10,170 matches
-
patru condiții ale śīlei sunt castitatea, liniștea deplină, calmul și anihilarea factorilor perturbatori ai pasiunii. Śīla vizează în general normele de conduită. Există diferite grade ale acestei conduite care corespund "moralității de bază" (cele cinci porunci), "principiilor de bază ale moralei ascetice" (cele opt porunci), "monahismului noviciatului" (cele zece porunci) și "monahismului" (Vinaya or Patimokkha). Oamenii de rând acceptă de obicei să își asume respectarea "celor cinci porunci" care sunt comune tuturor școlilor budiste. Dacă doresc ei pot alege să se
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
se bucure cât mai mult și să se mâhnească cât mai puțin. Deși hedonist, hedonismul lui Democrit este departe de hedonismul lui Epicur, sau de egoismul reprezentat de către materialiștii sec. al XVIII-lea. Eticii lui Democrit îi lipsește numai criteriul moralei idealiste : un principiu al acțiunilor umane, care îți are originea numai în conștiință. Ce este bine și ce este rău, drept și ne-drept lui Democrit i se pare de la sine înțeles, fără de nici o considerație teoretica ; ca liniștea vesela a
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]
-
regală să dispună distrugerea viței de vie — planta sacră a lui Dyonisos — și că toată preoțimea dacică l-a sprijinit în acest act extraordinar. Ca mare preot și vicerege, apoi el însuși rege, Deceneu a dispus de o dublă autoritate, morală (stârpind viciul beției) și politică (organizând triburile și casta sacerdotală). Deceneu înfăptuit o profundă reformă socială și religioasă a poporului geto-dac, celebră în lumea antică. A impus sobrietatea și cumpătarea, a cerut poporului "ascultarea de porunci" ca efect al educației
Deceneu () [Corola-website/Science/301063_a_302392]
-
Educației din cadrul Universității București. Este autorul unor importante lucrări de specialitate: “"Elemente de Psihologie Proiectivă"” (1973), “"Expresia plastică a personalitatii"” (1975), “"Psihologia activitații patoplastice"” (1977), “"Tratat de igiena mintală"” (1996), “"Tratat de Psihanaliză și Psihoterapie"” (1998), “"Tratat de psihologie morala"” (2002), “"Tratat de Psihosexologie"” (2003), “"Tratat de Psihopatologie"” (2005), “"Tratat de teoria cercetării știintifice”" (2005). Constantin Vasile (fiu al preotului Mihai Constantin) Antrenor emerit al Federației Române de Rugby Profesor universitar la Universitatea din Coimbra, Portugalia. Autor de lucrari stiintifice
Plevna, Călărași () [Corola-website/Science/301123_a_302452]
-
Hîtroșenia, ludicul drăcos, un carnavalesc lingvistic inepuizabil au făcut ca jurnaliștii de la Academia Cațavencu să-și intre în pielea unui Aghiuță șugubăț, a unui Ariel sau Puck made in România, făcînd nu doar haz de necaz, ci implicînd și o morală în bășcălia lor. Prin această etică, "Academia Cațavencu" este, de aceea, o revistă-pamflet, și nu o publicație injuriatoare (chiar dacă au existat cazuri în care limbajul violent a depășit măsura admisă). Pe lîngă articolele propriu-zise (uneori, acestea sînt concentrate în miniaturi
Academia Cațavencu () [Corola-website/Science/300036_a_301365]
-
al Doilea Război Mondial. Apărută ca o reacție la atacurile împotriva bisericii și a catolicismului, creștin-democrația reprezintă expresia politică a creștinismului catolic. Creștin-democrația a reprezentat o mediere între liberalism (individualism) și socialism (colectivism), aducând în politică și elemente noi precum morala creștină și subsidiaritatea. Considerată în multe țări europene drept o formă de neoconservatorism, creștin-democrația se intersectează cu conservatorismul în puncte fundamentale ale ideologiei, precum respectul față de valorile tradiționale, credința și familia. Democrația creștină este o ideologie politică, care urmărește să
