13,876 matches
-
spune: „mă duc numai până la magazinul din colț, să-ți iau o ciocolată și mă întorc să te iau!”. în urmă cu 15 ani, o mamă a patru copii, aflată în imposibilitate de a-i întreține, rămasă singură, decide să abandoneze doi copii, mai mici, la un centru de plasament. îi duce la centru, fără să le vorbească anterior despre decizia luată; le spune să meargă să se dezbrace de paltoane într-o altă încăpere că ea stă de vorbă cu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în anumite perioade istorice ale dezvoltării societății, toate culturile europene au cunoscut această practică. în lucrarea sa monumentală privind viața privată de-a lungul timpurilor, Philipe Aris arată că în Roma antică, de la naștere deja copiii erau „expuși”adică erau abandonați pe pragul locuinței, iar dacă din anumite motive tatăl nu mergea să ridice copilul și să-l aducă în casă, recunoscându-l astfel și dându-i numele său, atunci copilul putea fi ridicat de oricare trecător. Dacă altcineva decât tatăl
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fie înfiat de către binefăcătorul său, sau să fie crescut în familie pentru a deveni sclav. Dar abandonul copilului putea servi și ca protest împotriva zeilor sau a unei decizii de Senat. La moartea conducătorului lor Germanicus, mulți romani și-au abandonat copiii în piața centrală a Romei, exprimându-și protestul față de zeii care le luaseră conducătorul. în același timp, romanii știau că alte popoare, cum ar fi fost egiptenii, evreii sau grecii, nu își abandonau copiii. în epoca istoriei moderne, clasele
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
lor Germanicus, mulți romani și-au abandonat copiii în piața centrală a Romei, exprimându-și protestul față de zeii care le luaseră conducătorul. în același timp, romanii știau că alte popoare, cum ar fi fost egiptenii, evreii sau grecii, nu își abandonau copiii. în epoca istoriei moderne, clasele superioare considerau că alăptarea și îngrijirea copilului conduc la degradarea stării de sănătate a mamei. Drept urmare, copiilor nou-născuți li se găsea o doică pentru a-i alăpta. Dar femeia care alăpta avea ea însăși
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și îngrijirea copilului conduc la degradarea stării de sănătate a mamei. Drept urmare, copiilor nou-născuți li se găsea o doică pentru a-i alăpta. Dar femeia care alăpta avea ea însăși un 143VIOLENȚA copil mic pe care cel mai adesea îl abandona pentru a se putea angaja ca doica (Pierrehumbert, 2003). Ca urmare, mănăstirile au devenit locuri comune pentru creșterea copiilor abandonați și au dezvoltat dispozitive și locuri speciale pentru abandonul copiilor și preluarea lor de către mănăstire. în timpul comunismului, când Ceaușescu în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și serviciile existente; acestea influențează modul comun de a gândi, reprezentările sociale, asupra abandonului; mentalitatea sau reprezentările sociale cu privire la abandon; aceasta influențează atât producerea abandonului, cât și calitatea serviciilor și chiar implementarea legilor și a reglementărilor existente. Blamarea părinților care abandonează, de către comunitate sau de către profesioniștii din domeniu, mai ales blamarea mamei, nu ușurează în nici un fel consecințele abandonului. Nu avem cercetări care să ne facă să cunoaștem situația de fapt, dar putem presupune că toate mamele care își abandonează copiii
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
care abandonează, de către comunitate sau de către profesioniștii din domeniu, mai ales blamarea mamei, nu ușurează în nici un fel consecințele abandonului. Nu avem cercetări care să ne facă să cunoaștem situația de fapt, dar putem presupune că toate mamele care își abandonează copiii sunt prada unei intense depresii postnatale, a unei disperări (atunci când abandonul se petrece imediat după naștere). Existența unor măsuri de susținere a mamelor în perioada depresivă ar putea conduce la diminuarea abandonului și ar stopa proliferarea unor tehnici abuzive
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cu care vor interacționa în viitor. „Provocarea generației noastre este aceea de a înțelege dinamica și realitățile grupurilor umane într-un mod care să ducă la o revelație, care, la rândul ei, va conduce spre înțelegerea faptului că trebuie să abandonăm ignoranța noastră instituționalizată precum și maltratarea copiilor.”(Perry, 2001, p. 34) 1.11. Politici și preocupări sociale cu privire la violență Nu a existat în istoria omenirii nici o formă de organizare socială, mod de producție sau spații locuite de oameni care să nu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
