10,419 matches
-
bolșevici ne-au fost stăpîni timp de vreo 20 de ani, putem spune fără a clipi, că sîntem neam de cazari sau de orice pocitanie pentru care se primește simbrie să se scrie o nouă istorie a românilor! Vedem din citatul de mai sus, că chiar grecii nu aveau reținere în a practica cultele geților cum ar fi cel al zeilor cabiri din Samothrace. Pelasgii. Arheologia ne oferă probe indiscutabile că ținutul carpatic a fost locuit încă din mileniul XV î.e.n.
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
experiență prelungită pe teren, sunt beneficiarii unor interferențe lingvistice și culturale. În orice caz, ei sunt specialiștii, cam ca în fraza lui Brecht: El gândea în alte capete și în capul său alte capete gândeau. Aceasta este gândire adevărată". Acest citat îi datorează frumusețea complexității sale, deoarece, în acest context, trebuie să înțelegem prin gândire adevărată o gândire dialogală, care a trecut prin proba Celuilalt. Unii antropologi se interesează în primul rând nu de un obiect de cercetare exterior, ci de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
care, prudentă, să-i spunem totuși diplomată, s-a retras strategic la timp. Obstacolul esențial era, între altele, și un pasaj antimarxist la care Mircea Eliade a renunțat: Am decis-o eu însumi și la sugestia mea a fost suprimat citatul litigios 4. Mi-a declarat-o și personal, considerând-o ca o concesie oarecare. Era, poate, necesară, dar ea deschidea poarta tuturor compromisurilor și ambiguităților. Adevărul este că M. E. dorea cu ardoare să fie editat și în România, în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de la zero într-o direcție total opusă. Este logica revoluționară radicală de totdeauna. în viața socială, ca și în cea culturală și artistică. De unde al doilea aspect al culturii totalitare: caracterul propagandistic, îndoctrinarea sistematică, educația zisă patriotică, politizarea întregii culturi, citatele rituale și manipulările grosolane de texte, fapte și date istorice. A gândi în același timp ceaușist, naționalist și marxist, într-o sinteză grotescă ce va trebui într-o zi analizată pe larg, a fost obiectivul principal generalizat în proporții de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sensurilor noțiunilor de bază (patrie, democrație, libertate etc.) formează un alt obiectiv al convalescenței noastre morale și spirituale. Este o preocupare esențială a omului de cultură. El urmează să renunțe la orice fel de dogme, clișee, lozinci, cult al personalității, citate rituale, limbaj de lemn al oricărei propagande posibile. Stilul oficial, gol și ridicol, una dintre cele mai grave răni culturale, trebuie să dispară. Să fie extirpat din rădăcină ! Să redevenim noi înșine și în limbaj și în orice altă formă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
veleitarul publicist, îi dezvăluie incompetența și incultura, pune în umbră și chiar elimină textele improvizate zise ușor accesibile. Cultura implică și o anume dificultate și rezistență la facilitate, încă un truism, desigur. Necesar a fi reamintit totuși. Am putea da citate precise, dar evităm în acest cadru orice polemică personalizată. A-ți bate joc de X, de Y că sunt sau ar fi mașini de făcut fișe, când numai cu fișe se poate scrie Istoria Românilor, a Transilvaniei, a literaturii române
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Instaurarea unui dogmatism invers, a unei sincronizări superficiale, mecanice, introducerea spiritului de compilație, docilitatea în fața ultimei traduceri sau cărți pictate în mână sunt nu mai puțin evidente. Ne aflăm la faza când erai pur și simplu desființat, anulat, cu un citat ritual din Roland Barthes. Din acest consum frenetic de noutăți n-au ieșit, iarăși, decât tot câteva compilații neasimilate, azi total uitate și, în cazul cel mai bun, parafraze inteligente. Teoria literară originală se lasă încă așteptată. A patra cauză
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de fapt, una din insuficiențele și chiar dramele culturii române actuale. Ea este încă prea fragmentară, prea nespecializată și prea mondeni zată intelectual... Un colocviu ici, o intervenție colo, săptămâna viitoare, și viața se scurge plăcut, public, în societate selectă, citat elogios adesea și în presă. Uneori te vezi chiar și la TV. Ceea ce, să recunoaștem, este foarte agreabil... Aflat la a doua carte despre utopie 2, ne putem întreba de ce această temă preocupă, obsedează chiar pe Sorin Antohi. Aș risca
