10,318 matches
-
standardizate, impersonale, pe care totuși, cu efort, le poate ocui și le poate impregna de locuirea lui. Este o literatură adesea monotonă, senzație nu foarte supărătoare, Însă, pentru că temperatura camerei nu se impune sensibilității epidermice cu nimic, este temperatura care adoarme simțurile și nu stimulează, prin experiențe senzoriale de prag, operația deductivă de discriminare și cea intelectuală de uimire. Este, apoi, literatura contemplativă prin excelență. CÎnd nici un stimul exterior nu mai vine să provoace excitații, cînd informațiile primite de organism se
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
lui rânduiți spre pricopseala învățăturii, după cum vedem nu numai în Sfânta Scriptură, ci și la toate istoriile fericind pre părinții aceia care pun silința lor cu neadormiți ochi pentru învățătura copiilor lor... Această învățătură dar, văzând-o noi că este adormită întru întunerecul lenevirii, ni s-au rănit inima de foametea aceasta ce se află înrădăcinată în sufletele a unor din părinți care își cresc copiii lor fără-nvățătură. Deci fieștecare om ce este învățat să cheamă om cuvântător, iar cel
IACOV PUTNEANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
aflate în spatele tuturor întâmplărilor. Pe lângă acești bărbați credincioși, curajoși, lovind din umbră (ca Nufărul-Alb - comitele Staicu, personaj central în Cavalerii Ordinului Basarab), supraviețuiește literar mai ales, galeria personajelor comico-pitorești, cu nume bine alese, predestinate parcă: Toroipan, Gălușcă, Tufănel, Ciripoi, Sile Adormitu, Niță Praștie, părintele Grasa, călugărul Sima, care încurcă Scripturile, sau „conchistadorul” Cotae, niște Sancho Panza din eșalonul al doilea, cu nimic mai prejos decât stăpânii lor. Dincolo de divertisment și (auto)ironia bine dozată (bunăoară, un anume... Ioan Dan e menționat
DAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286672_a_288001]
-
în prevenirea uitării. Dacă subiectul doarme imediat după ce a memorat un material, uitarea este estompată semnificativ: subiectul care a dormit reține cu 50% mai mult decât subiectul care nu a dormit după învățare. Un exemplu sugestiv îl constituie poveștile de adormit copiii. Copiii respectivi pot reproduce dimineața chiar și cele mai mici detalii ale poveștii; dacă însă după ascultarea poveștii copiii participă la o conversație activă, reproducerea poveștii se realizează cu o precaritate a detaliilor de cel puțin 50-60%. Aceasta întrucât
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
computer care le-ar oferi răspunsuri identice și stimulări identice. Pentru că, dacă teoriile condiționării ar fi corecte în totalitate, ar trebui să fim extrem de stresați de suprastimularea proceselor de persuasiune din jurul nostru, în fiecare zi, de când ne trezim și până adormim la loc: de la radio auzim diferite mesaje despre cum trebuie să arătăm sau cum nu trebuie să arătăm, colegii cu care ne întâlnim ne recomandă să vedem un film anume, să citim o carte ori să fim de acord cu
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
o interpretare total diferită: "Și poate să se închipuiască nesocotința spre o gadină ce se cheamă leoncorn, ce are multă dragoste și pohtă să vadză feate. Și când va vedea vreo fată, aciiși mearge la ea și de dragoste-i adoarme în poală-i. Și atunce vin vânătorii de-l prind, că aimentrea nu se poate prinde de n-ară avea nescotință. Ce ș-atunce piare păntru nesocotința și piare păntru nemintea lui"38. În mod semnificativ, deși fabula este preluată
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Să ne luăm acum răgazul de a pune în legătură această poveste cu liniile de forță ale mitului, în varianta medievală și renascentist-modernă. Atracția unicornului față de fecioară reprezintă condiția obligatorie pentru ca el să fie capturat sau ucis. Atunci când animalul este adormit în poala fecioarei, vânătorul îl împunge, în iconografia medievală, cu sulița în coaste 52. Gestul este mai mult decât explicit, animalul devenind o imagine a lui Hristos. În alegoria cantemiriană, Inorogul refuză cu detașare să respecte acest scenariu. Pare un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
început Lycaon râse de rugăciunile pioase. Îndată, își zise, voi afla dacă este zeu sau muritor; dacă va descoperi o crimă, atunci adevărul nu va fi îndoielnic". Și se pregăti să mă ucidă prin surprindere în timpul nopții, când voi fi adormit. O asemenea încercare găsește cu cale să facă, pentru a afla adevărul. Socotind că numai atât nu ar fi de ajuns, înjunghie un ostatic din neamul moloșilor ale cărui membre încă pâlpâind de viață parte le fierbe, parte le frige
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și J. E. Taylor, Red Lion Court, Fleet Street, London, 1841, p. 13. În traducere liberă, ar veni cam așa: Acolo așază o fecioară cu sânul dezgolit, iar unicornul îi simte mirosul. Apoi vine la fecioară și îi sărută sânul; adoarme în poala ei și, astfel, îi vine moartea". 40 Bruno Faidutti, op. cit., tome I, p. 93. 41 Gustave René Hocke, Lumea ca labirint. Manieră și manie în arta europeană. de la 1520 până la 1650 și în prezent, traducere de Victor H.
