14,215 matches
-
firește, ca lectori implicați, putem gândi și la speranța că suferința acelui „prezent” (păr. prof. Gh. Calciu Dumitreasa, 1925-2006) va cunoaște răsplată („Fericiți cei ce plâng acum”) și... făgăduința că vor râde... cândva... Dacă râsul părintelui disident Calciu Dumitreasa era râsul unui înțelept, râsul patriarhului lasă loc mai multor interpretări, sugerate, de altfel de gânduri ale personajului-reflector: „...Dșadar... răPăsese atât de singur, încât își căuta aliați și printre morți...” E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
implicați, putem gândi și la speranța că suferința acelui „prezent” (păr. prof. Gh. Calciu Dumitreasa, 1925-2006) va cunoaște răsplată („Fericiți cei ce plâng acum”) și... făgăduința că vor râde... cândva... Dacă râsul părintelui disident Calciu Dumitreasa era râsul unui înțelept, râsul patriarhului lasă loc mai multor interpretări, sugerate, de altfel de gânduri ale personajului-reflector: „...Dșadar... răPăsese atât de singur, încât își căuta aliați și printre morți...” E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a transmite o emoție
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
râde... cândva... Dacă râsul părintelui disident Calciu Dumitreasa era râsul unui înțelept, râsul patriarhului lasă loc mai multor interpretări, sugerate, de altfel de gânduri ale personajului-reflector: „...Dșadar... răPăsese atât de singur, încât își căuta aliați și printre morți...” E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a transmite o emoție. El/râsul a fost creat de Dumnezeu, ca apanaj al înțelepților și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
lasă loc mai multor interpretări, sugerate, de altfel de gânduri ale personajului-reflector: „...Dșadar... răPăsese atât de singur, încât își căuta aliați și printre morți...” E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a transmite o emoție. El/râsul a fost creat de Dumnezeu, ca apanaj al înțelepților și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
E adevărat, râsul este un fenomen uman, o manifestare biologică menită a transmite o emoție. El/râsul a fost creat de Dumnezeu, ca apanaj al înțelepților și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta arată că „râsul este aproape de moarte” (rmberto Eco). într-un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
o emoție. El/râsul a fost creat de Dumnezeu, ca apanaj al înțelepților și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta arată că „râsul este aproape de moarte” (rmberto Eco). într-un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași) despre Râsul și moartea, „un caz de mezalianță”, înțelegem că „râsul african” este
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
și al desăvârșitilor. El se ascunde sub masca tragediei și maschează lacrimile. Așa că... asocierea râsului cu tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta arată că „râsul este aproape de moarte” (rmberto Eco). într-un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași) despre Râsul și moartea, „un caz de mezalianță”, înțelegem că „râsul african” este asociat cu moartea (făcându-se referire la romanul tays of Dying, al scriitorului
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
tragedia nu e inedită... și putem astfel realiza un raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta arată că „râsul este aproape de moarte” (rmberto Eco). într-un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași) despre Râsul și moartea, „un caz de mezalianță”, înțelegem că „râsul african” este asociat cu moartea (făcându-se referire la romanul tays of Dying, al scriitorului de origine sud-africană, Zakes Mda), iar „râsul ca realitate” „maschează lacrimile” (cu referire, strictă, la romanul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
raport între râs și moarte. și cum Iisus nu a râs niciodată, asta arată că „râsul este aproape de moarte” (rmberto Eco). într-un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași) despre Râsul și moartea, „un caz de mezalianță”, înțelegem că „râsul african” este asociat cu moartea (făcându-se referire la romanul tays of Dying, al scriitorului de origine sud-africană, Zakes Mda), iar „râsul ca realitate” „maschează lacrimile” (cu referire, strictă, la romanul Return to Laughter, al scriitoarei Laura Bohannan, antropolog american
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
un studiu realizat de Ana-Maria ștefan (rniversitatea Iași) despre Râsul și moartea, „un caz de mezalianță”, înțelegem că „râsul african” este asociat cu moartea (făcându-se referire la romanul tays of Dying, al scriitorului de origine sud-africană, Zakes Mda), iar „râsul ca realitate” „maschează lacrimile” (cu referire, strictă, la romanul Return to Laughter, al scriitoarei Laura Bohannan, antropolog american). Preluând judecățile lui Grigore al Nyssei din tratatul său de antropologie creștină, De hominis opificio, Theodor Baconsky consideră râsul o „patimă irațională
