10,293 matches
-
Am vândut de două ori mai mult anul acesta. TRADUCERE: Anul trecut am vândut numai jumătate. METAPROPOZIȚIE: Acum arăți într-adevăr foarte suplă. TRADUCERE înainte arătai, într-adevăr, foarte grasă. METAPROPOZIȚIE- Sigur că nu sunt ofensat Pot să înțeleg o glumă. TRADUCERE O să-ți arăt eu pentru asta! METAPROPOZIȚIE: Da, conferința s-a desfășurat într-adevăr bine, au fost abordate multe aspecte și au avut loc ample și sincere schimburi de păreri. TRADUCERE: A fost o pierdere de vreme. METAPROPOZIȚIE: Stai
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
doar mâncăm, fără scoate o vorbă. Așa că anul acesta mi-am făcut lecțiile" din timp. M-am gândit la niște întrebări care aș fi vrut să-mi fie puse când eram cercetaș - cum am cucerit o insignă de merit, ce glume am făcut sau am auzit, ce fel de tabere și cum anume le-am construit, cum a fost prima mea drumeție, în ce relații eram cu cercetașele. Și a mers! Am avut atâtea de vorbit, încât nu a mai fi
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
pentru partea practică. Promovarea acestei deprinderi i-a încurajat pe participanți să răspundă mai în profunzime și să-și examineze propriul mod de gândire. Deși întrebările care au urmat au arătat că obiecțiile lui Val privind pantalonii erau făcute în glumă, critica Iui Michael era reală. Numai datorită faptului că a fost capabil să ceară detalii, a putut Alan afla această informație valoroasă. Dacă ar fi schimbat subiectul, dacă i-ar fi explicat lui Michael de ce predă în clasă așa cum predă
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
României cu Spade în grad de Cavaler cu panglică de Virtutea Militară. După război profesează avocatura la Iași. Debutul literar se produce în 1934 la „Realitatea ilustrată”, cu poezii traduse din limba franceză. Colaborează sporadic cu versuri la „Convorbiri literare”, „Gluma” ș.a., folosind și pseudonimul Ragastens, însă, încurajat de prietenii din boema literară ieșeană (Sandu Teleajen, Aurel Leon, George Lesnea, George Mărgărit ș.a.), dar mai cu seamă de Mihai Codreanu, mentorul său, dă curs talentului de dramaturg, realizând adaptări pline de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290451_a_291780]
-
în a fi mediator. Un motiv pentru care colegii lor se comportau astfel (cu excepția școlii din orașul „X”) a fost faptul că mediatorii trebuiau să poarte jachete galbene prin care se identificau ca si mediatori. Ca urmare a ironiei sau glumelor colegilor, mulți mediatori nu mai doreau să poarte jacheta. Recomandări; Organizați activități care abordează influența negativă a colegilor. Găsiți căi de a atrage în cursul de mediere (fie în calitate de mediatori, fie în alte roluri), liderii neformali. Implicați elevii din școală
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3133]
-
unor negustori armeni cu stare, ea a absolvit Facultatea de Medicină din Iași. A ocupat, prin concurs, un post de medic secundar în chirurgie și a început să profeseze, după ce a fost întâmpinată de dezaprobarea confraților bărbați, care considerau o glumă faptul că o femeie dorește să devină medic chirurg. S-a căsătorit cu celebrul anatomist și antropolog Francisc I. Rainer, întemeietorul Institutului de Antropologie din România. Mobilizată în Primul Război Mondial, cu gradul de maior, a realizat numeroase intervenții chirurgicale
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
mulțumesc pentru că au putut să se confeseze astfel. A treia cauză ține, poate în egală măsură, de o diferență de percepție în chiar definirea faptelor violente: o încăierare în curtea școlii trebuie oare contabilizată printre faptele grave? Banalitatea insultelor și glumele răutăcioase spuse între elevi înseamnă cu adevărat violență? Acest lucru pune foarte profund problema experienței victimare. În fond, problema definiției mă agasează teribil. Mai exact. Nu problema în sine, ci aceia care o ridică în veșnica încercare de a propune
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ei a luat cuvântul ca să întrebe dacă "ne gândisem să definim violența". Firește că nu, cercetătorii de teren, acești ignari amărâți, sunt prea stupizi și prizonieri ai unui mare vid epistemologic care-i împiedică să definească obiectul propriei cercetări! Dincolo de glumă, problema este evident importantă și n-o putem evita. M-am exprimat adesea pe acest subiect și voi încerca neîncetat să-mi perfecționez concluziile. Un fenomen relativ? Nicole Vettenburg, într-un remarcabil raport întocmit pentru Consiliul Europei (Vettenburg, 1998), punctează
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
aspectele logice ale procesului învățării, neputând avea acces la caracteristicile intrinseci ale învățării umane. Conform cu bine cunoscutul stigmat al paradoxului computațional care exprimă tipul savanților idioți, mașinile inteligente sunt stupide, putând efectua operații complexe de calcul dar neputând înțelege o glumă sau o ironie. Utilizând concepte abstracte, ordinatoarele nu reușesc să acceadă la înțelegerea acestora în modurile în care reușesc creierul și simțurile umane, capabile de a percepe concretul. Chiar dacă, datorită algoritmilor genetici sau rețelelor neuronale, există programe care interacționează cu
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
aceleiași persoane, duritate care nu ar putea fi oprită nici prin intermediul unor indivizi primejdioși, cum ar fi celebrii țigani lăieți; p. 115, r. 13 14: „cu prujituri de-a tale, ia acuș se duce noaptea” vremea trece mai ușor cu glume și povești ce îndepărtează atenția oamenilor de la trecerea anevoioasă a timpului; p. 116, r. 9: „cu vrajbă și urgie raiul n-o să-l dobândim” concepție religioasă ce condamnă răul și atrage atenția asupra condițiilor dobândirii frumuseții vieții de apoi; p.