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
and J. E. Taylor, Red Lion Court, Fleet Street, London, 1841, p. 13. În traducere liberă, ar veni cam așa: Acolo așază o fecioară cu sânul dezgolit, iar unicornul îi simte mirosul. Apoi vine la fecioară și îi sărută sânul; adoarme în poala ei și, astfel, îi vine moartea". 327 Bruno Faidutti, op. cit., tome I, p. 93. 328 Gustave René Hocke, Lumea ca labirint. Manieră și manie în arta europeană. de la 1520 până la 1650 și în prezent, traducere de Victor H.
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
se poate opune univocității imaginarului lui Jules Verne. •Scara lui Darwin, de Greg Bear Scara lui Darwin este, de asemenea, un roman construit după o actualitate verosimilă: descoperirea unui cadavru preistoric cvasimumificat în Alpi și progresele înregistrate în studiul retrovirușilor, adormiți de milenii întregi în genomul nostru și care s-ar trezi brusc. Romanul înfățișează două piste, care sfârșesc prin a se uni. Una în Alpii elvețieni, cealaltă în Georgia, unde se descoperă niște cadavre stranii într-o groapă comună. În
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
etc. Reducerea la maximum a timpului pe care copilul nesupravegheat îl petrece în pat se dovedește o altă sugestie eficientă. De aceea, compania plăcută a adultului, înaintea somnului de noapte a micuțului, pentru a-i spune o poveste, până când el adoarme, constituie un subterfugiu care, prin repetabilitate, aduce uitarea cea bună. Cert este că proferarea de către membrii familiei, la adresa copilului, a unor amenințări și jigniri, sau administrarea unor pedepse și privațiuni sunt contraindicate. Pe linia jalonată de F. Dolto (1993), vom
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dădeam ceapă din culturile de pe lângă dig. Le-am spus soldaților: "Băi, băieți, noi nu evadăm, fiți siguri!" Și s-au convins de acest fapt, iar ei se duceau la Agaua, un sat din apropiere, cumpărau țuică și se făceau pulbere, adormeau. Se făcea ora 12 și se vedea cum vine căruța cu mâncare. Mergeam la ei și le luam armele și le puneam mai deoparte și le trăgeam niște palme de să le cadă dinții - zdravene, nu așa, ca să-i trezim
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
că, acolo unde a coborât și trebuia s-o ia în direcția Prutului către locul cunoscut de el, a dat peste o colibă în fața căreia, la câțiva metri, erau depozitate îngrășăminte chimice. A intrat în colibă și, obosit fiind, a adormit. Dimineața l-au găsit colhoznicii, care nu se puteau juca nedenunțându-l, pentru că era de ajuns ca doar unul dintre ei să informeze autoritățile și toți să ia calea Siberiei pentru delict de omisiune a denunțării. Așa că l-au reținut
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
la sosirea trenului, constatând absența mea, soția îi zicea: "uite, vezi, n-a venit, dar o să vină!" Acasă, soția mi-a arătat niște fotografii de ale mele: nu se culca seara până nu avea fotografia mea în mâini și nu adormea fără fotografia mea. Erau, bineînțeles, șifonate, mototolite. I se vorbea permanent de mine. A doua zi dimineață fiul meu a strigat: "Tată!" A răspuns socrul meu, căruia îi spunea tată până la venirea mea. Fiul meu, care avea 4 ani pe
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
timpul cu ea. Însă, înainte de a intra ăsta să mă verifice, eu am avut totuși timp să deschid geamul de după draperie și să constat că eram cam la al doilea nivel al blocului care avea un demisol înalt. Ca să-i adorm vigilența, m-am ridicat și m-am dus și eu în sufragerie, să ciocnesc măcar un pahar, de politețe, ca să nu fac notă discordantă și să nu se simtă gazda jenată. După ce mi-am turnat două degete de băutură și
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Ștefan Ralea. El a fost impegat de mișcare. A fost căsătorit cu o fată foarte frumoasă de aici, din Bârlad, care a venit odată la mine și a luat niște pastile de luminal. A dormit o săptămână și apoi a adormit definitiv. S-a sinucis. Într-una dintre vacanțe Ștefan a venit acasă la sora mea, care rămăsese la Lupești, cea căsătorită cu Vasile Dima. Fratele meu a fost trimis cu mâncare la oamenii care lucrau pământul lui Vasile Dima, pe
