13,240 matches
-
Catolicii din Buruienești s-au așezat aici, formând localitatea catolică aparte, pe stânga Șiretului, în fostul județ Român, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, cu băjenarii din Adjudeni și Tămășeni. Au fost semnalați, pentru prima dată, în statisticile catolice de relația prefectului misiunii, pr. Ioan Hrizostomul Dejeannis, la 9 martie 1762: "... de la Tămășeni, trecând Șiretul, am găsit un sătișor zis Burianești de 21 de case catolice și 84 de credincioși, toți catolici, fără biserică; aparține de Parohia Răchiteni...". Raportul
Buruienești, Neamț () [Corola-website/Science/301624_a_302953]
-
băjenarii din Adjudeni și Tămășeni. Au fost semnalați, pentru prima dată, în statisticile catolice de relația prefectului misiunii, pr. Ioan Hrizostomul Dejeannis, la 9 martie 1762: "... de la Tămășeni, trecând Șiretul, am găsit un sătișor zis Burianești de 21 de case catolice și 84 de credincioși, toți catolici, fără biserică; aparține de Parohia Răchiteni...". Raportul anonim despre situația bisericilor catolice din Moldova, scris probabil în anul 1776, notează la Parohia "Giudeno" așezarea Burianest cu 250 de credincioși, tot fără biserică. Recensământul, operat
Buruienești, Neamț () [Corola-website/Science/301624_a_302953]
-
pr. Ioan Hrizostomul Dejeannis, la 9 martie 1762: "... de la Tămășeni, trecând Șiretul, am găsit un sătișor zis Burianești de 21 de case catolice și 84 de credincioși, toți catolici, fără biserică; aparține de Parohia Răchiteni...". Raportul anonim despre situația bisericilor catolice din Moldova, scris probabil în anul 1776, notează la Parohia "Giudeno" așezarea Burianest cu 250 de credincioși, tot fără biserică. Recensământul, operat în Moldova de armată rusească de ocupație (1773-1744), pentru fixarea birului, da nominal pe cei 30 de birnici
Buruienești, Neamț () [Corola-website/Science/301624_a_302953]
-
lui Matei Corvin în Moldava (1467) , apoi au fost refăcute și din nou incendiate în timpul invaziei tătare din anul 1510 , când a fost jefuită și Mănăstirea Bogdănești ( Râșca ). Se pare că în replică sătenii din Orțești au ucis un episcop catolic (săsesc) la vadul Târziilor , eveniment de care este legată prima atestării documentara a satului Târzia sau mai degrabă a moșiei Târzia . Dacă la început satul Orțești a fost sat răzeșesc , aflăm mai târziu că a fost vândut Mitropoliei , care la
Orțăști, Neamț () [Corola-website/Science/301657_a_302986]
-
judecate în America. Se anula patenta coloniei Massachusetts. Membrii Consiliuluii, ce erau aleși până atunci de Adunarea Legislativă, aveau să fie numiți numai de rege. În cele din urmă, s-a emis Quebec Act care prevedea privilegii speciale pentru biserica catolică și populației franci-canadiene și pentru alipirea Canadei cu teritoriul coloniilor. Având aceste drepturi, cei din Quebec nu se vor alătura Revoluției Americane. Se va așeza pe poziții de relativă neutralitate. Tot prin Quebec Act a fost stabilită frontiera dintre Canada
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
Tețcani. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna făcea parte din plasa Moldova a județului Român și era formată numai din satul de reședință, cu 2462 de locuitori. În comuna existau o școală mixtă cu 115 elevi și o biserică catolică. Anuarul Socec din 1925 o consemnează în aceeași plasă, având 4200 de locuitori în satele Lecușeni, Săbăoani și Traian. În 1950, comuna a fost transferată raionului Român din regiunea Bacău (între 1952 și 1956, din regiunea Iași). În 1968, ea
Comuna Săbăoani, Neamț () [Corola-website/Science/301675_a_303004]
-
