12,426 matches
-
important ce reiese din acest răspuns confirmă ceea ce am scris mai sus, când am vorbit de importanța acordată iubirii în spațiul religios apusean: "această libertate există. Ea nu constă în a face ceea ce voim, ci și ceea ce nu voim, din înțelepciune, din respect pentru alții și adesea, din iubire, primul principiu a tot ceea ce este, a fost și va fi"4. Wurmbrand, asemeni lui Steinhardt, înțelege și-și asumă libertatea în cel mai pur spirit creștin. Adică, înțelege prin libertate eliberarea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
marii duhovnici români contemporani. Deși inferior din punct de vedere intelectual celorlalți doi interlocutori, părintele Serafim m-a impresionat în mod profund. Din fiecare răspuns al său simți modestia, discreția și generozitatea pe de-o parte, dar și hotărârea, curajul, înțelepciunea care fac din el un călugăr autentic și care i-au făcut lui Steinhardt atât de mult bine în cei 16 ani, în care au fost, totuși, atât de apropiați. Totul a început în 1973, mărturisește părintele Serafim, când Steinhardt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mănăstire. Atunci eu i-am spus că, dacă-i place atmosfera din mănăstire, programul de mănăstire, noi îl primim cu drag". Numai că n-a fost tare ușor nici din cauza autorităților comuniste, pe care părintele Serafim le înfruntă cu multă înțelepciune, nici din cauza climei mai aspre a locului. Starețul maramureșan își aduce aminte, cu oarecare amuzament, de faptul că Steinhardt "era foarte rău de frig" și că "nu prea știa să-și facă foc". Întrebat fiind prin ce crede că l-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
el cu lucrul". Liniștea aceasta, pe care o iubea atât de mult părintele Nicolae, a fost însă întreruptă în mai multe rânduri de Securitate, de autoritățile comuniste care făceau presiuni pentru eliminarea lui din mănăstire. Numai că de fiecare dată înțelepciunea starețului biruia. Răspunsul era de fiecare dată același: "Comportamentul său de călugăr este ireproșabil. Dacă dumneavoastră aveți ceva împotriva lui, pedepsiți-l". Tot înțelepciunea, dublată însă de o mare doză de curaj, pare să fi fost cea care l-a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de autoritățile comuniste care făceau presiuni pentru eliminarea lui din mănăstire. Numai că de fiecare dată înțelepciunea starețului biruia. Răspunsul era de fiecare dată același: "Comportamentul său de călugăr este ireproșabil. Dacă dumneavoastră aveți ceva împotriva lui, pedepsiți-l". Tot înțelepciunea, dublată însă de o mare doză de curaj, pare să fi fost cea care l-a determinat pe stareț să-l călugărească fără a-și anunța superiorii din partea cărora ar fi putut întâmpina un "nu", peste care i-ar fi
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fabrici nescaiva iscodiri noi dă mori, mașini di trieri și alte asămine și să pui să le facă modeluri mici de lemn pentru prubă și să le aduci cu venire, care îț va face laudă.“ Bătrânul Alecsandri a avut totuși înțelepciunea de a nu-și împinge feciorul pe căi străine firii sale și a putut mai apoi să se bucure din inimă de primele lui succese literare. Dar o asemenea relație între tată și fiu, implicând din partea ambilor afecțiune și îngăduință
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
a se lăsa antrenate de ideile liberale, să-i invit să urmărească evoluția opiniei publice în Principate, să împiedice cea mai mică încurajare a creșterii ideilor subversive, [...] să persevereze în grija de a da educației tineretului un impuls moderat cu înțelepciune, să înfrâneze din toate puterile spiritul de inovație și tulburare, care s ar putea manifesta în minți lipsite de experiență, avide să dea țării lor o existență politică diferită de aceea pe care i-o asigură instituțiile actuale, întemeiate pe
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
nou purtate cu inteligență, tact și mlădiere, respingând consecvent nerăbdarea și bruschețea, încordarea și silnicia. Cu temeiurile ei convergente de ordin etnic, geografic, istoric, structura psihică a poporului român a inclus dintotdeauna, ca trăsături inalienabile, cumpătarea, toleranța, repudierea exceselor, prudența, înțelepciunea, dreptul la zâmbet. Străină extremismelor de orice fel, ea a recuzat deopotrivă agresivitatea și teama, fanatismul și apatia, criteriul unic și lipsa de criterii. În acest cadru al fidelității față de sine, alfabetul de tranziție rămâne o manifestare eminentă a psihologiei
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
ansamblul european. Tocmai de aceea am socotit că reflecțiile de mai sus ar putea fi de oarecare folos cititorului român. Al Zub Introducere În 1990, crezînd că întrevede sfîrșitul unei mari pasiuni, un istoric britanic scria: "Pasărea Minervei, mesager al înțelepciunii, se trezește din nou. Și dacă acum dă tîrcoale națiunilor și naționalismului, acesta este un semn bun"59. Cine ar mai îndrăzni, în momentul de față, să considere violențele ce se dezlănțuie zilnic drept o prevestire liniștitoare? Să ne amintim