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Arestarea dumneavoastră s-a produs dimineața? S. M.: Nu, seara când începuse să amurgească. Și îl aduce pe avocat și-l bagă în celula aceea acolo legat cu o batistă la ochi. Și el și-a dezlegat batista. Probabil că eu adormisem, că m-am trezit așa dintr-o dată speriat că s-a tras cu pușca. Și avocatul acela îmi spune mie: "Dă-i în p... mamii lor de escroci, n-au mă ce să ne facă, dă-i în mă-sa
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
amândoi cu Șăndrea, carele, pe lângă mirarea ce avea pentru venirea hatmanului, îmi făcea uprecuri (mustrări) că nu am urmat pildei lui de a mă scula în picioare ca să dau cuviincioasa cinste unui asemenea însemnat om precum hatmanul. După aceea, nemaiputând adormi, făceam feluri de închipuiri de pricina asemenii veniri, mai ales că nu au pomenit nimica pentru podoroșcă. Înspre ziuă am sculat sluga și l-am trimis la poștă de au adus caii și după ce s-au luminat bine de ziuă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
s-a plâns că-i greu, că-i obosită, i se părea doar lungă, lungă așteptarea până să-și vadă-n poale plodul, fericită. De ce n-am numărat de câte ori în brațe m-a ridicat și m-a purtat cântând, s-adorm sau să mă liniștească când îmi juleam genunchi pe uliți alergând. Ducea ades pachetul greu la poștă flămândă, dar să prindă rând, plecat departe la școli înalte băiatul ei să nu stele flămând. Mă mângâia dăunăzi bătrânica cu mâna tremurândă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
află cineva sub pat, după dulap sau dincolo de ușă (poate să fie și-o jucărie de pluș, nu e nevoie să ne sperie chiar în fiecare noapte câte-un monstru). Ne-ntindem în pat cu o bucurie egoistă și, după ce adormim, ne alungim din ce în ce mai mult, ne contorsionăm straniu, ca și cum corpul nostru ar lua forma visului. Și dacă a doua zi dimineață ne trezim odihniți, respirând iarăși cu forță, e doar pentru că nu ne mai aducem aminte de războaiele și de înfrângerile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
știa de dragostea ce aceasta i-o purta. "Mi-e mintea dreaptă", îi spune ea tandru (e adevărat, dar Ulise nu știe, că Zeus o obligă). Când se lăsă seara, ei se retraseră în peșteră "și petrecură în pat până ce adormiră". Și dimineață, de cum se ivi Aurora cea cu degete trandafirii dintre cețuri, Calipso îi încredință lui Ulise tot ce îi trebuia pentru călătorie. Ca un ultim dar de despărțire, briza cea mai plăcută ce îi îngăduie divinului Ulise să-și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
păcăli pe uriașul cel puternic, pare să anunțe viclenia lui Ulise meșter în renghiuri (totuși cu o ironie supremă, în așa fel încât se pune problema dacă Menalau nu cumva se laudă copiindu-l pe Ulise povestind întâmplări fantastice de adormit copii.) Nu putem să nu observăm subtila intertextualitate internă această intratextualitate care multiplică asocierile, ecourile, trimiterile în interior ale unei opere a cărei complexitate nu încetează să ne uimească și să ne încânte 67. Episodul cu Polifem, este o parodie
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
mesajul că va fi arestat dimineață. "La Roche mă conjură din partea doamnei mareșal să mă scol și să mă duc să mă vorbesc cu ea. Erau ceasurile două; dânsa tocmai se culcase: vă așteaptă, adăugă el și nu vrea să adoarmă înainte de a vă fi văzut"321. Un astfel de tablou care intervine ca o lovitură de teatru și întrerupe ospitalitatea primită este o dramă personală care îl determină să rescrie episodul biblic 322. "Farmecul" ideilor sale și ușurința pe care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sunt în interior, în interiorul ospitalității familiale și ritualizate. Soția lui Iulian îi invită pe călători să se așeze în acel loc de ospitalitate pe care îl constiuie patul: "Îi culcă chiar ea în patul ei, apoi închise fereastra; iar ei adormiră"397*. Patul este prin excelență un loc de ospitalitate în două rânduri (leprosul "cu glas aproape stins" șoptește într-adevăr: " Dă-mi patul tău"), pat care se dovedește în ambele cazuri un spațiu erotic și mormânt. Or Iulian, din pricina unei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]