14,124 matches
-
întrucît <"adevărurile" sale sînt "terfelite">, <nu îi mai rămîne decît afișarea cu năduf a victimizării sale>. De aceea, un asemenea subiect e mereu centrat pe "celălalt" și pe <"lecția" pe care o are de dat "vulgului"> <de la înălțimea staturii sale> simbolice. Cel mai stingher e însă tipul centrat pe sine (12%) <"scuipătorului timid, cu remușcări">, care e deopotrivă stînjenit de gestul pus în mișcare cu stîngăcie. De aceea, el poate fi ușor recunoscut prin tendința sa <de a se uita în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sarcini>, motiv pentru care uneori ratează pînă și autobuzul (cei care au monitorizat comportamentul subiecților angrenați în scenariu au observat trei cazuri de acest gen). Printre asemenea tipuri umane care rătăcesc în mulțime, o normă implicită rînduiește cortegiul acestor expectorații simbolice: Viața trece, singuri sîntem, oricum "totul iese cum vor ei">. De altfel, un bărbat de aproximativ 40 de ani, martor la scenariul experimental, membru într-unul din "grupurile-expert" alcătuite în acest scop, ne-a rezumat cu maximă concizie starea de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
la asumarea pe scena socială a unor roluri active și responsabile și care, dacă sînt totuși urmate, nu sînt întărite simbolic, ci, dimpotrivă, depreciate. învățînd implicit experiența eșecului rutinier în sarcini, în afara strategiilor identitare adaptative (disonanță cognitivă, externalism atribuțional, dependență simbolică față de parteneri semnificativi de relație), subiectul se integrează astfel într-un proces de grup în care negociază rolul celui copleșit de o lume care nu îl ascultă, nu îl înțelege și căreia nu îi "pasă" de nevoile sale, motiv pentru
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
conglomerat de oameni singuri, care au uitat "să fie împreună" și care, preluînd celebra formulare a lui Marin Preda, ajung să uite să își trăiască propria viață, fiind "trăiți de ea". Așa cum studiile de psihologie socială realizate în cheia interacționismului simbolic ne descriu cu putere, orice formă excesivă de deschidere de sine maschează o lipsă chiar pe dimensiunea pe care se produce excesul. Altfel spus, de exemplu, cineva care exteriorizează o violență simbolică, se arată a fi "cel mai" voluntar, vrea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
studiile de psihologie socială realizate în cheia interacționismului simbolic ne descriu cu putere, orice formă excesivă de deschidere de sine maschează o lipsă chiar pe dimensiunea pe care se produce excesul. Altfel spus, de exemplu, cineva care exteriorizează o violență simbolică, se arată a fi "cel mai" voluntar, vrea să comunice audienței "atotputernicia" sa, rîvnind mereu să se așeze în centrul atenției publice prin bravadele sale agresive întocmai ca tipul social al bădăranului standard din descrierea anterioară este, în fapt, cel
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
-l putem realiza și la noi. Este o metodă de tratament viabilă, dar extrem de restrictivă în aplicarea ei. Câteva sute de pacienți în 20 de ani, dintre câteva zeci de milioane de potențiali beneficiari din aceeași perioadă, este un procent simbolic. El nu poate crește foarte mult din cauza nevoii de donatori umani. Sursele potențiale (pancreas fetal, insule de la pești, pancreas de la porci transgenici) trebuie privite pozitiv, dar realist. Până în prezent, cel mai mare beneficiu al promovării tehnicii de transplant de insule
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92269_a_92764]
-
și o problematică insuficient explorate și valorizate în științele sociale și politice: Istoria consemnează viața publică. De-abia în ultimii ani pare să se aplece mai mult asupra a ceea ce numim privatitate 11. Pentru nuanțarea subiectului, analiza mecanismelor de excludere simbolică a femeilor din sfera vieții publice trebuie privită prin raportare la analiza privind "excluderea" bărbaților din sfera vieții private 12. Tema raportului public/privat poate părea ușor anacronică din perspectiva feminismului occidental al celui de-al treilea val sau al
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
lingvistică, de arhitectură care aveau o clară componentă de gen și am realizat ce fertilă poate fi a asemenea abordare, ce grilă analitică complexă este categoria de gen. În societățile tradiționale practicile culturale legate de construire și de locuire, practicile simbolice apotropaice și propițiatoare au o dimensiune de gen pregnantă. Am mers mai departe, am început să adâncesc această perspectivă, aveam să încep să caut metodic, așa cum făcuse Virginia Woolf în eseul său din 1929, urma femeii în istorie, în creația
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
trans-polenizare, de transferuri culturale uimitoare. Împreună cu Directoarea Centrului de British and Commonwealth Studies de la Lodz, profesoara Krystyna Kujawinska Courtney am inițiat și un proiect pe această tematică, de mare interes pentru noi fiind tocmai analiza dimensiunii de gen a violenței simbolice sau actualizate exercitate de etosul iluminist și de cel al modernității asupra grupurilor marginale nu doar în Europa, ci și în Caraibe sau în India, acolo unde britanicii și britanicele Imperiului sub masca binevoitoare a civilizatorului ("white man's burden
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