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
unei revolte la care marea majoritate a românilor se raliase: s-ar fi putut crede atunci că între cele două populații s-ar putea contracta raporturi mai puțin suspicioase în urma acestei solidarități. Cît despre Uniunea Sovietică, aceasta înfățișa lumii chipul înțelepciunii lui Mihail Gorbaciov. Drumul ce se conturase aparent era unul al democratizării și dacă exista un obstacol acesta ținea de dificultățile reformei economice în primul rînd și nu de o renaștere a particularismelor. Tratamentul rezervat minorităților sau naționalităților în anumite
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Ele sunt concluzii logice deduse de la un fapt cunoscut la un fapt necunoscut și care nu sunt determinate prin lege. Potrivit articolului 1203 din Codul civil de la 1864: "prezumțiile care nu sunt stabilite de lege sunt lăsate la luminile și înțelepciunea judecătorului". Despre astfel de prezumții vorbește și art. 329 din noul Cod de procedură civilă,care referindu-se la prezumțiile judiciare precizează că "în cazul prezumțiilor lăsate la luminile și înțelepciunea judecătorului, acesta se poate întemeia pe ele numai dacă
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
sunt stabilite de lege sunt lăsate la luminile și înțelepciunea judecătorului". Despre astfel de prezumții vorbește și art. 329 din noul Cod de procedură civilă,care referindu-se la prezumțiile judiciare precizează că "în cazul prezumțiilor lăsate la luminile și înțelepciunea judecătorului, acesta se poate întemeia pe ele numai dacă au greutate și puterea de a naște probabilitatea faptului pretins; ele, însă, pot fi primite numai în cazurile în care legea admite dovada cu martori". Prezumțiile simple pot fi deductive, în
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
înlănțuise, îl ucide. Ea devine, astfel, zeul Apelor, care se vor numi de acum înainte apsu. În sânul lui apsu, "în cămara sorților, în sanctuarul arhetipurilor" (1,79), soția sa, Damkina, îl va naște pe Marduk. Textul exaltă gigantica maiestate, înțelepciunea și atotputerea acestui ultim născut al zeilor. Atunci Anu reia atacul împotriva strămoșilor săi. El stârni cele patru vânturi și "ivi valuri 28 A. Leo Oppenheim, Ancient Mesopoâamia, p. 176; E. Cassin, La splendeur divine, pp. 26 sq. Și passim
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Tiamat și diversele sale organe, dar el este sanctificat de cetăți și temple, în cele din urmă, lumea se dovedește a fi rezultatul unui "amestec" de "primordialitate" haotică și demonică, pe de o parte, și de creativitate, prezență și înțelepciune divină, pe de alta. Este, poate, formula cosmogonică cea mai complexă la care a ajuns speculația mesopotamiană, căci ea unește într-o îndrăzneață sinteză toate structurile unei societăți divine, din care unele deveniseră de neînțeles sau neutilizabile. Cât privește facerea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
își schimbă pielea 49. In hohote, Ghilgameș se plânge lui Utnapiștim de nenorocul său. Se poate citi în acest episod eșecul unei noi probe inițiatice: eroul n-a știut să profite de un dar nesperat; pe scurt, i-a lipsit "înțelepciunea". Textul se termină abrupt: sosit la Uruk, Ghilgameș îl pune pe Urșanabil să urce pe zidurile cetății și să-i admire clădirile 50. S-a văzut în Epopeea lui Ghilgameș o ilustrare dramatică a condiției umane, definită prin inevitabilitatea morții
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fără sens: existența umană, în articularea acestei soteriologii, rolul lui Osiris a fost esențial. Grație lui, fiecare muritor putea să spere de acum înainte un "destin regal" în cealaltă lume. În ultimă instanță, faraonul constituia modelul universal. Tensiunea între "privilegiu", "înțelepciune inițiatică" și "fapte bune" este rezolvată într-un mod care poate să decepționeze uneori. Căci dacă "dreptatea" era întotdeauna asigurată, "înțelepciunea inițiatică" putea să fie redusă la posesia formulelor magice. Totul depindea de perspectiva în care se situa omul în raport cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de acum înainte un "destin regal" în cealaltă lume. În ultimă instanță, faraonul constituia modelul universal. Tensiunea între "privilegiu", "înțelepciune inițiatică" și "fapte bune" este rezolvată într-un mod care poate să decepționeze uneori. Căci dacă "dreptatea" era întotdeauna asigurată, "înțelepciunea inițiatică" putea să fie redusă la posesia formulelor magice. Totul depindea de perspectiva în care se situa omul în raport cu ansamblul eshatologic, stângaci articulat în Cartea Morților și în alte opere similare. Aceste texte solicitau mai multe "lecturi", efectuate la