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mistifică, de mult, pe nimeni. Tipul nr. doi este și el un tehnocrat, din domeniul însă al științelor sociale. Uneori provine (dar deloc obligator) din grupul Un viitor pentru România. Stilul său este la fel de suficient, definitiv, categoric, împănat doar cu citate savante (sau mai puțin savante), totdeauna însă cu multe trimiteri și date statistice. Demonstrația se vrea impecabil științifică. Este viu preocupat de viitorul României în tranziție. Format de catedrele de marxism-leninism, care acum se numesc, în terminologie postmodernă, de politologie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
încă mai are iluzia că circulă în Europa (mai ales de Est). Un Frankenstein dezafectat și plin de fișe din clasicii, inclusiv leniniști-staliniști, ai adolescenței sale. Are dosare întregi despre fiecare adversar cu care polemizează sau va polemiza. Inclusiv xeroxuri, citate și scrisori compromițătoare. Vocația sa secretă: șef de cadre ideologice, în cea mai deplină conspirativitate. Tipul nr. patru este, de fapt, cel mai amuzant și simpatic, în felul său, dintre toți. Amestecul de bonomie, jovialitate ușor cabotină și semi-șmechereală propagandistică
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și stilul retoricii oficiale. Este o condiție obligatorie. De unde, mai întâi, elogiul bombastic al șefului statului, regimului, sistemului etc. Scriitorul devenit oficial se transformă (sau este transformat) într-un agent în principiu necondiționat al cultului personalității și un fervent al citatelor rituale. A ține discursuri oficiale, a scrie articole la comandă de același gen, a participa la omagii și alte culegeri oficiale intră în regula indiscutabilă a jocului. Face parte obligatoriu din sistem. Solidaritatea sa publică (dacă este reală sau nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
urmă, nici nu mai știm bine dacă trebuie să-l înfierezi, să-l detești, să-l disprețuiești sau doar să-l înțelegi. în spiritul lui Spinoza, să spunem: Nu râde, nu plânge, nu lăuda, nu condamna, ci înțelege. Celebritatea unui citat poate salva totuși o abjecție? Complexitatea situațiilor este, în orice caz, atât de mare, încât singura soluție echitabilă este (sau pare?) de a considera și evalua numai cazuri individuale. Iar acestea sunt extrem de diferite. Analize și soluții, deci, de la caz
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
culturii actuale. Este vorba, în esență, de predominarea sentimentelor asupra ideilor, intuiției și gustului asupra analizei raționale, adeziunilor pur sentimentale asupra deciziilor reci, lucide, argumentate logic și obiectiv. Ni se va răspunde, desigur, cu un formidabil aparat de referințe și citate din moraliști celebri, că omul, în genere, nu este o ființă rațională, că afectivitatea, amorul propriu, instinctele și deprinderile îl domină. Deci, în definitiv, de ce românul ar trebui să fie altfel? Este mult adevăr într-o astfel de obiecție. După cum
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
prezidează, în subtext, aceste aspirații. Ele au tradiția lor milenară. Și faptul că revin mereu în actualitate dovedește, încă o dată, că astfel de tendințe au o reală valoare antropologică, de adevărate constante umane. Dar nu este cazul de a invoca citate celebre de tipul est modus in rebus și altele de același gen, pentru demonstrații mult mai simple. Să ni se dea voie, deci, să observăm fără nici o inhibiție că, într-o cultură, care are, să spunem, o mie de poeți
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ea este și definitiv uitată. Acest pseudo-enciclopedism autodidact și fals erudit, compilativ, care mergea foarte rar la izvoare, nu intră, în nici un caz, în vederile noastre. Citind pe unii și pe alții, ne-am făcut și un mic florilegiu de citate greșite. Sunt trei explicații posibile: cineva l-a auzit de la alții, l-a prins din aer și a reținut doar ideea; sau a uitat expresia sa textuală, în ipoteza (mult mai rară) a unei lecturi directe, sau pur și simplu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și manifeste public o parte din presa literară s-a pronunțat, dimpotrivă, deosebit de favorabil. Poate fi consultată, în acest sens, mai ales, Revista Revistelor din România literară (40, 9-15 decembrie 1992; 42, 23-29 decembrie 1992; 33, 21-28 octombrie 1993; cu citate din diferite publicații). După Dan C. Mihăilescu: Foarte exactă, scrisă cu gravitate, sever dar echilibrat, contribuția lui A.M. va rămâne o referință sigură în domeniu. (Pronostic... optimist?, n.n.). Să fie oare Noica răul deplin al culturii române?, in: Cotidianul. Supliment
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
imediatul, in: Luceafărul, 25, 26 iulie 1995. 7 Mircea Eliade, Cele două Românii, in: Profetism românesc (București, 1990), II, p. 171. 8 cf. Leon Volovici, Ideologia naționalistă și problema evreiască în România anilor '30 (București, Humanitas, 1991), p. 96; alte citate din Emil Cioran etc., pp. 97-98. 9 I.D. Sârbu, Neamul și epoca la tribunalul istoriei, in: Jurnalul literar, VI, 41-44, decembrie 1995, p. 17. 10 Friedrich Schlegel, Werke in zwei Bänden (Berlin und Weimar, 1980), I, p. 214. 11 Constantin
