nimic, a fost lăsat să se distrugă, să se aleagă praful și pulberea, să nu se cunoască nici locul unde, cu ceva timp în urmă, erau combinate și uzine
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
am ajuns coada cozilor, pentru că de 21 de ani se aplică doctrina economică a subminării dirijate, deși trebuia observat că supradimensionata industrie socialistă trebuia scurtată, nu omorâtă. Ce se poate observa la cei care subit au fost cuprinși de greață ideologică? Că și-au atenuat discursul anticomunist, sunt dispuși să recunoască anumite laturi pozitive, însă sub nicio formă nu i se iartă lui Ceaușescu îndrăzneala de a fi vrut să-și lase amprenta pe o bucată de istorie românească. Prin 1993
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
economia noastră de astăzi. „Teza” lui Stalin, expresie a unui stângism neghiob, potrivit căreia mica proprietate produce, „zi de zi și ceas de ceas și în proporție de masă” capitalism și exploatare s-a dovedit a fi numai o bază ideologică pentru reprimarea țărănimii. Dacă însă, inversând termenii, vom spune: capitalismul dâmbovițean produce zi de zi și ceas de ceas și în proporție de masă nesiguranță, incapacitate de a folosi resursele naturale și umane, exploatare, injustiție, corupție și hoție „teza” s-
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Cu cât se scumpește spanacul și ștevia, cu atât scade prețul la evenimentele politice, îți poți umple sacoșa, fără să plătești aproape nimic: ceva timp, ca să te uiți, să asculți și să te minunezi de ce se poate arunca pe piața ideologică. Cum ți se mai luminează viitorul, când auzi despre revoluția lui Mazăre, oligarh de stânga, care oscilează, cel puțin după vestimentație, între fascism-legionarism și Che Guevara, iar dacă-l asculți pe Președinte, care ar vrea să pună în lesă câinele
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
nu au putut alege președintele statului, pentru care erau necesare 61 de voturi din cei 101 deputați din Parlamentul unicameral al Republicii Moldova. Timpul scurs de la precedentele alegeri, până la cele din anul acesta, a fost folosit de forțele politice pentru clarificări ideologice și doctrinare, pentru soluționarea vechilor controverse privind etnia și limba și pentru multe altele care, în loc să cimenteze AIE, mai mult au șubrezit-o. Chiar în aceste condiții, interimatul lui Mihai Ghimpu la președinție și premieratul lui Vlad Filat nu pot
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
orașe din Islam. Așa ceva nu i-a fost deloc pe plac. Așadar, În timp ce noi dănțuiam pe rămășițele Zidului, bucurându-ne de noile noastre calculatoare, inaugurându-ne sistemele de operare Windows și afirmând sus și tare că nu există altă alternativă ideologică pentru capitalismul de piață liberă, Bin Laden Își Îndrepta cătarea puștii spre America. Atât Bin Laden, cât și Ronald Reagan au văzut În Uniunea Sovietică un „imperiu malefic“, Însă Bin Laden ajunsese să aibă aceeași părere și despre Statele Unite. El
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
liberă, Bin Laden Își Îndrepta cătarea puștii spre America. Atât Bin Laden, cât și Ronald Reagan au văzut În Uniunea Sovietică un „imperiu malefic“, Însă Bin Laden ajunsese să aibă aceeași părere și despre Statele Unite. El chiar avea o alternativă ideologică pentru capitalismul de piață liberă - Islamul politic. Nu se simțea Înfrânt din cauza destrămării Uniunii Sovietice, ba dimpotrivă, Îi insuflase curaj. Nu se simțea atras de un teren de joc mai mare, ci respins. Și nu era singurul. Unii credeau că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
ne conferă identitate și care ne definesc. Încă de la primele semne ale capitalismului, oamenii și-au imaginat posibilitatea lumii ca piață perfectă - neconstrânsă de presiuni protecționiste, de sisteme juridice diferite, de diferențe culturale și lingvistice sau de dezacorduri de natură ideologică. Însă această viziune s-a ciocnit Întotdeauna de lumea reală - plină de surse de fricțiune și ineficiență. Unele dintre obstacolele din calea unei piețe globale lipsite de fricțiuni sunt Într-adevăr surse de pierderi și de ocazii irosite. Dar unele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
rezervele de țiței. A mai fost, de asemenea, prima țară arabă din Zona Golfului Persic care a organizat alegeri Parlamentare la care femeile au putut candida și vota. În timpul Revoluției Culturale, China părea o națiune posedată de cultura unei nebunii ideologice. Astăzi, China este sinonimă cu pragmatismul. Spania musulmană a fost una dintre cele mai tolerante societăți din istoria universală. Astăzi, Arabia Saudită musulmană este una dintre cele mai intolerante țări. Spania musulmană a reprezentat o cultură a meșteșugurilor și a comerțului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
