10,749 matches
-
pentru aprecierea lui. Consecința stringentă a acestei teorii estetic-antropologice e că putem fixa pentru cultura română un "loc" al literaturii, un spațiu al experienței în care circulația și funcționarea obiectelor literare e reglată social. Societatea stabilește în fiecare moment cum admiră, cum definește obiectul acestei atenții neobișnuite, ce funcție acordă unei situații de comunicare privilegiate. Consumul irațional de resurse poate fi gestionat în multiple moduri: în fiecare moment și în fiecare context, caracterul neeconomicos al comportamentului față de obiectul estetic e guvernat
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
funcții-autor putem identifica - dacă nu un domeniu, măcar un punct, o direcție a privirii, o indicare a unui "loc" în care se întâmplă ceva. În acest sens, categoria admirației e fondatoare pentru raportul nostru cu literatura: nu pentru că trebuie să admirăm tot ce citim, ci pentru că admirația semnalează prezența raportului estetic, faptul că suntem atenți la text (sau la om în locul operei) într-un fel specific. Cea mai proastă poezie tot nu se citește ca un anunț de mica publicitate. Admirația
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
poetice ale lui Bolintineanu"96. Frumusețea operei nu se apreciază în același cadru în care se apreciază eroismul unui destin. Există două filiere paralele ale admirației care se pot dezvolta autonom, fără ca unul să îl presupună pe celălalt. Poți să admiri capacitatea lui Hasdeu de a susține o activitate neîntreruptă pe mai multe planuri, că scrie la gazetă, vorbește în parlament, conduce investigații arheologice etc., fără să îi guști sau să îi înțelegi proza. Și acesta e contractul pe care îl
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de a susține o activitate neîntreruptă pe mai multe planuri, că scrie la gazetă, vorbește în parlament, conduce investigații arheologice etc., fără să îi guști sau să îi înțelegi proza. Și acesta e contractul pe care îl propune Vulcan: să admiri omul înainte chiar de a avea o percepție a operei. Este ceea ce justifică până în zilele noastre supraviețuirea sacralizării ca mod de apreciere al reușitelor spirituale. Pentru că mijloacele ei de admirație au fost menținute (cine nu a auzit de apostolatul lui
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în sine, nu în funcție de întregul din care făceau parte sau de reprezentarea pe care o alcătuiau. În loc să fie privite ca o componentă a operei, fragmentele au devenit o metonimie a ei. Anticarii voiau ca torsul unei statui să poată fi admirat pentru propriile lui calități, chiar dacă restul statuii nu avea să fie vreodată recuperat, chiar dacă nimeni nu putea să știe dacă piesa desena figura unui atlet într-o probă olimpică sau încordarea unui personaj într-o dramă mitologică. Or, faptul că
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
corpus de piese populare și, măcar în parte, gustate în cadrul unor experiențe comune. De aceea, o parte dintre exemplele citate coincid - iar versul "Astfel roibul mi-și fugea/ Văile se limpezia" îi cucerește pe ambii autori. "Nu poți să nu admiri calul lui Codrean, care când fugea: "văile se limpezea!""30 notează Russo, în vreme ce Alecsandri dezvoltă: "Ce descriere poate fi mai simplă, mai energică și mai poetică? Care cuvânt din limba noastră poate arăta o icoană mai lămurită de iuțeala calului
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
violentă. Scriitorii intrați într-o asemenea relație cu modelul se simțeau sfidători, ireverențioși și își descriau acțiunea în termeni militari: a rupe o lance cu Homer, a te întrece, a te încleșta sau a declara război celui pe care îl admiri. Din punct de vedere imaginar, diferența era cât se poate de tranșantă. Imitatio prescria urmărirea modelului (a călca pe urmele înaintașului, a te menține mereu în spatele lui), æmulatio dimpotrivă, însoțirea lui, umăr la umăr: în locul unor metafore ale succesiunii și
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
societate; în același timp, este o modalitate de a democratiza viața dedicată prin identificarea ei cu cel mai mic numitor comun, pentru că efortul "lucrativ" e accesibil oricui. "Neadormită lucrativitate" spune adesea Aron Pumnul în biografiile din Lepturariu. Pentru "lucrativitate" sunt admirați pe rând Veniamin Costache 89, Heliade Rădulescu 90 din motive ușor de înțeles, Gheorghe Șincai 91 datorită activității sale publicistice, mitropolitul Grigorie pentru că a editat numeroase cărți bisericești 92, Asachi pentru că "a lucrat fără preget de la 1816 necurmat"93 etc.
