9,965 matches
-
Obrador a fost nominalizată de către un partid deja consolidat, la aceea dată cu o istorie de aproape 20 de ani. Acest fapt a avut o influență asupra acțiunilor și deciziilor sale de lider populist. PRD-ul a fost înclinat să îmbrățișeze o direcție populistă din mai multe motive. În primul rând, partidul își are rădăcinile în formațiunea de stânga, aflată multă vreme la putere Partido Revolucionario Institucional (PRI), fapt care a creat o legătură cu una dintre personalitățile iconice ale populismului
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Obrador). Înainte de 1988, acesta fusese funcționar al PRI în Tabasco și apoi angajat la Institutul Național al Consumatorului. Intrarea sa în politică s-a produs ca o prelungire a activității de coordonator național la Institutul Național pentru Indigeni, unde a îmbrățișat cauza săracilor și a insistat să locuiască într-o colibă similară cu cele locuite de indigeni (Grayson, 2006: 34). López Obrador a găsit cardenismul atragător, însă a demisionat din PRI abia după alegerile din 1988, când a acceptat să candideze
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
ale europenizatului Vargas Llosa" (Roberts, 1995: 78). Pentru mulți peruvieni originile etnice ale lui Fujimori "însemnau, înainte de toate, că nu era alb, și deci, era unul de-al lor" (Guillermoprieto, 1995: 78). Profitând cu agilitate de statutul său, Fujimori a îmbrățișat porecla "Chinezul", în campania electorală făcând adesea referire la sine în acest mod (ibid. 82). Originile etnice ale candidaților lui Fujimori pentru funcțiile de vice-președinți, Máximo San Román (un mestizo cu pielea închisă la culoare) și Carlos Gárcia (care avea
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
putut să ghideze poporul era reprezentată de Partidul Republican și de scopurile sale. 8 O lege din 1991 (modificată în 2001) interzice propagarea mișcărilor care "tind în mod evident și demonstrabil către suprimarea drepturilor omului și a libertăților sau care îmbrățișează și profesează ura rasială, de clasă, etnică sau religioasă". Pentru fundalul legal al acestei probleme, a se vedea "Zakaz propagace komunismu", în Revista Politika nr.2/2005. Accesibil online la http://www.cdk.cz/rp/clanky/243/zakaz-propagace-komunismu (accesat la
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
In general, ea nu-și spală rufele și vesela în același timp cu ceilalți, le dezinfectează chiar și atunci când herpesul nu este activ, îi împiedică pe copii să vină în patul său, să-i atingă gura, și chiar s-o îmbrățișeze. Ea evită să iasă din casă de teamă să nu întâlnească oameni care au herpes. Evită să îmbrățișeze oamenii, să le strângă mâna, să-i privească pe ceilalți (de teamă ca aceștia să nu aibă herpes). Are în geantă o
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
atunci când herpesul nu este activ, îi împiedică pe copii să vină în patul său, să-i atingă gura, și chiar s-o îmbrățișeze. Ea evită să iasă din casă de teamă să nu întâlnească oameni care au herpes. Evită să îmbrățișeze oamenii, să le strângă mâna, să-i privească pe ceilalți (de teamă ca aceștia să nu aibă herpes). Are în geantă o sticlă cu alcool, se dezinfectează înainte de a se urca în mașina sa și se „decontaminează” imediat ce sosește acasă
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
să mă descurc”. Am decis să nu mai beau”, mă gândesc la viitorul meu. ”Imi fac griji pentru nimic”. CONSECINTE Consecințe concrete Sunt mulțumită de mine. Consecințe relaționale Sora mea îmi surâde. Fiica mea vine spre mine pentru a mă îmbrățișa. EMOTII (ceea ce simt) ”Sunt calmă”. Nu sunt neliniștită”. COMPORTAMENT (ceea ce fac) Nu mă grăbesc când merg. Respir corect. Ii spun bună ziua cu calm surorii mele. Sonia are o învoire pentru a se duce în vizită la sora sa. Ea utilizează
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
de liric narativ e fructificată în culegerile din anii ’70-’80: Descântece de dragoste (1977), Patosul potrivirii (1980), Amiaza lucrurilor (1982), Cu viața de-o ființă (1982) și Mereu ucenic (1984), aceasta din urmă fiind cartea de referință a poetului. Îmbrățișând formele fixe (sonetul, gazelul, haiku, tanka), versul dobândește o concentrare aforistică. R. are cultul strămoșilor și al naturii-mamă, într-un sistem de imagini pitoresc și antropomorfizant, iar fauna și flora autohtonă sunt invocate nu numai ca elemente decorative sau de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289372_a_290701]
-
în lumea politică de astăzi. 2. După această metodă a apărut a doua metodă a realismului critic, cum i s-a dat denumirea de către Karl Marx. În ce privește sociologia, aceasta a dus la o dialectică... 3. A treia metodă a fost îmbrățișată de Nietzsche, de Sorel și tradusă în fapt de Mussolini. Iată metoda care face apologia luptei. Trebuie făcută ridicarea societății cu forța. Lupta nu este numai în raport cu mediul extern ci chiar în mijlocul societății, în interiorul ei domină lupta. Ceea ce este esențial