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
sine; atât necazurile cât și bucuriile naționale trebuie petrecute în colectivitate; p. 34, r. 39 : „unirea face puterea” conștientizarea conceptului de unitate, care sporește forța colectivă, dându-i eficiență, finalitate; p. 35, r. 27 28 : „boierul, luându-i înainte cu glume, a înghițit gălușca și a tăcut molcum” realizarea greșelii săvârșite, dar evitarea 80 recunoașterii acesteia în public din pricina orgoliului; se preferă chiar ocolirea subtilă a problemei; POPA DUHU p. 36, r. 26 : „mare de inimă, iar de gură și mai
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
I. ALEGEREA TEMEI Tema: II. MOTIVAREA ALEGERII TEMEI: Neastâmpărul sau obrăznicia este o constantă a comportamentului școlarilor mici . Pot include aici agitația motorie, violență fizică, glume nepotrivite sau perturbarea activității școlare a colegilor. · De ce apar conflictele între școlarii mici? Cum soluționăm conflictele dintre școlarii mici? Iată două întrebări care ar trebui să ne dea mult de gândit și-n același timp să devină o preocupare pentru
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
c. aspectul minoritar; d. popularitatea și conformismul; e. performanța școlară; f. caracterul și temperamentul; g. inteligența; h. comportamentul; i. hobbyuri; j. prejudecata. 3. Cauzele conflictelor elevi - elevi · folosirea uni obiect personal fără acceptul posesorului; · lipsa de înțelegere față de celălalt; · obrăznicii; · glume nepotrivite; · pâra; · jignirea; · violență fizică. 4. Metode de soluționare a conflictului: a. abandonul (retragere fizică sau emoțională dintr-un conflict, de teama confruntării și fără a avea posibilitatea unui cuvânt de spus în legătură cu situația dată) b. reprimarea (refuzul de a
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
scăzută conotație teologică și sentimente naționaliste la tot pasul, a făcut în așa fel încât sărbătoarea s-a secularizat din ce în ce mai mult; astăzi, cu excepția lecturii de la sinagogă, ea corespunde mai mult sau mai puțin carnavalului, cu măști (în special pentru copii), glume și care alegorice; data sa coincide aproape cu cea a carnavalului. De aici și caracterul său secundar. Pentru a remedia orientarea prea puțin spirituală, în cărțile deuterocanonice găsim o serie de adăugiri ce constau în rugăciuni și aprecieri teologice. 13
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cumva statisticianul îl lua peste picior. "Cum poți ști asta?" i-a fost întrebarea. "Și aici, ce este acest simbol?" " Ah spuse statisticianul acesta este pi". "Ce reprezintă el?" "Raportul circumferinței unui cerc la diametrul său". "Ei bine, acum duci gluma prea departe, spuse colegul, cu siguranță populația nu are nimic de a face cu circumferința cercului". În mod natural, suntem înclinați să zâmbim la abordarea simplistă a colegului de clasă. Și, totuși, atunci când am auzit această povestire a trebuit să
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
proclamă rege și mare rabin al templului din Ierusalim. Edictul împăratului roman Hadrian, care a curmat drăgălășenia ivriților cu puterea romană din timpul lui Traian, a dus la răscoala lui Bar-Kochba din anul 132 și a ținut trei ani de glume proaste și moarte prin sabie pînă ce romanii i-au căsăpit pe majoritatea răzvrătiților. Dar ei aveau și alte obiceiuri la fel de condamnabile care fac obrazul subțire al imoralului și revelatului iudeo-creștinism. Pe lîngă templul din Ierusalim funcționa un mare bordel
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
manipulare prin care urmărea să pună mozaismul ca cea mai veche și mai demnă de urmat cultură a lumii antice făcînd o apologie sălbatică și dementă a iudaismului pe care romanii dar mai ales grecii o găseau bună numai pentru glume josnice. În Antichități iudaice l,13 Josephus Flavius - al doilea părinte al iudaismului și al doilea mare falsificator - scria despre acțiunea de mistificare grosolană și manipulatoare a istoriei celorlalți că: ,,Trebuie, de altfel, să umplu o lacună în biblioteci- le