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
răsuna limba unei muze. Precând asculta în școale anatomia doftorească și vedea oasele omenești: el cugeta la soarta și la sufletul ce-l purtase acele oase. Precând era scos împreună cu consoții săi învățăcei la câmp să învețe la erburi: el admira natura cea frumoasă și asculta șoaptele florilor, ce le culegea, pre cari le traducea în limba armoniei. Cu toate acestea Grandea fu nevoit să rămâie în cariera de hirurg, să asiste la operățiuni doftorești, carile îi aprindeau creierii, și să
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
armoniei și din minutul acela poetul fu creat. Pe când în clase asculta anatomia și vedea oasele umane, el cugeta la soarta și la sufletul acelui ce purtase acele oase. Pe când împreună cu colegii săi era scos la câmp ca să ierborizeze, el admira natura cea frumoasă și asculta șoaptele florilor ce culegea, pe care le traducea în limba armoniei. Un minister liberal, informat despre talentul acesta, făcuse o subvențiune junelui Grandea, ca să poată urma cursurile colegiale și ca să se poată devota pentru cariera
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
câte un petic de pânză și pătrățelele le coloram cu zeamă de iarbă stoarsă, că de unde creion sau culori!? La Grind erau pictori, îți făceau tabloul în două secunde. Erau oameni talentați, grei, domnule! Mă uitam și eu și îi admiram. Și acum glumesc cu Dumitru Vacariu, spunându-i că-mi este dator vândut, pe viață, fiindcă și la penitenciarul din Iași, dar și prin coloniile de muncă i-am colorat, cu ce găseam (cu var de pe pereți, cu praf) tablele
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
primea ca pe o adevărată soție de Domnitor. În zilele când venea la Mircești, Alecsandri nu mai primia pe nimeni, afară de colonelul Pisoschi. Uneori, când vremea era frumoasă, Doamna Elena cu copilașii ei, însoțită de Alecsandri, coborau în luncă și admirau nuferii din balta apropiată...» - «De sărbătorile Crăciunului și până după Bobotează, Alecsandri venea și rămânea la Mircești; îi plăcea să facă sărbătorile în sat, să stea de vorbă cu sătenii și să se ocupe de nevoile lor ajutorându-i pe cât
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ani de comunism, sunt subiecte care nu trebuie să lipsească din manuale. Dacii de pe columna Traiană rămân simbolul perenității, chiar dacă sunt arătați a fi înfrânți. Cunoscători de astronomie, de medicină, indivizi care credeau în nemurire și erau temuți dar și admirați de toți vecinii, inclusiv de cei puternici, au rămas și sunt nemuritori pentru poporul român. Bărboșii de pe columnă, cu portul lor tradițional, ni l-au transmis și nouă iar doinele și obiceiurile lor, sunt duse astăzi mai departe nu numai
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
îmbinate de către arhitectul locurilor. Urmărim așadar vizita în această casă mică în care se reunesc bunul gust, sensibilitatea și inventivitatea proprietarului. Simplitatea pastorală este savant îmbogățită de varietatea perspectivelor, de așezarea neobișnuită a obiectelor care atrag privirea (nerăbdătoare să le admire pe toate rând pe rând). Miza este de fapt seducția. Dacă mica locuință e seducătoare, Mélitte îi va ceda proprietarului. Iar casa seduce prin acumularea surprizelor bine pregătite: varietate, abundență, bogăție, gust, strălucire a culorilor și stofelor, lumini, totul provoacă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de mâna sa frumoasă "trupul surorii noastre de odinioară", Karolina de Gunderode. O ezitare între șampanie și sake semnalează opoziția și interdependențele culturale pe care referințele literare le subliniază. Locul acordat cadrului și actorilor japonezi face referință la marele scriitor admirat de către Mandiargues, care i-a tradus, de altfel, una din piesele sale de teatru (Arborele tropical, în 1984), Yukio Mishima, al cărui nume este evocat explicit în compania lui Baudelaire de către eroul Léon Lucain, care, fără nici o îndoială este reprezentatul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Autorul Doamnei de Sade a privilegiat formalismul ritualului, reluat aici în perspectiva altui ritual, cel al teatrului. În Germania romantică se exprimă amestecul de eros și de violență. Astfel sinuciderea lui Kleist și a lui Gunderode, figura Penthesileii a sciitorului admirat de Mandiargues "prin gustul pentru extremități, prin atitudinea pentru disperarea lucidă și prin complezența în disperare" care fac din el un frate al lui Landolfi 267 sunt prezente în mintea actriței japoneze căreia îi place să joace Prințul de Hamburg
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