au conturat și sau accentuat în cadrul raportului lor ierarhic. Acesta este "regizorul" relațiilor de sex/gen și organizatorul tuturor reprezentărilor și practicilor, al diferențierii comportamentelor de gen și al ierarhiei sociale 1. Acest raport ierarhic are la bază o "asimetrie simbolică", insinuată în universul simbolic comun celor două sexe, în care sexul masculin are o valoare generică, de normă de referință în raport cu specificitatea feminină. Este ca și cum unul dintre sexe ar fi norma, iar celălalt, excepția 2. Interesul pentru înțelegerea factorilor determinanți
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
accentuat în cadrul raportului lor ierarhic. Acesta este "regizorul" relațiilor de sex/gen și organizatorul tuturor reprezentărilor și practicilor, al diferențierii comportamentelor de gen și al ierarhiei sociale 1. Acest raport ierarhic are la bază o "asimetrie simbolică", insinuată în universul simbolic comun celor două sexe, în care sexul masculin are o valoare generică, de normă de referință în raport cu specificitatea feminină. Este ca și cum unul dintre sexe ar fi norma, iar celălalt, excepția 2. Interesul pentru înțelegerea factorilor determinanți ai rolurilor de gen
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
informațional, care nu se regăsea doar sub aspectul dezvoltării presei (în special cea scrisă, care includea deopotrivă ziare militante civic și politic, dar și publicații cu tentă pornografică, aflate pe toate tarabele), ci și la acela al accesului la valorile simbolice ale lumii occidentale: filme, muzică și cărți. Pe acestea din urmă le-am descoperit în chiar ordinea redată. Mirajul filmelor (incluzându-le, desigur, pe cele de desene animate, după care tânjisem în perioada copilăriei) m-a atras între 14 și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
comunistă acestea erau privite de mulți ca ceva fancy, ceva care "dădea bine". Cărțile erau mai degrabă un obiect cu funcțiune estetică. Erau de pus acolo, undeva, pentru a transmite un semnal social. Erau clar situate în zona economiei bunurilor simbolice, însă eu nu le-am perceput doar simbolic. Apoi am început să și colecționez cărți. Eram de multe ori în mână cu cartea de chimie, sau de matematică, sau de fizică. Se presupunea că învățam. Dar înăuntru, în mijloc, aveam
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
schimbare a numelui prin mariaj, devenit "banal"/"normal" prin convenționalitatea sa, însoțit de schimbarea apelativului "domnișoară" în "doamnă", indică maniera diferențiată și inegală de construcție a identității de gen pentru femei, care prin aceste ritualuri sociale devin "bunuri de schimb simbolic" trecând, astfel, din "proprietatea" și protecția tatălui/a familiei de origine în cea a soțului 1. Cu toate schimbările care au intervenit în ultimii douăzeci și cinci de ani în societatea românească, percepția mea este că socializarea fetelor rămâne cantonată în modelul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în spațiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcțională a comunităților (2014). Andrei ȚĂRANU (n. 1969) este conferențiar doctor la Facultatea deștiințe Politice, Școala Națională de Studii Politice și Administrative (SNSPA), București. Are ca domenii de cercetare: analiza politică, doctrine politice, simbolică politică, teorii politice contemporane, partide politice. A publicat studii și articole în reviste de specialitate. Este autor și coautor de cărți, dintre care menționăm: Comunitarismul. Doctrină contemporană (2005); Doctrine politice moderne și contemporane (2005); Globalization and Policies of Development Paul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
O asemenea interpretare ar fi profund greșită. De fapt, ambele „corpuri” pretindeau că sunt unice, disputându-și privilegiul de a se Îngloba reciproc, fie sub autoritatea Papei (cum procedează bula Unam Sanctam), fie sub aceea a regelui. Aceasta este miza simbolică a conflictului care se deschide În 1296 Între regele Franței și Pontiful suprem. Să Încercăm să-i urmărim și să-i interpretăm urmele În textele vremii. Scurtul interval cuprins Între anii 1297 și 1303 a fost deosebit de productiv În materie
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
lucru. Constatarea este importantă și pentru că Învederează și cealaltă funcție, pe care amintit-o, a acestei metafore, diferită de aceea cognitivă. Este vorba de capacitatea ei de a legitima raportul de forțe propus, Înrădăcinându-l În cea mai Înaltă expresie simbolică deopotrivă a naturalului și divinului: trupul ființei umane. 3. Destinul metaforei corpului În analogie cu organizarea Statului și / sau a Bisericii nu se Încheie În Evul Mediu. Cu o mică Întrerupere În secolul al XVII-lea și, parțial, În cel
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
nu numai că Își Încorporează, fără rest, supușii, dar și dispune de ei, În trup și suflet, cu scopul de a-i „normaliza”, domestici sau distruge. Dar nu numai corpul, ci și organismul, În genere, constituie o componentăcheie a imaginarului simbolic al acestor regimuri. După cum a demonstrat exemplar Françoise Thom Într-o carte astăzi clasică, metafora cea mai pregnantă, prezentă subliminal, atât În propaganda comunistă, cât și În aceea nazistă, este metafora organismului, poate pentru că ea se acomoda cel mai bine
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
adeziune ar putea fi oricând oferită sau retrasă, ca urmare a unor evaluări elaborate În termenii unui contract politic. Menținerea și a uneia și a celeilalte constituie, În egală măsură, efectul unei sugestii colective și al unei legături de ordin simbolic, care sunt cu atât mai durabile și de neșters, cu cât se Înrădăcinează În imaginarul puterii și al conviețuirii cu o forță adeseori mai mare decât a realității Însăși.