în direcția Avrig. Celelalte străzi: Ungheț, Pariște sunt mai scurte; în partea răsăriteana străzi principale: Ulița Mare, Ulița Boierașului, Pe sub Coasta și Prund. În prezent în Porumbacu de Sus există tot 2 parohii, dar pe lângă acestea mai exista și Biserica Catolică, care aparține de Biserică apuseana (fiind de rezervă) fiecare cu preotul sau; parohia apuseana îl are preot pe părintele NICOLAE POPA, iar parohia răsăriteana îl are preot pe părintele NICOLAE ANCAU. Obiceiurile tradiționale, specifice localității Porumbacu de Sus, dintre care
Porumbacu de Sus, Sibiu () [Corola-website/Science/301727_a_303056]
-
49 de alte confesii creștine și 1 fără religie. Înainte de 1989 populația săseasca era de 634 de locuitori, care prin emigrare s-a redus până în septembrie 1990 la 137 de locuitori. Prima atestare documentara ,este un act emis de Episcopia catolică a Transilvanieie în anul 1349,prin care se amintește reprezentantul localități Marpod,vilicus Nicolaus (administratorul comunități)că jurat în cadrul administrației scaunului Nocrich.<Vasile Rusu> Nementionarea în actele oficiale a populației valahe pe aceste teritorii,nu înseamnă că aceasta lipsea în
Marpod, Sibiu () [Corola-website/Science/301716_a_303045]
-
1698, înainte de militarizarea completă a satului, Racovița, ca de altfel toate localitățile aparținătoare regimentului orlățean, s-a confruntat cu o serie de conflicte interconfesionale petrecute la jumătatea secolului XVIII împotriva procesului de unire a mitropoliei ortodoxe de Alba-Iulia cu Biserica Catolică a Romei. Grănicerii racoviceni și populația Racoviței au participat în mod activ la evenimentele revoluționare din 1848 și o dată cu desființarea graniței militare din anul 1851, satul a avut o serie de personalități care s-au implicat în gestionarea Fondului școlastic
Comuna Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/301729_a_303058]
-
document din 1424 reiese că hramul bisericii a fost închinat Sfintei Fecioare Maria. Din a doua jumătate a secolului XVI, biserica a devenit protestantă, odată cu toate bisericile aflate pe domeniul Drăgoșeștilor. În anul 1957 edificiul a fost resfințit ca biserică catolică cu hramul <nowiki>"Sf. Ladislau"</nowiki>. Pe parcursul secolului al XVII-lea biserica a redevenit calvină însă, după ce localitatea a fost colonizată cu șvabi biserica a trecut cultului romano-catolic. Poarta principală este realizată în stil gotic având în partea superioară o
Beltiug, Satu Mare () [Corola-website/Science/301757_a_303086]
-
ce a activat la Filarmonica din Oradea. În Dobra a activat înainte de 1989 un cunoscut cor mixt, laureat la numeroase ediții ale Festivalului "Cântarea Romaniei". În preajma sărbătorilor de Craciun, la Dobra se organizează Festivalul Dubașilor. În Dobra există o biserică catolică maghiară construita în 1776 și o biserică ortodoxă renovată în 1815, prilej cu care s-a pus o placă comemorativă în numele împăratului austriac Francisc I. Există două cimitire, unul creștin și unul evreiesc. Dobra are o echipă de fotbal, ”Victoria
Dobra, Hunedoara () [Corola-website/Science/300546_a_301875]
-
romano-catolică erau: Harghita (200.663), Bacău (94.490), Covasna (73.739), Satu Mare (59.590), Timiș (54.547), Mureș (48.530), Bihor (48.350), Neamț (45.338) etc. Conform buletinului oficial al Sfântului Scaun în aceeași perioadă recensământul intern al Bisericii Catolice a numărat în România 1.193.806 credincioși romano-catolici, cu 165.405 persoane mai mult decât cele înregistrate de autoritățile române. Credincioșii romano-catolici au o pondere de 4,5% - 5,5% din populația României. Cea mai veche episcopie catolică de pe
Biserica Romano-Catolică din România () [Corola-website/Science/300529_a_301858]
-