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
diluat de secularizare. În practică, democrația creștină este, adesea, considerată conservatoare pe probleme culturale, sociale și morale (conservatorism social) și pledează pentru o economie socială de piață în domeniul economic (cu economie de trecere spre social-democrație, ce se bazează pe morala de familie). În Europa, în cazul în care adversarii lor au fost, în mod tradițional, socialiștii seculariști, partidele democratice sunt moderat conservatoare în ansamblu, în timp ce în mediul foarte diferit cultural și politic din America Latină creștină au tendința să se încline
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
Kris. Conflictele cu copia lui Harey se înmulțesc, Kris chiar o ucide, dar falsa Harey reapare din neantul remușcărilor lui ca și când nu s-ar fi întâmplat nimica. Filmul își mută treptat centrul de greutate dinspre științifico-fantastic spre o dezbatere despre morala științei și despre adevăratele valori ale umanității. Scena finală îl prezintă pe Kris care se odihnește citind într-o colibă idilică și liniștită înconjurată de pomi, ca și când s-ar fi reîntors deja pe Pământ și ar fi uitat demult de
Solaris (film din 1972) () [Corola-website/Science/301511_a_302840]
-
nivel nemaiîntâlnit, subordonându-și fără îndurare nobilii voinței sale, executând sau exilându-i pe cei care i se împotriveau câtuși de puțin. Ivan cel Groaznic a fost și un politician vizionar care a promulgat un nou cod de legi, reformând morala clerului, dar a și ctitorit de biserici, printre care și Catedrala Sfântului Vasile, care străjuiește și în zilele noastre Piața Roșie. Tot în această perioadă, cazacii ruși au fondat primele așezări în vestul Siberiei. Moartea fiului fără de urmași al lui
Istoria Rusiei () [Corola-website/Science/301491_a_302820]
-
Suceava anume Dărmăneștii” (Acad.doc.sec. al-15-lea Mold., 283.). Dărmănești este o localitate al cărui nume poate fi pus în legătură cu dharma - un zeu al dreptății; cuvânt care indică ceea ce face ca un lucru să fie așa cum este, e lege și morală. În Dicționarul Geografic al Bucovinei se arată că această comună este împărțită în două: • La N-E de șoseaua națională E85, pe stânga și pe dreapta pârâului Hatnuța, se întinde satul Hatna; • La S-V, Dărmăneștii sau Ghermăneștii, cum se
Comuna Dărmănești, Suceava () [Corola-website/Science/301946_a_303275]
-
campania politică dusă acum împotriva ICR îmi amintește de vremea dictaturii”. Făcând referire la comisia de anchetă din Senat, condusă de Adrian Păunescu, Müller spunea că faptul că „după căderea lui Ceaușescu, poetul de curte al dictatorului emite judecăți asupra moralei culturii române este o monstruozitate”. Prezent într-o dezbatere televizată pe tema sumelor investite de Institutul Cultural Român (ICR) în perioada în care era condus de Horia-Roman Patapievici și despre proiectele prin care ICR intenționează să promoveze cultura română în
Institutul Cultural Român () [Corola-website/Science/300363_a_301692]
-
decis colectivizarea satului. Sătenii s-au opus cu îndârjire dar represiunea a fost extrem de violentă și totală. Mulți dobridoreni au pierit în închisorile comuniste, alții s-au sinucis, alții au părăsit satul. Ulterior s-au destrămat toate cutumele și morala proverbială a dobridorenilor a dispărut. După decembrie 1989 s-a încercat cu timiditate reînnodarea tradițiilor culturale cu mijloace noi Unul dintre monografii Dobridorului, incitat de opinia unanimă a sătenilor că se trag toți din „vița nobilă” a Fraților Lungulești, a
Dobridor, Dolj () [Corola-website/Science/300397_a_301726]
-