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
români..., p. 62. 30 Ibidem, p. 188. 31 Ibidem, p. 106. 32 Ibidem, p. 736. 33 Ibidem, p. 234. 34 Ibidem, p. 738. 35 Ibidem, p. 142. 1 Petru Comarnescu, "Calomnii despre provinciali", în Vremea, VII, nr. 341, 1934. Toate citatele următoare se referă la acest articol. Situația absolvenților este realizată doar pe baza certificatelor de absolvire. Atragem atenția că pentru unii ani datele sunt incomplete. În lipsa anuarelor, suma absolventelor este realizată pe baza matricolelor elevelor de clasa a VIII-a
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Thomas îl amintește și pe Richard Redgrave pentru care: . Thomas face referire și la comentariul lui Redgrave despre faptul că: . Ea se referă, în acest sens, la tablourile care invocă direct textele literare, care apelează la titluri narative ori la citate din cataloagele expoziționale sau care prezintă serii secvențiale ca Hush și Hushed un diptic în care Frank Holl pictează povestea morții unui copil. Despre The Road to Ruin de William Powell Frith, care apare și în comentariul lui Lister, Thomas
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
din 1906, reprodusă în fig. 82rv n.n.) lucrată cu multă artă după macheta originală a unuia din cei mai valoroși artiști români, subliniază în mod fericit, printr-un car triumfal ideea cuceririi dacilor de către Traian” . Placheta la care face referire citatul de mai sus, cunoscută de noi într-un exemplar din argint, are formă romboidală cu latura de 33mm este realizată de COMUNA IAȘI ÎN AMINTIREA / JUBILEULUI DE 40 DE ANI / DE DOMNIE A GLORIOSULUI / DOMN ȘI REGE CAROL I, așa cum
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
Teatrului Național... trecea pe o estradă improvizată într-un colț al țării așa de mică și așa de însuflețită și cânta oștenilor, satelor și târgurilor și pretutindeni îl împresura aceeași dragoste și aceeași înțelegere”c . Sursa din care am luat citatul ne mai informează că la Iași Enescu a constituit Societatea Simfonică „George Enescu”, că a fost aclamat ca președinte de onoare al acesteia, că i s-a oferit titlul de profesor onorific de către Conservatorul de Muzică și Artă Dramatică, iar
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ale chipului. Deși are aceeași orientare a profilului - spre stânga - ca în medalia din 1911, impresia pe care o lasă asupra receptorului este cu totul alta. În 1991 și 1992, sunt realizate două medalii, prima la centenarul morții care, prin citatul de pe revers, îl raportează pe Kogălniceanu la actul Independenței Absolute de Stat a României (fig. 89av și 89rv), iar a doua, un an mai târziu, raportându-l la activitatea diplomatică (fig. 90av și 90rv). Medaliile sunt interesante realizări ale lui
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
la Universitatea din București unde va funcționa până în 1937 când se pensionează. În perioada bucureșteană pune bazele unui institut electrotehnic similar celui de la Iași, în care organizează, în anul 1926, primul post de radiodifuziune din România. Vom încheia cu un citat dintr-un text al academicianului Ștefan Procopiu, „Universitatea din Iași îi datorează o parte din gloria ei, fizica îi datorează o serie de descoperiri...Elevii și elevii elevilor lui îi cinstesc și-i vor cinsti numele”. Iar noi românii, nu
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
de democrație, exemplificând nu doar cazul italian. Se va folosi această lucrare pentru analiza cadrului juridic general. 84 Aceasta este o egalitate înscrisă în sistemul juridic, fiind inclusă în manualele de drept constituțional (v. Caretti, 2002, cap. 5). 85 Acest citat face "pur și simplu" parte din punctul 2, art. 3 al Constituției Italiene (Caretti, 2002: 150-151). 86 Pe site-ul web al Uniunii Europene și pe cel al Camerei Deputatilor se poate consulta textul Cartei (primul site prezintă, de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
a păstrat neatinsă obiectivitatea și, vorba lui Neculce, n-a scris „pe voia cuiva sau în pisma cuiva”. Și-a făcut din respectarea adevărului, repetă el, o deviză, urmându-l și în acest sens pe Saint-Simon, din care extrage două citate plasate ca moto: „Il faut que celui qui écrit des mémoires, aime la vérité jusqu’à lui sacrifier toute chose.” „J’ai chérie la vérité jusqu’à contre moi-même.” SCRIERI: Glossa spiritului cărturăresc. Încercare antiintelectualistă, București, 1918; Ce vrem. Catehism
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285683_a_287012]