niveluri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu Prăjăpati. S-a putut demonstra că scenariul mitico-ritual purusamedha își află o surprinzătoare paralelă în tradiția germanică 6; rănit de lance și atârnat de Arborele lumii timp de nouă nopți, Othin se sacrifică "pe sine lui însuși" pentru ca să dobândească înțelepciunea și să stăpânească arta magiei (Hâvamâl, 138). După Adam din Bremen, care scria aceasta în secolul al Xl-lea, sacrificiul lui Othin era reactualizat la Uppsala 5 în timpul sacrificiului, un preot recită: "Fie ca brahmanul să se poată naște în sfințenie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o "ignoranță" de, ordin metafizic, deoarece se referă la realitatea ultimă și nu la realitățile empirice ale experienței cotidiene. În sensul acesta, de "ignoranță de ordin metafizic", s-a impus termenul ăvidyă în vocabularul filosofic indian. Ăvidyă ascundea realitatea ultimă: "înțelepciunea" (gnosa) revela adevărul, De la epoca de piatră la Misterele din Eleusis deci realul. Dintr-un anumit punct de vedere, această "neștiință" era "creatoare": ea crea structurile și dinamismul existenței umane. Datorită ăvidya, oamenii duceau o existență iresponsabilă, ignorând urmările faptelor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și privilegiilor de familie, asigură respectul legilor, și, ca Polieus, apără cetatea. Într-o epocă și mai îndepărtată, el era zeul purificării, Zeus Catharsios, precum și zeu al 7 La nivel mitologic, acest episod explică transformarea ulterioară a Iui Zeus, izvorul "înțelepciunii" sale. 8 Asupra lui Zeus Cretagenes, vezi Charles Picard, Leș religions pre-helleniques, pp. 117 sq. 9 Cf. H. Jeanmaire, Courot et Couretes, pp. 427 sq. Lf) Euripide, fragment dintr-o tragedie pierdută, Cretanii (fr. 472 Nauck). 11 în Mediterana orientală
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sărbătoare anuală; în plus, el era asociat cu Hefaistos și cu Atena. De altfel, poate sub influența unor mișcări spirituale care pasionau atât elitele intelectuale cât și mulțimea (cf. partea a II-a), se punea accentul de câtăva vreme pe înțelepciunea și bunătatea lui Zeus. Nu numai că Stăpânul suprem se caise, instalându-1 pe Cronos rege în Elyseu, dar îi iertase și pe Titani. Pindar proclamă că "Zeus, Nemuritorul, i-a eliberat pe Titani" (a IV-a Odă Pythianică, 291), iar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să fi contribuit la această situație. Căci, dacă Eschil a exaltat grandoarea singulară a acestui erou civilizator, ocrotitor al oamenilor, el a ilustrat, totodată, bunătatea lui Zeus și valoarea spirituală a reconcilierii finale, ridicată la rangul de model exemplar pentru înțelepciunea umană. Prometeu nu-și va mai regăsi statura sublimă - de victimă eternă a tiraniei divine - decât o dată cu romantismul european. În India, speculațiile în jurul sacrificiului articulează o cosmogonie specifică și deschid calea metafizicii și tehnicilor Yoga (§ 76). La evrei, sacrificiile sângeroase
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la naștere acelor muritori prea ambițioși sau pur și simplu iluzionați de idealul "excelenței". La urma urmei, omul nu dispune decât de propriile sale limitări; cele care îi sunt menite prin condiția sa umană și, mai ales, prin moira sa. Înțelepciunea începe o dată cu conștiința finitudinii și precarității oricărei vieți umane. E vorba deci de a 29 Semnificația termenilor moira și aisa a variat de la Homer încoace. Aceste puteri aproape demonice, care îi mânase pe oameni spre nebunie, au fost mai apoi
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Șamanii descoperă ceea ce este ascuns și cunosc viitorul; viziunile, daruri ale lui Apollon, prin excelență, acordă fidelilor zeului același prestigiu. Ca și în unele tradiții șamanice siberiene, "viziunile" apolliniene incită inteligența și deschid calea meditației; în fond, ele conduc la "înțelepciune". Walter Otto observa că obținerea cunoștințelor oculte "este întotdeauna însoțită de o exaltare a spiritului"21, și acest lucru este adevărat mai cu seamă în cazul extazului șamanic. Aceasta explică importanța capitală a muzicii și a poeziei în cele două
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Python. Apollon revelează oamenilor calea care duce de la "viziunea" divinatorie spre gândire. Elementul demonic, implicat în orice cunoaștere ocultă, este exorcizat. Lecția apolliniana este exprimată, prin excelență, în celebra formulă de la Delfi: "Cunoaște-te pe tine însuți!" Inteligența, știința, înțelepciunea sunt considerate drept modele divine, acordate de zei, în primul rând de Apollon. Seninătatea apolloniană devine, pentru omul grec, emblema a desăvârșirii spirituale și, prin urmare, a spiritului. Dar e semnificativ că descoperirea spiritului încununează o lungă serie de conflicte
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]