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Zakes Mda), iar „râsul ca realitate” „maschează lacrimile” (cu referire, strictă, la romanul Return to Laughter, al scriitoarei Laura Bohannan, antropolog american). Preluând judecățile lui Grigore al Nyssei din tratatul său de antropologie creștină, De hominis opificio, Theodor Baconsky consideră râsul o „patimă irațională” care „intră pe furiș în căPările sufletului...” (Râsul patriarhilor, eumanitas, 2008) și această judecată nici nu ar trebuie să ne mire, pentru că „fiecare este ispitit de propria sa poftă (care), zămislind, naște păcat, iar păcatul odată săvârșit
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
la romanul Return to Laughter, al scriitoarei Laura Bohannan, antropolog american). Preluând judecățile lui Grigore al Nyssei din tratatul său de antropologie creștină, De hominis opificio, Theodor Baconsky consideră râsul o „patimă irațională” care „intră pe furiș în căPările sufletului...” (Râsul patriarhilor, eumanitas, 2008) și această judecată nici nu ar trebuie să ne mire, pentru că „fiecare este ispitit de propria sa poftă (care), zămislind, naște păcat, iar păcatul odată săvârșit, odrăslește moarte...” (Iacob 1.14-15) Filolog, în primul rând, Tatiana Niculescu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
minute! Câteva ore de taină și de vis! Nu voi uita niciodată ritmul cantat, cristalin și melodios al vocii distinsei artiste! Nu voi uita niciodată atingerea aceea divină! Nu voi uita niciodată diafana îmbrățLșare! Nu voi uita niciodată jucăXșul ei râs! Pianul, acel „idol cu gura imensă, cu dinții rânjiți, cu picioarele scurte, corcitură între șoricar și buldog” (Milan Kundera), trona încăperea. O adiere peste clape încă răsună-n toată ființa mea. în acest an, 2012, se împlinesc 125 de ani
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
sine și spre noi înșine... Da! Toți simțim nevoia să urcăm „o scară spre cer”, spre cerul cunoașterii de sine, spre cerul binelui, spre cerul armoniei... Doar astfel vom găsi răgazul să reflectăm profund asupra unor vinovății asumate, de tipul: „râs falsplâns prefăcut”, „iubirea neîmpărtășită mlaștină otrăvitoare”. Doar astfel vom găsi răgazul să recompunem acea stare de vinovăție - jocul iubirii. Câtă sensibilitate, câtă finețe, câtă zvârcolire interioară: „sorbind cuvintele de pe ecranul computerului cu o vuluptate mai mare decât aș fi făcut
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
fascinează sunt frazele muzicale care inundă naratologicului, dăruindu-i amprentări de jazz sau "blues for yesterday": „Vocea și trompeta lui Louis tapetau încăperea cu sunete din ce în ce mai moi, mai insinuante, mai lascive”. Privirile sunt „etilice”. CĂVătoria e „placidă”. Dispariția e „tabacică”. Râsul este „cometic”. Compătimirea e „fariseică”. Protagonistul evoluează „în aburul semianonimatului”, însă aventurile sale dau clasă , par adevărate lecții de înșcolire în sodomism. Asistăm la derularea (mini-secvențe cinematografice desprinse de atmosfera „Moulin Rouge”?!) unor dorințe (spontane, firești), învăluitor, lascive. Par lipsite
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Inst. European, 1998, p. 101 6. Friedrich eölderlin - eyperion. IV. Pyrgo în Morea (eyperion către Melite). Ed. Inst. European, 1998, p. 136-137 7. Friedrich eölderlin - eyperion. V. Kastri în Parnas. Ed. Inst. European, 1998, p. 145 8. Omraam Mikhaël Aïvanhov - Râsul înțeleptului, Ed. Prosveta, 2010, p. 112 (Publicat în revista „Constelații diamantine”, nr. 26/ octombrie 2012, p. 20-21) </notelist> Livius Ciocârlie Tainele unui jurnal Document al existenței (Mihai Zamfir), jurnalul devine confident și păstrător de mărturii unicat, prin care individul își
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de tot ce-o stânjenește, de toate grijile, de toate deșertăciunile”. Omul are o singură dorință: Vă lase mâna să gândească... Ceea ce se va materializa, vor fi niște preludii, preludii ale unor soluții... stări prezente, urmate de alte stări prezente... Râsul. Un râs firesc... râsul celor păsuiți de moarte..., râsul credinței... sau al necredinței. Privind ca-ntr-o oglindă schițele sale (prezente în ediția românească, eumanitas, 2011), te poți simți, posibil, asemeni lui Bartholomeus I: „ființă-în-joc-în-afara-jocului” (Improvizație la Alma), ființă aflată
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