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
pe actualul teritoriu al Mexicului. Fosta cetate maya de la Chichen-Itza, Mexic, a fost construită În anul 800 d.H. Principala structură din Chichen Itza este Castillo, o piramidă cu baza pătrată și un templu În varf. 6. Colosseumul din Roma construcție simbolică pentru Imperiul Roman. Cunoscut original sub numele de Amfiteatrul Flavian, după numele familiei Împăratului Vespasian, sub a cărui domnie Începuse construcția. În prezent, monumentul este unul dintre cele mai vechi repere istorice și reprezintă o carte deschisă pentru orice turist
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Gânju Ecaterina () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93125]
-
Atunci a început Noe să fie lucrător de pământ și a sădit vie. A băut vin și, îmbătându-se, s-a dezvelit în cortul său". Încă de la intrarea în universul biblic, vița de vie a fost învestită cu o valoare simbolică de primă importanță. Creată odată cu celelalte plante în ziua a treia, fructele sale, ca și toate celelalte produse vegetale, au fost desemnate de către Yahve drept hrană exclusivă a speciei umane (Facerea 1, 19). Odată cu descendenții lui Noe, meniți să populeze
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cu frică de Allah: în el sunt râuri cu apă care nu este stricată și râuri cu lapte al cărui gust nu se strică și râuri de vin spre plăcerea celor ce beau și râuri de miere limpede". Această descriere simbolică a paradisului ne trimite la ideea coranică potrivit căreia vinul este în egală măsură reprezentarea cunoașterii directe a lui Dumnezeu. Iluminarea îi aduce credinciosului nu doar fericirea supremă, ci îl și "duce dincolo de sine însuși, adică dincolo de condiția sa umană
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
fierului forjat se exprimă în special pe firmele tavernelor sau cabaretelor, ale hanurilor sau restaurantelor, pe portalurile reședințelor aristocrate, unde ramuri de viță de vie și ciorchini de struguri se împletesc afectuos. Unele dintre firme nu reproduc decât un obiect simbolic: ciorchini, recipiente pentru vin, pahare, etc. Altele reprezintă veritabile tablouri ale vieții de odinioară. Aceste genuri de firme ornau și tavernele Lumii Noi din secolul al XIX-lea. Abatele din Cîteaux a introdus în secolul al XVI-lea, la podgoria
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
prin tradiția păgână și consacrate apoi de către creștinism. Sărbătoarea, procesiunea, ceremonia, prezența lui Bachus, în calitate de zeu roman al vinului sau de legionar creștin martirizat pentru credința sa157, toate sunt manifestări populare care au asociat mereu mitologia și crezul creștin. Această simbolică păgâno-creștină, de origine mediteraneană, este uneori reluată în sărbătorile vinului din țările Lumii Noi. Sărbătoarea Viticultorilor din Vevey, cea mai importantă și celebră din Cele Două Lumi, este un bun exemplu al acestui sincretism religios. Este atestată din 1647 în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
și fără încărcătură cognitivă cu stimuli cognitivi tip imagine, text scris;lărgirea ferestrei de achiziție a semnalului evocat mediat la peste 300 ms î1000-2000 ms);realizarea unei baze de date constând în liste tematice de stimuli cognitivi tip imagine, reprezentări simbolice, cuvinte prezentate izolat sau în context logic sau propozițional, ce stau la baza standardizării stimulării psihoverbale în tehnica potențialelor evocate cognitive; î74)înregistrarea timpilor de reacție psihometrici folosiți ca metodă independentă sau în combinație cu evaluarea potențialelor evocate psihoverbale. Interfața
Recuperarea şi investigaţii le paraclinice în tulburările de comunicare verbală by Bogdan Dionisie () [Corola-publishinghouse/Science/91643_a_93183]