sfințit preot în orașul Torino la data de 5 iunie 1841, la vârsta de 26 de ani. În prima sa liturghie cere de la Dumnezeu "eficacitatea cuvântului" pentru a face bine sufletelor. Apoi, între anii 1841-1844, Ioan Bosco face studii de morală și pastorală la Colegiul ecleziastic din Torino. La data de 8 decembrie 1841, îl întâlnește pe Bartolomeo Garrelli; începe cu un catehism apostolatul său cu tinerii în Torino. În perioada 1844-1846, Don Bosco se află când într-un loc când
Giovanni Bosco () [Corola-website/Science/298565_a_299894]
-
pag 372) Doina Cornea a fost una dintre personalitățile disidente cu activitate de lungă durată, începută încă din 1982, cu o primă scrisoare trimisă la Europa Liberă. Preocupată la început doar de declinul educației sub comunism, critica ei, inspirată de morala creștină și tradițiile intelectuale interbelice, s-a radicalizat după greva muncitorilor de la Brașov din 1987. Până la căderea regimului, a fost una dintre vocile critice cele mai radicale, autoare a unui text ce propunea un amplu program de reforme, capabilă să
Republica Socialistă România () [Corola-website/Science/298591_a_299920]
-
în parlamentul de la Bordeaux, devenind președintele acestuia (1716 - 1728) după moartea unuia din unchii săi, căruia i-a moștenit titlul și funcția. În 1728, a devenit membru al Academiei Franceze. Opera sa majoră, "Scrisori persane" (1721), „profundă alegorie a dragostei, moralei, politicii și religiei“ , s-a bucurat de un succes imens și imediat. Cartea este concepută sub forma unei colecții de scrisori, despre care se presupune a fi fost scrise de călători în Persia și de prietenii acestora din Europa. Aici
Charles de Secondat, baron de Montesquieu () [Corola-website/Science/298720_a_300049]
-
și "Butler", care nu se dau înapoi de la nimic pentru a-și atinge scopurile. Însă, total opusă acestor egoiști lăcomi, dornici de înavuțire prin orice metodă, apare frumusețea morală a "Melaniei", ființa plină de bunătate, delicată și de o elegantă morală deosebită, ocrotindu-i pe toți, fără deosebire, dar cel mai mult pe "Ashley", soțul ei, pe care-l iubește necondiționat. "Ashley", acel om slab de înger, care nu stie ce să facă, care nu-i poate spune ""nu"" pasionatei Scarlett
Pe aripile vântului (film) () [Corola-website/Science/299535_a_300864]
-
literare" (în 1895 în volum). În 1893 Maiorescu îi obține lui Negulescu (și lui M. Dragomirescu) o bursă de studii în Germania și Franța. Negulescu redactează, la Paris, studiul, tot antigherist și scris tot la sugestia lui Maiorescu, "Impersonalitatea și morala în artă". Reîntors în țară e numit, la intervenția Profesorului, conferențiar de filosofie la Universitatea din Iași. În 1895, P.P. Negulescu, împreună cu ceilalți colegi de generație, preia conducerea celei mai importante reviste a țării, "Convorbiri literare". Tot în acest an
Petre P. Negulescu () [Corola-website/Science/299620_a_300949]
-
reprezentând una dintre cele mai mărețe povești de dragoste din literatura mondială, ilustrează iubirea adulteră a Annei Karenina și a contelui Alexei Vronski care duce la distrugerea Annei, ca urmare a refuzului acesteia de a se conforma valorilor ipocrite ale moralei clasei superioare. În paralel cu tragedia Annei, Levin încearcă să descopere o alternativă a vieții sociale pe care o întrezărește în viața casnică, alături de țăranii de pe moșia sa. Tolstoi a lucrat la "„Război și pace”" timp de șase ani: din
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
(în ) este un dicaster al Bisericii Catolice, care are ca scop păstrarea și promovarea învățăturilor de credință și de morală în toată lumea catolică. Cogregația este alcătuită din 23 de membri și este condusă de un prefect. Congregația pentru doctrina credinței este cea mai veche congregație a Curiei Romane, fiind instituită în 1542 de Papa Paul al III-lea, cu numele
Congregația pentru Doctrina Credinței () [Corola-website/Science/299682_a_301011]
-