diverselor cercetări arată că rata de vindecare oscilează între 42 și 66%, șansele diminuându-se pe măsură ce intervenția terapeutică e mai târzie și anulându-se total după 6 ani. Ideea care se profilează cu fermitate este că nu trebuie să ne abandonăm la dispoziția capricioasă a hazardului și că este nevoie de instituirea grabnică a unui tratament complex, farmacologic și psihoterapeutic deopotrivă, tratament care dacă este condus cu probitate, abnegație și paciență se poate încununa de succes. înainte de a ne focaliza atenția
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Levine, 2009, p. 24), adică frica de moarte se estompează considerabil, sau chiar dispare definitiv. Resursele transfiguratoare ale unui asemenea eveniment nu trebuie să surprindă din moment ce individul are revelația că viața continuă într un arpegiu mai înalt, când deși își abandonează trupul deteriorat și/sau ponosit, supraviețuiește totuși în plenitudinea realității sale subtile. Mai apoi, orice persoană care a avut șansa unui NDE înțelege că singurele solemnități perene ale vieții sunt iubirea și cunoașterea. Cât privește perspectiva epistemică, putem rezuma că
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
alianța cu animalul: „și ție ți-au făcut asta” te-au lovit, te-au alungat””. Aceste date sunt uluitoare, căci ele relevă că pentru a fi rezilienți nu trebuie să fim singuri, nu trebuie să avem sentimentul de a fi abandonați de întreaga lume, nu trebuie să avem sentimentul că nimeni nu are nevoie de noi și că lumea în totalitate ne respinge, ne alungă. Așadar, suntem mai capabili să facem față greutăților atunci când nu ne simțim singuri, când efortul nostru
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și la persoană. Schimbarea poate fi o mare șansă pentru corectarea tulburărilor dezvoltate în raport cu provocările prea stresante cu care s-a confruntat persoana sau poate fi un plus de suferință, contribuind la menținerea sau accentuarea perturbărilor. în cazul unui copil abandonat de familia biologică și adoptat de o familie iubitoare și cu condiții sănătoase de îngrijire a copilului, marea schimbare, la trecerea în mediul de viață al familiei adoptive, este spre mai binele și vindecarea copilului de suferințele existențiale anterioare. Dimpotrivă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și adoptat de o familie iubitoare și cu condiții sănătoase de îngrijire a copilului, marea schimbare, la trecerea în mediul de viață al familiei adoptive, este spre mai binele și vindecarea copilului de suferințele existențiale anterioare. Dimpotrivă, în cazul copilului abandonat de familie, care intră într-un sistem de protecție ce dispune de resurse destul de limitate pentru a veni în întâmpinarea nevoilor copilului și unde copilul schimbă frecvent mediul de viață, fiind plasat de la o familie la alta sau dintr-un
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
față, nu are soluții; 3. deplasare: sentimentele sunt redirecționate către obiecte mai puțin importante pentru persoană, și nu către persoana ori situația care a generat sentimentele. Sunt speriat pentru că părinții mei s-au certat, mi-e frică că mă vor abandona și mă bat la grădiniță cu un coleg. Pulsiunea agresivității pusă în funcție de situația de angoasă pe care o trăiesc este direcționată spre o persoană accesibilă; 4. formarea de reacții: subiectul dezvoltă un comportament diametral opus unui impuls instinctual care este
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
literatură - să facă, altfel spus, un "downgrade". Peșacov care scrie "bagateluri" în moda secolului anterior, se îndoiește la 1829 că ele ar mai interesa în noua literatură românească. Și cum nu știe cum să facă literatură fără "literatură", decide să abandoneze 6. Este una dintre dramele scriitorilor de la început de drum, acești autori "din fața" unei literaturi pe punctul de a se naște. Ei trebuie să se arunce în necunoscut, să renunțe la confortul convențiilor și al retoricilor. Ce rețetă are o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unul dintre pilonii teoretizării literaturii. Poate că "demonul teoriei" despre care vorbea Antoine Compagnon era de fapt geniul literaturilor naționale... Există și un revers al acestei istorii. Când Jakobson preia temele paralelismului gramatical de la Herder, primul element pe care îl abandonează sunt explicațiile lui narative, care raportează tehnica repetiției la instituția familiei și la gesturile intimității. "Nu mă interesează ce justifică paralelismele pe care le observ în poezie", avea să îi mărturisească lui K. Pomorska. Dacă teoria absoarbe teme ale genialității
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de lectură, toate teatrele din capitală și provincie 22. * * * Purtând asemenea semnificații, era de așteptat ca sarsailismul să revină în textele lui Heliade Rădulescu. Fenomenul social pe care îl identifică e prea important și prea amplu pentru ca termenul să fie abandonat. Zece ani mai târziu îl găsim în articolele cu temă lingvistică pe care le publică în Curierul românesc. Cuvântul denumește aici practicile lingvistice spontane, apucăturile urechiste, tendințele nereflectate de pronunțare sau de notare grafică. Altfel spus, e vorba de ceea ce