Bisericii Catolice a numărat în România 1.193.806 credincioși romano-catolici, cu 165.405 persoane mai mult decât cele înregistrate de autoritățile române. Credincioșii romano-catolici au o pondere de 4,5% - 5,5% din populația României. Cea mai veche episcopie catolică de pe teritoriul actual al României este Arhidieceza de Alba Iulia (sec. al XI-lea). Primele episcopii catolice din exteriorul arcului carpatic, respectiv Episcopia de Siret (sec. al XIII-lea), Episcopia Milcovului (sec. al XIII-lea) și Episcopia Severinului (sec. al
Biserica Romano-Catolică din România () [Corola-website/Science/300529_a_301858]
-
decât cele înregistrate de autoritățile române. Credincioșii romano-catolici au o pondere de 4,5% - 5,5% din populația României. Cea mai veche episcopie catolică de pe teritoriul actual al României este Arhidieceza de Alba Iulia (sec. al XI-lea). Primele episcopii catolice din exteriorul arcului carpatic, respectiv Episcopia de Siret (sec. al XIII-lea), Episcopia Milcovului (sec. al XIII-lea) și Episcopia Severinului (sec. al XIV-lea), au fost devastate de marea invazie mongolă, respectiv de invazia otomană din secolul al XVI
Biserica Romano-Catolică din România () [Corola-website/Science/300529_a_301858]
-
XIII-lea) și Episcopia Severinului (sec. al XIV-lea), au fost devastate de marea invazie mongolă, respectiv de invazia otomană din secolul al XVI-lea. Actuala Arhidieceză de București este o fondare mai nouă, din secolul al XIX-lea. Biserica Catolică din România a avut de suferit în timpul regimului comunist, când toți episcopii ei au fost arestați, așezămintele școlare și de caritate naționalizate, ordinele religioase interzise, iar întreaga activitate religioasă catolică drastic restrânsă și pusă sub supravegherea Securității. Principalele locuri de
Biserica Romano-Catolică din România () [Corola-website/Science/300529_a_301858]
-
o fondare mai nouă, din secolul al XIX-lea. Biserica Catolică din România a avut de suferit în timpul regimului comunist, când toți episcopii ei au fost arestați, așezămintele școlare și de caritate naționalizate, ordinele religioase interzise, iar întreaga activitate religioasă catolică drastic restrânsă și pusă sub supravegherea Securității. Principalele locuri de pelerinaj ale Bisericii Romano-Catolice din România sunt Șumuleu Ciuc (cu cel mai mare aflux de Rusaliile romano-catolice), Cacica și Maria Radna (amândouă de Sf. Maria Mare, 15 august). este organizată
Biserica Romano-Catolică din România () [Corola-website/Science/300529_a_301858]
-
fost acceptat, ci și a fost îmbrățișat de către nobilimea maghiară. Acest fapt a atras după sine trecerea la protestantism a supușilor nobililor. Vestul Ungariei, intrat sub controlul Sfântului Imperiu Roman, precum și o parte a Secuimii, au rămas în continuare teritorii catolice. În 1564 la sinodul protestant din Aiud, lutheranismul și calvinismul din Transilvania s-au despărțit. Astfel a luat ființă Episcopia Reformată a Ardealului, cu sediul inițial la Aiud. În anul 1930 ponderea reformaților era de 3,9% din totalul populației
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
Lugoj, István Fogarasi cu această ocazie a avut loc tipărirea catechismului pentru prima dată în limba română. Conținutul: Mișcarea reformată a apărut pe teritoriul de astăzi al României în prima jumătate a secolului al XVI-lea, făcând adepți printre credincioșii catolici de naționalitate maghiară din Transilvania. Pătrunderea ideilor Reformei în Transilvania a fost favorizată de înfrângerea de către Imperiul Otoman a Ungariei în bătălia de la Mohács (1526), în urma căreia Transilvania deveniseră principat autonom sub suzeranitate otomană, iar catolicismul n-a mai fost
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
Transilvania deveniseră principat autonom sub suzeranitate otomană, iar catolicismul n-a mai fost protejat oficial de autoritățile de stat. Jean Calvin, alături de Martin Luther, a fost unul din inițiatorii reformei protestante, în opoziție cu anumite dogme și rituri ale Bisericii Catolice. Aflat la Geneva, Guillaume Farel l-a rugat să-l ajute la reforma bisericii. Calvin a scris despre rugămintea lui Farel: "M-am simțit de parcă Dumnezeu din cer și-a pus mâna sa măreață pe mine pentru a mă opri