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
temeliile în acest prim an de viață pe munca venită de la puțini membri. Nădăjduim însă că numărul membrilor cu adevărat muncitori se va mări an cu an și Institutul Social Român al Basarabiei va deveni cu timpul instituția care să îmbrățișeze în câmpul cercetărilor sale problemele sociale cele mai însemnate, care își caută o soluționare în această provincie românească. Primit la redacție: mai 2005 Profesorul Henri H. Stahl și Școala sociologică de la București Ioan Mihăilescu Universitatea București Articolul tratează contribuția științifică
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Muller, 1987, 19) Apărarea împotriva efectelor culturale și politice ale modernității asupra corpului politic are însă nevoie, pentru a fi eficace, de o absorbție homeopatică a realizărilor și instrumentelor organizaționale și tehnologice ale modernității. Acest fel de mișcări intelectuale, ce îmbrățișează modernizarea tehnologică și economică, activismul politic și tipare organizaționale moderne în numele unei idei culturale particulariste, de obicei încearcă să folosească puterea statului pentru a-și atinge scopurile. De regulă, acestea au, drept fundal reafirmarea unei particularități colective în fața unei duble
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
noțiunea „transformare socială”, folosită în sociologia aplicată, se subînțelege nu doar procesul însăși, ci și participarea activă la acesta” (p. 83). Consider importantă prezentarea unei perspective istorice asupra evenimentelor ce s-au succedat premergător perioadei de tranziție pe care a „îmbrățișat-o” de mai mult timp Republica Moldova. În acest sens, Tudor Danii semnalează existența unor studii sociologice care au fost realizate în spațiul actualei RM începând cu perioada interbelică (și aici amintește de Școala monografică a lui Dimitrie Gusti), continuă cu
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
singurul care a reușit să creeze o comunitate religioasă ce supraviețuiește și astăzi. Putem remarca anumite similitudini între viețile și învățăturile celor doi maeștri. Amândoi aparțin castei kșatriya, amândoi s-au căsătorit și apoi și-au abandonat familiile și au îmbrățișat viața ascetică. Ambii au părăsit autoritatea Vedelor, și-au propovăduit doctrina în limba poporului și au admis discipoli din toate castele și de ambele sexe. Amândoi au fost „eretici” prin excelență, căci au negat existența unui Zeu suprem și au
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
nopții, parcurge cele patru stadii ale meditației, care îl poartă treptat la atingerea „nu tristei, nu veselei, ci echilibratei, înțeleptei și desăvârșitei purități a minții”, eliberând conștiința de legăturile cu lumea sensibilă. Meditația îi permite, grație „ochiului său divin”, să îmbrățișeze totalitatea lumilor și eterna lor devenire, adică ciclul teribil al nașterilor, morților și reîncarnărilor determinat de karma. La veghea a doua, Gautama își recapitulează nenumăratele vieți anterioare și contemplă în câteva clipe existențele nesfârșite ale celorlalți. În timpul celei de-a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
întregul său a fost aceea care a asigurat succesul durabil al buddhismului. Deși inițial învățătura lui Buddha se adresa doar acelora, puțini la număr, dornici și capabili să se dăruiască în întregime vieții de călugăr, faptul că ea a fost îmbrățișată și de laici, care nu-și părăseau căminul pentru a trăi fără adăpost, a făcut ca buddhismul să fie acceptat de popoare întregi. Mai multe pasaje din literatura buddhistă ne lasă impresia că Buddha a avut parte de o viață
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
dreaptă a mamei sale și este îmbrăcat cu un veșmânt de mătase divină. Tenebrele, praful, norii negri sunt izgoniți din cer atunci când apare Buddha. Din pământ iese un lotus miraculos pe care Iluminatul se așează și, cu privirea divină, el îmbrățișează dintr-o dată toate lumile. Bubuitul care se aude în acest moment înștiințează Universul că tocmai apare un Buddha. În Lalitavistara și Nidănakathă narațiunea se întrețese cu o atmosferă ca de vis în fața miracolului: lumina se revarsă deodată în lume, pământul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și a celui al ființelor care îi sunt dragi. Hotărârea prințului este luată. El se duce să-și vadă pentru ultima dată soția și copilul care dormeau pe un pat plin de flori. Se apropie în vârful picioarelor să-și îmbrățișeze copilașul, dar îl găsește înlănțuit de mamă și nu-l poate atinge fără a o deștepta și pe ea. Se hotărăște să nu-i trezească de frică să nu-l convingă să renunțe la plecare. După ce îi privește îndelung pe
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