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
al instituțiilor vechi românești, rămase de la "Negru Vodă". Ideea e relativ simplă. Puțin după retragerea romanilor din Dacia s-ar fi produs o reformă a sistemului politic. Modelele de guvernare pe care le impuseseră ocupanții, imperiul și republica, au fost abandonate pentru ca în locul lor să fie adoptată o structură socială de inspirație creștină. Acest model ar fi influențat principalele instituții statale românești din Evul Mediu, ar fi supraviețuit de-a lungul secolelor în diverse obiceiuri de la sat, și mai ales - crede
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
plăcere, schimbare liberă a profilului activității, refuz al specializării) sunt dublate de note negative: risipă vitală, exprimare de sine posibilă, dar niciodată împlinită. Regimul acestei creativități particulare constă în ceea ce poetul a făcut și s-a pierdut sau s-a abandonat; în ceea ce ar fi putut face și n-a avut ocazia să dezvolte. Pentru că toate formele de realizare pe care le înregistrează aceste narațiuni de viață nu sunt decât ipostaza degenerată a unei activități în fond inacesibile. 4.4.2
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
fumători de peste 25 pachete-an pretransplant au un risc de disfuncție a grefonului renal cu 30% mai mare decât subiecții nefumători și fumători de mai pu]in de 25 de pachete-an, luați împreună. Acest exces de risc dispare dacă fumatul este abandonat cu cel puțin 5 ani înainte de transplant [vezi [i Covic et al., 2002]. II.8. Hiperhomocisteinemia Metabolismul homocisteinei Homocisteina este un aminoacid sulfurat care se formează prin demetilarea metioninei, o etapă esențială în formarea de donatori de grupe metil și
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by L. Segall, G. Mircescu, A. Covic, P. Gusbeth-Tatomir () [Corola-publishinghouse/Science/91910_a_92405]
-
a amenințat să nu se mai întâmple treaba asta, dar nu mi-a rupt-o, mi-a dat-o înapoi. I-am răspuns că n-am știut care-i regula, că așa am apucat de la părinți, dar dacă trebuie să abandonăm chestia asta ne vom conforma liniei partidului. Cred că mai am și acum iconița aia. Și m-au făcut utecist. Mai târziu au vrut să mă facă și membru de partid, când am trecut la controlul tehnic de calitate, dar
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
contradictoriu faptul că revoluționarii vasluieni nu se manifestă explicit în momentul declanșării revoluției moldovene, dar, cunoaștem, anii de împotrivire 1846 - 1847, făcuseră ca Vasile Mălinescu, Teodor Rășcanu, Durmuz, Teodor Sion, grav persecutați și urmăriți, ei luaseră drumul exilului, fără a abandona lupta. Informații interesante oferă G. Sion în „Suvenire contimpurane". Participant la mișcare, poetul relatează că a fost chemat urgent la Iași printr-o scrisoare în care i se spunea: „Lucrurile iau o serioasă și gravă fată. Este o mare mișcare
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și Imperiului însuși, care le-a plătit sume mari pentru a-i liniști, au fost luptătorii, din cauza cărora, romanii au fost nevoiți, în anul 156, după mai puțin de 150 de ani de ocupație, să-și retragă efectivele și să abandoneze tocmai provincia pe care o ocupaseră ultima, sfertul din Dacia ocupată? Faptul că D. Cantemir nu s-a sfiit să-l numească pe Marcus Acilius Aureulus ajuns în anul 268 Împărat dac al Romei - păstrându-și titlul până în vremea lui
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
fiecare orășean. Valoarea pământului și a satelor noastre este în creștere, are viitor. Nici o comună, nici un sat, nici chiar cătunele, nu trebuie lăsate să moară. Susțin unii că Uniunea Europeană ne cere să distrugem satele, să renunțăm la ele, să le abandonăm, așa cum a făcut Franța de exemplu, iar astăzi regretă. Adevărul e altul, ignorat și nesocotit de lumea noastră politică, comodă și ignorantă, dezinteresată de civilizația sănătoasă a viitorului. Minți bogate și sănătoase ne spun că Uniunea Europeană nu numai că ne
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
condamnabile, extrase din scrierile a diverși teologi. În anii următori enciclicii, reprezentanții modernismului au fost admonestați și condamnați de autoritatea ecleziastică, deoarece continuau să-și apere poziția în cărți și articole publicate în ziare liberale influente. Unii dintre ei au abandonat atunci preoția. Sfântul Părinte a asigurat menținerea logicii doctrinare și a apărat Biserica de atacurile interne care clătinau fundamentele credinței. Din acest motiv a luat măsuri pentru a garanta coerența doctrinară în cazul autorilor și a publicațiilor catolice: a sporit
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]