și să intre În formație. Dar, după o perioadă de tranziție, toată lumea va fi mai bogată și mai inteligentă și totul va fi bine. Dar te Înșeli, deoarece istoria universală sugerează că la orice sistem s-au ivit Întotdeauna alternative ideologice și de putere, ceea ce se va Întâmpla și În cazul globalizării“. Această Întrebare este una legitimă, așa că permiteți-mi să dau un răspuns direct: sunt adeptul determinismului tehnologic. Pledez „vinovat“ la acest capăt de acuzare. În opinia mea, capabilitățile creează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
-mă la ei, Îmi place să Îi numesc islamist-leniniști. Folosesc termenul „leniniști“ pentru a reda cel mai bine viziunea utopic-totalitară a Al-Qaeda, ca și propria ei imagine despre sine. După cum declară ideologul principal al Al-Qaeda, Ayman al-Zawahiri, Al-Qaeda reprezintă avangarda ideologică, ale cărei atacuri Împotriva țintelor din Statele Unite și din Occident sunt orchestrate pentru a mobiliza și a da energie maselor musulmane ca să se ridice Împotriva conducătorilor lor corupți, susținuți de America. Ca toți bunii leniniști, islamist-leniniștii sunt convinși că masele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
că nu mai trăiți la sate sau În orașe mici, dar sunteți totuși membri mândri și demni ai unei comunități mai mari - clasa muncitoare sau națiunea ariană. Bin Laden le-a oferit tinerilor arabi și musulmani același tip de răspuns ideologic. Prima persoană care a realizat caracterul islamist-leninist al atacatorilor de la 11 septembrie - adică faptul că aceștia nu erau fundamentaliști, ci aderenți ai unui cult politic extremist și violent - a fost Adrian Karatnycky, președintele Institutului Freedom House. Într-un articol publicat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Religia nu rezolvă neapărat vreo problemă socială. Dar șAl-Zawahiriț Îți spune că avem un sistem care Îți va face dreptate. Te simți frustrat? Noi avem un sistem care Îți va permite să prosperi. Sistemul nostru se numește islamism - o variantă ideologică și puternic politizată a Islamului, În care conținutul spiritual - relația personală șcu Dumnezeuț - este, În schimb, scoasă din contextul Islamului și transformată Într-o ideologie religioasă asemănătoare fascismului sau comunismului“. Dar, spre deosebire de leniniști, care doreau să instaureze domnia clasei perfecte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
alți capitaliști de „risc“ gata să finanțeze operațiuni antiamericane. În cazul lui 11 septembrie, bugetul total a fost de aproximativ 400.000 de dolari. Odată adunată echipa, Bin Laden s-a concentrat asupra competenței sale principale, conducerea generală și inspirarea ideologică a rețelei sale de distribuție de sinucigași, cu sprijin din partea ajutoarelor sale, Mohammed Atef și Ayman al-Zawahiri. Vă puteți forma o imagine completă a rețelei de distribuție a lui Bin Laden și a agresivității cu care Al-Qaeda a adoptat noua
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
din întâmplare cuiva. Vedeți că maiorul Munteanu are câțiva informatori printre noi. Cel mai periculos este Vasile Tarnovschi, care nu lucrează de fapt cu el, decât accidental. Este agentul Moscovei, comunist, introdus printre legionari pentru diversiuni și creare de conflicte ideologice. Atât am voit să vă spun. Să vă previn. Doamne ajută! Și a fugit după ceilalți la plimbare. Căutam mirați unul la altul; cutremurați de răul care dădea asaltul asupra noastră de la începutul suferinței, mi-am adus aminte cântecul care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de Dumnezeu. Bourceanu, după război, la care a participat ca ofițer rezervist, făcuse literele și dreptul. În complexul de evenimente politice, adulat de unii și de alții, scontând pe situația oferită de partidul țărănist, se angajase în lupta electorală și ideologică. O dată cu lichidarea formulei democratice de către comuniști, avalanșa arestărilor din anii 1948/49, îl aruncase și pe dânsul în închisoare sub culorile stindardului țărănist. L-am recunoscut numai după nume și timbrul vocii, caracteristic tribunilor. Din 1938, când absolvise, în locul părului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