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
populație, nu este cunoscută apartenența confesionala. În zona Odobeștiului există urmele unor așezări din epoca neolitica, de asemenea mărturii de așezare română. Pe la 1227 pe locul actualei urbi se presupune că a fost cetatea Milcovia - Civitas de Mylco, sediul Episcopiei catolice de Milcov, a cumanilor. După Neagu Djuvara ar fi fost vorba de o adevarată capitala a Cumaniei catolice ce se constituise în sudul Moldovei. Ea a fost însă curând distrusă de Marea invazie mongola, din 1241. Mai tarziu au fost
Odobești () [Corola-website/Science/300531_a_301860]
-
feluritele servicii credincioase făcute fără preget, cu îndemânare și cu cea mai mare grijă și vrednicie, în locurile și timpurile potrivite, pentru Sfânta Coroană regească”. Documentul arată că „dându-se o luptă lângă cetatea Hațeg împotriva cumpliților dușmani ai credinței catolice (otomanii), amintitul Ioan și alți câțiva frați și rude ale sale, fiind aruncați la pământ și uciși, au avut grijă să aducă serviciile lor pentru cinstirea Domnului nostru Regele (Sigismund de Luxemburg)”. Moșia Râușor și satul Șerel au fost dăruite
Șerel, Hunedoara () [Corola-website/Science/300560_a_301889]
-
piatră funerară din cimitirul bisericii ortodoxe Ilia pe care scrie “...George Iacob-mare meșter în corăbii “(1600). Biserică ortodoxă din Ilia a fost construită în 1792, după cum arată pisania bisericii “cu cheltuiala orașului lucrător. În sat mai exista o veche biserică catolică și una reformata. Despre Gabriel Bethlen se știe că a fost protestant și că avea o valoroasă bibliotecă. Dintre actele emise de Gabriel Bethlen, la Ilia cele mai importante sunt cele din 25 iunie 1614 și 18 septembrie 1624, prin
Ilia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300551_a_301880]
-
Transilvaniei. Totodată este și cea mai vestică înălțime submontană din partea de sud-est a Transilvaniei. La baza versantului își are obârșia pârâul Feleag, la circa 3 km de sat. Satul este atestat documentar încă din anul 1393, dar în documentele Bisericii Catolice apare în anii 1270 sub numele de Magyar Felek . În anii 1770 , datorită nevoii mari de ajutor care o avea populația română din satul vecin Saschiz , datorită existenței unui număr masiv de animale, 20 de familii din Feleag pleacă în
Feleag, Mureș () [Corola-website/Science/300578_a_301907]
-
1521 încă 16 guldeni și, în sfârșit, în 1525 alți 15 guldeni, contribuție pentru construirea Bisericii fortificate. Bisericii Sf. Ștefan (în ) i-a fost acordat în perioada 1503-1507, dreptul de acordare a indulgențelor. Aceste indulgențele erau acordate contracost de Biserica Catolică exact în perioada 1503-1507, epocă care a premers Reformei protestante. În anul 1677 a fost supraînălțat turnul principal, de un maistru constructor tirolez, care a luat ca model Turnul cu Ceas din Sighișoara. În aprilie 1714, un incendiu devastator a
Saschiz, Mureș () [Corola-website/Science/300593_a_301922]
-
de Sub Coastă și Pârâul Bârzii, mai în aval Pârâu de la Stanu, în zona Cânetele curg mai multe pârâiașe: Pârâul de la Gaura Sângerului, Pârâul Fundul Cânetelii, Pârâul Cânetelii; din zona centrală a localității apa este adunată de Pârâul Săvești, Pârâul Bisericii Catolice, Pârâul Școlii (Buna Bătrână), Pârâul Plopi, de către pârâul Satului (Cloponiță) și care se varsă în Pârâul Șarchii, în zona cunoscută ca Podul Șarchii. În funcție de relief, apa freatică se află la adâncimi de peste 10 metri pe culmi, 3-5 metri în zonele
Sânger, Mureș () [Corola-website/Science/300594_a_301923]