preocupare a statului, fie și pentru că acesta era supus la puternice presiuni din afară. Observații asemănătoare se pot face și cu privire la perioade mai noi. Evident, nu trebuie să așteptăm nuanțe locale într-un text așa de sintetic, a cărui finalitate îmbrățișează mereu ansamblul european. Tocmai de aceea am socotit că reflecțiile de mai sus ar putea fi de oarecare folos cititorului român. Al Zub Introducere În 1990, crezînd că întrevede sfîrșitul unei mari pasiuni, un istoric britanic scria: "Pasărea Minervei, mesager
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
urmărit de persecutori consta „în înfricoșarea celorlalți creștini, sperând astfel într-o părăsire totală a credinței creștine. În realitate însă, aceste pătimiri nu făceau decât să-i întărească și mai mult în credință, să-i determine și pe alții să îmbrățișeze creștinismul și, în final, «prin mucenicia lor să biruie Hristos»”<footnote Pr. Nicolae Chifăr, Teologie și spiritualitate patristică, Editura Trinitas, Iași, 2002, p. 14. footnote>. Unii dintre creștinii mărturisitori (martiri) erau din rândul clericilor, alții erau cetățeni romani sau chiar
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
care, sub loviturile chinurilor scotea dulce cântare. Călăii stăteau în jurul lui și-i zdrobeau trupul, dar el, fiind lovit, slobozea ca un instrument de aramă de pe buzele sale cântarea credinței; l-au atârnat pe lemn și-l scrijeleau, dar el îmbrățișa lemnul ca pe pomul vieții; au sfârtecat obrajii dreptului cum îi sfârtecaseră și coastele, dar el cuvânta cu măiestrie ca și cum ar fi dobândit mai multe guri și făcea de rușine pe vrăjmaș prin această străină înfrângere”<footnote Idem, Cuvântul al
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
Gerald Bonner, op. cit., p. 15. foootnote>. Și în timpul nostru, problema mărturisirii dreptei credințe este una de actualitate și arată că pot fi și astăzi persecutori și martiri ai credinței. Sunt unii care se depărtează de la izvorul curat al Ortodoxiei și îmbrățișează diverse ideologii, pseudo-credințe, alții sunt prinși în mrejele relativismului sau sincretismului religios, iar alții cad pradă patimilor care îl despart pe om de Dumnezeu și se lasă biruiți de acestea încă de la primul atac demonic. De aceea, pilda sfinților mucenici
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
reproșează că se dedică prea ușor crizelor prezente, fără a le stabili Însă precedentele istorice. Propune, În schimb, o cronologie stratigrafică, de factură arheologică, „plecînd de la stratul cel mai modern, de suprafață, pînă la nivelurile cele mai vechi”. Deși nu Îmbrățișează această perspectivă arheologică, Buhler este consonant cu ideile-cheie ale lui Davies, nedefinite Însă prea explicit: ilegitimitatea regimului comunist, ilegalitatea nomenklaturii, reprimarea sistematică, birocratizată a unei Întregi societăți. Vinovatul ultim este mereu același, extern, Uniunea Sovietică. Dar nu Își ia, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
stipulează că acesta ar fi rezultatul activării centrilor de control sau a substraturilor nervoase particulare însărcinate fiecare în parte cu diferite tipuri de comportament agresiv. Ținând cont de criteriul folosit pentru a explica originea comportamentului agresiv, teoriile tributare concepției biologice îmbrățișează două orientări fundamental diferite. Prima orientare consideră că agresivitatea este un comportament intern spontan, rezultat al unei pulsiuni interne, considerată de cele mai multe ori înnăscută și care se manifestă prin reacții agresive (Lorenz, 1966). Cea de-a doua orientare susține ipoteza
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
întrebări, psihologii sociali au propus o serie de tehnici diferite. Unele sunt folosite în mod exclusiv doar în cadrul studiilor experimentale, în timp ce altele pot fi întrebuințate atât în cazul studiilor experimentale, cât și în cadrul celor non experimentale. Cercetările asupra comportamentelor agresive îmbrățișează două mari orientări metodologice: chestionarul și observația sistematică. Pentru fiecare categorie în parte pot fi folosite diferite tehnici de lucru. Întrebări cu privire la agresivitate (chestionarul) Studiul direct al agresivității se poate realiza prin intermediul unor întrebări puse cu privire la emergența comportamentului. Există un
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Un copil are nevoie de câteva lucruri esențiale pentru a crește frumos: Dragoste și afecțiune „Dacă dragoste nu e, nimic nu e”, se spune din timpuri vechi. Trebuie să-i spunem copilului „te iubesc”, să-l sărutăm și să-l îmbrățișăm cât mai des, pentru ca el să se simtă iubit. înțelegere Să ne ascultăm copii și să-i încurajăm să-și exprime dorințele, frustrările, durerile, să le înțelegem și să-i învățăm cum să le gestioneze, cum să le rezolve. Reguli
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]