față de Israel. Iisus din Galileea și rabinul Saul (viitorul Apostol Pavel) au intuit că posibilitatea de dominație asupra neamurilor prin forța armată nu ar avea șanse de reușită la acea dată. Și atunci, Iisus, cu prețul vieții, intrând în conflict ideologic cu sinedriul, închistat în tradiții formale, S-a lansat în această mare ofensivă de cucerire a neamurilor, supunându-le mai întâi spiritual. Saul a desăvârșit opera teoretică a lui Iisus, prin actul organizatoric al acestei noi concepții despre lume și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fabrică. „Ce va da omul în schimb pentru sufletul său?”. Pentru a distrage atenția, la început a rămas un eșalon de deținuți în fabrică, la care s-au adăugat cei ce acceptau să muncească, beneficiind de condiții umanitare, în schimbul concesiilor ideologice și morale. Asupra celorlalți s-a trecut și la presiuni fizice foarte dure. Pentru ca tentația de cedare să fie și mai mare, au început eliberările câtorva grupuri de muncitori și țărani, o dată cu încetarea lucrului în unele colonii de la Canal și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
neamurilor, făcând din pizmă și îngâmfare, lăcomie și crimă, desfrâu și arghirofilie virtuțile de căpătâi ale existenței lui în istorie. * Circa 800-1.000 de oameni n-au acceptat condiții în legătură cu munca și eliberarea. Declarația era compromițătoare și cuprindea renegarea trecutului ideologic, înfierarea lui, chiar lepădarea de credință; apoi subordonarea totală față de dispozițiile administrației. Aceleași obiective în fond ca și cele cerute prin formula Țurcanu. Unii o dădeau formal, încercând să-și salveze bruma de viață ce le mai rămăsese atârnată de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
își dresase oamenii din sat pentru a mă supraveghea; ispite noi mă așteptau. Tata mi-a povestit cum a fost asaltat de câteva ori de reprezentanții partidului, ca să mă determine, prin scrisori sau prin vorbitor, să renunț la trecutul meu ideologic, să fac declarații de atașament la noua ordine de stat; l-au lăsat să înțeleagă că așa voi fi eliberat și promovat în funcții. Cu lacrimi în ochi mi-a mărturisit: Închipuie-ți, dragul meu, în ce situație eram pus
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mi le incumbă conștiința mea de creștin și român. Inspectorul m-a rugat să nu dau naștere la conflicte în școală sau să creez probleme deosebite. Am acceptat și îmi cunosc obligațiile didactice. Suplinitor Înainte de începerea cursurilor se făcea pregătirea ideologică și profesională a cadrelor didactice, în fond o formă de reeducare la nivel național. Protocoalele înțelepților Sionului susțineau că toate neamurile vor deveni cai de muncă, vite de jug. Nimeni nu va avea timp să gândească altceva decât lozincile pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
zile. Eram cazați la internatul Liceului agro industrial și luam masa la Cantina-restaurant a partidului. Mi-am întâlnit doi foști colegi, Eugen Corbu și Dumitru Jalbă, care m-au pus în temă cu situația tragică a învățământului românesc. În afara discursului ideologic de la începutul lucrărilor, pregătirea suplinitorilor la secția de limbi străine consta într-o probă de citit/tradus a unei bucăți din manualele fiecărui an. Proba practică de predare pentru capacitate nu se efectua; de celelalte calități pedagogice, profesionale sau chemarea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
istorici naționaliști pe parcursul secolului al nouăsprezecelea și în prima jumătate a secolului al douăzecilea. Au existat două tipuri de istorici naționaliști: cei ai marilor puteri (în Occident și în Rusia), care au încercat adeseori să ofere o bază morală sau ideologică expansiunii sau să justifice absolutismul și expansiunea prin Mesianism, și cei ai țărilor mici, cum sînt cei din Europa Centrală și din Balcani. Rolul istoricului naționalist din Balcani și din Europa Centrală este diferit de cel al istoricilor marilor puteri
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
rolul jucat de istoriografie în naționalismul modern și cel interpretat de pătura subțire a intelectualității în viața publică și politică a popoarelor din Balcani. Începînd din secolul al XVIII-lea, renașterea națională (politică) a societății balcanice și-a găsit baza ideologică în operele și scrierile istorice. Spre deosebire de Iluminismul din Europa occidentală, o mișcare balcanică similară se baza pe istorie. Funcția ei era ligitimizarea nașterii revoluționare a societăților naționale balcanice ale secolului al XIX-lea, revelarea perspectivelor acestora și justificarea agresivității tinerilor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aduce odată cu ei binecunoscutele consecințe pentru România 17. Rusia a vut întotdeauna nevoie de o ideologie mesianică pentru a-și justifica cuceririle. Misiunea ei era să călăuzească lumea spre o stare de sfințenie, justificată de o excepțională introspecție religioasă sau ideologică. Apelurile la solidaritate ortodoxă erau adeseori urmate de anexări. Înlocuite de apeluri marxiste, rușii erau convinși că și ceilalți doreau să fie la fel de sfinți așa cum credeau ei că sînt. Nefiind slavi, românii s-au deșteptat mai întîi cînd și-au
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]