durabilă în măsura în care rămâne organică, asemenea unui dialog între contextul național și formele importate. Evoluționismul maiorescian este ostil acestei pedagogii iresponsabile ce acordă frazeologiei capacitatea de a edifica, din nimic, o lume de mucava. Dincolo de arhitectura pe care elitele locale o admiră se află profunzimea unui nivel de evoluție seculară ignorat în clipele de entuziasm patriotic. Politica, invocarea marilor cuvinte în ocaziile ritualice nu se pot substitui efortului delicat și tenace de a pregăti un sol fertil care să dea grefei potențialul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
ce e Patria, Custurica a spus că patriotismul e atunci când copiii își lipesc pe peretele din dormitorul lor o fotografie cu echipa națională de fotbal. Asta e iubire adevărată de patrie, în ambele cazuri, acesta este patriotismul pe care-l admir. Foarte importante în acest jurnal de ghetou sunt și substratul ideatic și gândurile, deosebit de lucide pentru un om la 19-20 de ani, gânduri existențiale și filosofice chiar, dar și nivelul informațional al jurnalului, datele și descrierile mișcărilor, ordinelor și situației
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ce e cu tine?" Iar eu: "Domnișoară, nu vă mai băgați în tehnica mea!" Eu eram obraznic, și îi spuneam, și pe urmă mă întrebam "cum pot să fiu atît de obraznic cu un om pe care îl iubesc, îl admir, îl divinizez?" Dar îi spuneam: "Dumneavoastră îmi arătați vârful muntelui Everest! Dar eu trebuie să merg mai întâi pe o cărare la poalele muntelui. Nu-mi arătați vârful, că așa e foarte simplu, și eu știu că trebuie să ajung
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
valori înfrățită. Mai târziu am înțeles că este o șansă a vieții mele secvența ideală pe care am putut-o avea cu marile mele modele, cu maeștrii mei, fie ei maeștri apropiați, din țară, fie maeștri de la care am învățat admirându-i de departe, nesperând vreodată că voi putea să-i întâlnesc. Dar așa s-a făcut, că pe unii dintre ei chiar am putut să-i întâlnesc, cu unii chiar am putut să fac muzică. A fost cazul cu maestrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
sub direcția lui Corneliu Calistru, a avut fericita initiativă de a-i sărbători pe baritonii David Ohanesian și Nicolae Herlea cu prilejul împlinirii a 70 de ani de viață. După spectacolul aniversar, o sărbătoare pentru toți cei care i-au admirat de-a lungul timpului pe cei doi maeștri, în ziua următoare, într-o dimineață de duminică, a fost a doua sărbătoare. I-am primit, cu emoție, în studio. Pe maestrul Nicolae Herlea îl știam reticent cu presa, existau foarte puține
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
și Ray Charles, și Mozart, și Louis Armstrong și toți cei care după cum își închipuia dezinhibatul romancier cubanez Alejo Carpentier preclasici, romantici sau jazzmeni, trăiesc în bună înțelegere, undeva, deasupra noastră, invidiindu-se frumos unii pe ceilalți, cel mai des admirându-se.4 E de mirare și de admirat, mai ales de admirat la spectacolele lui Gigi Căciuleanu, armonia "vocilor" culturii de aici și de oriunde, arta de a seduce spectatorul, pe care o stăpânește atât de bine acest Cassanova al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
după cum își închipuia dezinhibatul romancier cubanez Alejo Carpentier preclasici, romantici sau jazzmeni, trăiesc în bună înțelegere, undeva, deasupra noastră, invidiindu-se frumos unii pe ceilalți, cel mai des admirându-se.4 E de mirare și de admirat, mai ales de admirat la spectacolele lui Gigi Căciuleanu, armonia "vocilor" culturii de aici și de oriunde, arta de a seduce spectatorul, pe care o stăpânește atât de bine acest Cassanova al mișcării efemere. "Armele" seducției sunt mișcările ce nu au pierdut eleganța din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
atâtor zbateri, în preajma unor mari revolte țărănești să se realizeze un asemenea institut de înaltă, elitară cultură! Deci, aveam niște repere, dacă vreți, în jurul meu încă din școală. Dar esențialul îl obțineam prin propria confruntare cu modele pe care le admiram de multă vreme. În familie, de copil, am crescut într-un anume cult al lui George Călinescu, și cred că din punctul de vedere al formării stilistice, al acestei perfecționări a uneltelor, nu se poate să nu fi fost marcat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
actori, nu știu ce-ar fi fost. Sigur că noi, tinerii, nu făceam decât să ne revoltăm față de acest gen de a face teatru, care ni se părea prea conservator, fără surprize din punctul de vedere al propunerii teatrale. Îi admiram pe acei mari actori, dar, într-un fel, doream, eram foarte neliniștiți să facem altfel, să aducem un nou suflu. A.V. Din acest unghi de vedere, se poate spune că sunt șanse pentru un regizor să monteze spectacole reușite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]