Marathon. Aici își ținea lecțiile Zenon și aveau loc discuțiile cu discipolii săi. ul s-a dezvoltat ca o reacție împotriva epicurismului, având originea în filosofia "cinică" fondată de Antisthene, un discipol al lui Socrate. Învățătura centrală a stoicismului este morala derivată din însăși legile naturii. Acceptarea acestei evidențe compensează durerea și nefericirea, împacă binele cu răul, viața cu moartea. O altă trăsătură constă în recomandarea iubirii față de oricare alte ființe. "Stoa" a avut o audiență largă la gânditorii greci și
Stoicism () [Corola-website/Science/299711_a_301040]
-
economice și al democratizării instituțiilor de stat. Acesta reduce atributiile aristocratilor,iar in vremea lui,Grecia atinge punctul culminant al democratiei. Grecii au fost inventatorii politicii, ca artă a gestionării afacerilor cetății. Vechii greci s-au preocupat îndeaproape de problemele moralei și politicii, războiului și artei. Politicul și războiul, aflându-se în primul plan al atenției lor, s-au cristalizat de timpuriu modele de educație a tinerelor generații spre a se asigura funcționarea normală a cetății. În Epoca homerică, dinaintea constituirii
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
poziția privilegiată de cetățean. Pentru această râvnită poziție, sistemul educațional nu insista, totuși, pe dezvoltarea elocinței, a artei dialogului și discursului. În Sparta „gândeau” înțelepții și aristocrații, iar cetățenii le aprobau opiniile și le exercitau, în stil militar, ordinele. O morală strictă reglementa comportamentul social și familial, bărbatul conducând precum un comandant. Spectacolele de teatru și, mai ales, comedia nu aveau trecere, poezia eroică și jocurile sportive dominând universul cultural spartan, alături de ceremoniile religioase. În Sparta se împământenise, deci, un model
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
acestuia. De mic copil și-a manifestat curiozitatea pentru fenomenele naturii. În 1604, la vârsta de 8 ani, este încredințat noului așezământ al iezuiților din La Flèche, bastion al gândirii aristotelice. Aici studiază latina și greaca, precum și matematica, fizica, logica, morala și metafizica. Îl cunoaște pe polimatul Marin Mersenne, cu care va purta o vastă și variată corespondență și va întreține o relație îndelungată de prietenie intelectuală. La 14 ani a început să compună lucrări de matematică și filozofie. În 1612
René Descartes () [Corola-website/Science/299131_a_300460]
-
Nicolae Iorga, "Caracterul comun al instituțiilor din Sud-Estul Europei", Editura Valahia, București, 2008 (ediție îngrijită) • Dionisie Fotino, "Istoria Daciei", Editura Valahia, București, 2008 (ediție îngrijită) • "*** CERC - Cercetări Etnologice Românești Contemporane", Revistă de etnologie, 2005 - 2008 (ediții îngrijite) • Dr. Dragoș Nicolescu, "Morala medicului" (Tratat de etică medicală), Editura Valahia, București, 2006 (ediție îngrijită) • "Prea Fericitul Teoctist, Patriarhul românilor de pretutindeni", Euxinus, 2005 • Gavrilă Filichi, "Ziua a cincisprezecea" (15 Noiembrie 1987, Brașov, România. O mărturie), Lamura, București, 1994 (ediție îngrijită) • Petre Țuțea, " Între
Marian Munteanu () [Corola-website/Science/299192_a_300521]
-
știm astăzi. "Romanul" timpuriu era la bază orice poveste spusă pentru întâmplările sale spectaculoase și revelatoare. Mediul original - care continua să existe cu organizările tematice tipice - era conversația antrenantă. Poveștile cu incidente grave puteau fi folosite ca și lecții de morală. Colecțiile de exemple au ușurat munca predicatorilor, care aveau nevoie de astfel de pilde. O fabulă putea prezenta o concluzie morală; același lucuru îl putea face și o scurtă cugetare istorică. S-a lansat astfel o concurență a speciilor în
Istoria romanului european () [Corola-website/Science/299178_a_300507]