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de la Marea Moartă ar fi avut ce scrie! Să ne deslușim acum cine erau acești creștinii de început, care, după scriitura tuturor mincinoșilor, erau niște iudei ce l-au cam lăsat pe Iahwe mai încolo și s-au apucat de glume și șotii cu unul numit Iisus. Plăsmuind fel de fel de gugumănii cu pretenții de adevăr sacru, Saul scrie în Faptele apostolilor la 11,26 că a dat ucenici- lor săi din Antiohia numele de ,,creștin” pentru că arătau mare ascultare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
urii și vi-cleniei amestecat cu mult fanatism religios a cuprins mințile multor nemernici puși numai pe rele care doreau să fie stăpînii sufletelor tuturor muritorilor. Dacă este o crimă să demaști minciuna și ticăloșia ivriților atunci adevărul trebuie considerat o glumă proastă antisemită!!! Să ne mai oprim asupra textului amintit la 12,17 ,,Și balaurul mîniat pe femeie, s-a dus să facă război cu rămășița seminției ei, care păzesc poruncile lui Iahwe și țin mărturia lui Iisus Cristos’’. Geții și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Român", ceea ce îl determină să-și apere cu disperare operele: lui Petre Grădișteanu, directorul Teatrului Național îi comunică interdicția de a i se mai juca piesele ("Sunt hotărît a nu mai permite nimănui, cu nici un preț, să reprezinte acele proaste glume puerile, de care nu m-aș putea vreodată căi îndestul."), în timpul repetițiilor la Scrisoarea pierdută mărturisește că "sunt extra nervos", pentru O noapte furtunoasă în Dealul Spirei sau Numărul 9 organizează după opinia unui ziar "o reclamă pe o scară
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mie greață de el. Natura care totdeauna compensează cu ceva defectele cu care încarcă un individ i-a dat darul actoricesc de-a simula, de-a părea încîntător prin jocuri de cuvinte. Rupe masca acestor jocuri de cuvinte și a glumelor echivoce și Satyrul cel mai scîrbos, putoarea grecească de capră pătrunde toate mișcările acestui mizerabil. Știam prea bine că va amenința, știam prea bine că va minți pe seama mea și de aceea ți-am depeșat să fii tare în contra minciunilor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ca Brutus, ca Catone..." reluată în mai multe variante de Caragiale cu accentuarea efectului fonetic din final iar în poezia Triumful amorului a aceluiași întîlnim o celebră sintagmă care face carieră într-o comedie a lui Caragiale: "Ci ia lasă gluma, dă-te iute jos / Și-mi dă o guriță, angel radios."; Mare farsor, mari gogomani e o pastișă după antidinasticul N. T. Orășanu; N. Davidescu catalogat drept denigrator recunoștea în proza Între două povețe reflexe din Demonul perversității de Edgar
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
în cazul lui Eminescu sau Creangă, unii critici au manifestat rezerve față de publicarea integrală a operei; dintre aceștia, doi i-au fost foarte apropiați în timpul vieții: M. Dragomirescu care respingea "partea meschină a preocupărilor lui literare: parodii, imitațiuni searbede lirice, glume ușoare tot ceea ce într-o literatură nici nu trebuie înregistrat, necum recomandat și studiat" și Paul Zarifopol care nu l-a acceptat pe fabulistul Caragiale: "Iar fabulele, desigur, cele mai nejustificabile producții literare ale lui Caragiale, nu le pot înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
despre a noastră: Nebunie va fi odinioară starea normală a minții omenești. Planeta noastră va fi un vast balamuc. Biata omenire! După atîta prostie, frumos sfîrșit!" Începem o altă istorie, mai puțin veselă decît cea de pînă ieri; rîsul și gluma nu vor mai putea sluji de mîngîiere ca altădată față cu cele ce se vor petrece în lumea noastră românească. Copiii noștri vor avea poate de ce să plîngă noi am rîs destul." Un singur element de continuitate prin vremuri recunoștea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
un charme étrange à cette intrigue d'amour mystérieusement menée au milieu des festins et des fêtes" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.68]. Seducerea în funcție de obiective și de subiecții asupra cărora se aplică poate fi facilă că o glumă, consumându-se într-o săptămână, sau poate fi dificilă că o luptă 316. Pentru contesă de Gulleroy preocuparea de a plăcea devine sensul vieții, o luptă care îi mobilizează toate eforturile 317, o face să-și calculeze și simulează intențiile
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]