ce-o stânjenește, de toate grijile, de toate deșertăciunile”. Omul are o singură dorință: Vă lase mâna să gândească... Ceea ce se va materializa, vor fi niște preludii, preludii ale unor soluții... stări prezente, urmate de alte stări prezente... Râsul. Un râs firesc... râsul celor păsuiți de moarte..., râsul credinței... sau al necredinței. Privind ca-ntr-o oglindă schițele sale (prezente în ediția românească, eumanitas, 2011), te poți simți, posibil, asemeni lui Bartholomeus I: „ființă-în-joc-în-afara-jocului” (Improvizație la Alma), ființă aflată-ntre două
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
stânjenește, de toate grijile, de toate deșertăciunile”. Omul are o singură dorință: Vă lase mâna să gândească... Ceea ce se va materializa, vor fi niște preludii, preludii ale unor soluții... stări prezente, urmate de alte stări prezente... Râsul. Un râs firesc... râsul celor păsuiți de moarte..., râsul credinței... sau al necredinței. Privind ca-ntr-o oglindă schițele sale (prezente în ediția românească, eumanitas, 2011), te poți simți, posibil, asemeni lui Bartholomeus I: „ființă-în-joc-în-afara-jocului” (Improvizație la Alma), ființă aflată-ntre două universuri, cea
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
toate deșertăciunile”. Omul are o singură dorință: Vă lase mâna să gândească... Ceea ce se va materializa, vor fi niște preludii, preludii ale unor soluții... stări prezente, urmate de alte stări prezente... Râsul. Un râs firesc... râsul celor păsuiți de moarte..., râsul credinței... sau al necredinței. Privind ca-ntr-o oglindă schițele sale (prezente în ediția românească, eumanitas, 2011), te poți simți, posibil, asemeni lui Bartholomeus I: „ființă-în-joc-în-afara-jocului” (Improvizație la Alma), ființă aflată-ntre două universuri, cea de aici, „deopotrivăși în lumea
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
limbajul dăruirii”. Un alt Copac negru (de la pagina 66) este reprezentat printrun trunchi gros, aproape perfect vertical, cu brațe care sprijină doar capete - niște „fantasme” (recunoaște creatorul), înfățLșări bizare ale Binelui și ale Răului. Din noi, firește! eidoșenia acestora stârnește râsul. însă la Ionesco, râsul este al acelora „Săsuiți de moarte”. Posibil, un râs al „credinței” sau al „necredinței” (un râs „diabolic”, posibil, „strident”). Depinde din ce unghi privim sau la care dintre personajele sale face trimitere creatorul. în mod cert
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Copac negru (de la pagina 66) este reprezentat printrun trunchi gros, aproape perfect vertical, cu brațe care sprijină doar capete - niște „fantasme” (recunoaște creatorul), înfățLșări bizare ale Binelui și ale Răului. Din noi, firește! eidoșenia acestora stârnește râsul. însă la Ionesco, râsul este al acelora „Săsuiți de moarte”. Posibil, un râs al „credinței” sau al „necredinței” (un râs „diabolic”, posibil, „strident”). Depinde din ce unghi privim sau la care dintre personajele sale face trimitere creatorul. în mod cert, scriitorul-artist Eugène Ionesco și-
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
gros, aproape perfect vertical, cu brațe care sprijină doar capete - niște „fantasme” (recunoaște creatorul), înfățLșări bizare ale Binelui și ale Răului. Din noi, firește! eidoșenia acestora stârnește râsul. însă la Ionesco, râsul este al acelora „Săsuiți de moarte”. Posibil, un râs al „credinței” sau al „necredinței” (un râs „diabolic”, posibil, „strident”). Depinde din ce unghi privim sau la care dintre personajele sale face trimitere creatorul. în mod cert, scriitorul-artist Eugène Ionesco și-a dorit ca aceste desene să compună povestea unui
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
sprijină doar capete - niște „fantasme” (recunoaște creatorul), înfățLșări bizare ale Binelui și ale Răului. Din noi, firește! eidoșenia acestora stârnește râsul. însă la Ionesco, râsul este al acelora „Săsuiți de moarte”. Posibil, un râs al „credinței” sau al „necredinței” (un râs „diabolic”, posibil, „strident”). Depinde din ce unghi privim sau la care dintre personajele sale face trimitere creatorul. în mod cert, scriitorul-artist Eugène Ionesco și-a dorit ca aceste desene să compună povestea unui moment de „uitare” de sine, atât de
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
riduri în formă de trompetă și nasul în aceeași notă. Notă de umor. Charlotte este o femeie veselă. Dintotdeauna a fost. În ciuda greutăților, a stărilor de depresie și loviturilor sorții, Charlotte Shearer a ales mereu, în fața oricărui fel de eveniment, rîsul. De altfel, privind-o de aproape, totul este rîs la ea. Părul grizonat ce se ondulează, alunița din bărbie cu tot cu firul de păr creț, pantalonii cei vechi de velur care se hlizesc la îndoitura genunchilor și eșarfa imensă, înfășurată de
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]