10,861 matches
-
fost al șaselea copil din cei șapte ai Marelui Duce Ludovic IV și al Prințesei Alice a Regatului Unit, care era a doua fiică a reginei Victoria și a Prințului Albert. Alix a fost botezată la 1 iulie 1872 în conformitate cu ritualurile bisericii luterane și a primit numele mamei sale și al celor patru surori ale mamei sale, unele dintre nume sub transliterare germană. Nașii săi au fost Prințul de Wales, Prințesa de Wales, Țareviciul Rusiei, Țarina Rusiei, Prințesa Beatrice a Regatului
Alix de Hessa-Darmstadt () [Corola-website/Science/312689_a_314018]
-
să călătorească adesea între cele două. În plus, este considerată o crima ca un Shinigami să rămână în lumea umană mai mult decât o perioada limitată de timp. Îndatoririle unui Shinigami includ ghidarea plusurilor (fantome) către Soul Society printr-un ritual numit "soul burial" ("konsō"), și purificarea hollows (spirite malefice). Pe parcursul seriei, îndatoririle Shinigami-lor sunt clarificate mai departe, reieșind că ei sunt responsabili și de guvernarea fluxului de spirite dintre lumea umană și Soul Society. Antrenamentul indivizilor care doresc să devină
Shinigami (Bleach) () [Corola-website/Science/312714_a_314043]
-
shinigami se desfășoară la "Academia Shinigamilor", fondată de Shigekuni Yamamoto-Genryūsai în urmă cu 2000 de ani, înaintea poveștii actuale din "Bleach". Cursurile au o durata de 6 ani, timp în care studenți învață să lupte cu hollows și să îndeplinească ritualul de soul burial. este o formă de magie utilizată de Shinigami. Poate fi folosită în diferite scopuri, precum vindecare, atac, sau imobilizare. Vindecarea pare a fi o abilitate mai generală, pe când vrăjile de atac și imobilizare necesită recitarea unei incantații
Shinigami (Bleach) () [Corola-website/Science/312714_a_314043]
-
mare. În comparație cu alte popoare precolumbiene din America, mayașii trăiesc și azi în Belize, Guatemala și Honduras. Sunt prezenți și în Tataya. În domeniul construcțiilor cunoșteau piramida în trepte, au construit palate, observatorii astronomice sau construcții religiose care serveau pentru diferite ritualuri că și terenuri pentru jocuri cu mingea. Similar cu alte civilizații mesoamericane, mayașii au folosit sistemul de numerotare în baza 20 (vigesimal) și în baza 5. De asemenea, maiașii preclasici și vecinii lor au dezvoltat în mod independent conceptul de
Mayași () [Corola-website/Science/312778_a_314107]
-
spus: "Ce romantic ar fi ca, chiar și acum, să auzim vocea muribundă a unei stele care a constituit stindardul erei creștine." Clarke a lăsat instrucțiuni scrise legate de funeraliile sale: "Funeraliile mele nu trebuie să fie legate de niciun ritual religios al vreunei religii sau credințe." De la începuturile carierei sale, Clarke a fost fascinat de paranormal și a declarat că acesta a constituit una dintre sursele de inspirație ale romanului "Sfârșitul copilăriei". Amintind de numeroasele promisiuni paranormale care s-au
Arthur C. Clarke () [Corola-website/Science/312017_a_313346]
-
exemplu Adam Rudolph și Don Cherry. El aliază muzica jazz și muzica gnaoua, incluzând ritmuri electronice. s-a născut în anul 1963, într-o familie de muzicieni din Marrakech, în Maroc. La vârsta de șapte ani, a fost inițiat în ritualurile, arta și folclorul tradiționale ale gnaoua. Populația gnaoua este fără îndoială urmașa foștilor sclavi aduși din Africa Neagră, în teritorii din Africa de Nord (Maroc, o parte din Algeria, Tunisia). Ea este organizată în frății religioase.
Hassan Hakmoun () [Corola-website/Science/312087_a_313416]
-
mai târziu o poveste spusă lui de către un mitropolit din Ierusalim. Conform acesteia, când Pașa Ibrahim al Egiptului a fost acolo a dorit să verifice autenticitatea minunii, deci le-a spus slujitorilor patriarhului să-l lase înăuntru în altar în timpul ritualului. Dacă minunea era autentică, el urma să doneze o sumă mare de bani, dar dacă era o fraudă urma să confiște toți banii dați de pelerini și să dezvăluie frauda în toate ziarele europene. Delegații - mitropolitul Misaеl al Petrei, mitropolitul
Lumina Sfântă () [Corola-website/Science/312127_a_313456]
-
a fost ales numele lui Radu Rosetti, „boier moldovean, tihnit, cu acea tihnă pe care un străin n-o poate înțelege decât trăind într-un târg din Moldova, având obiceiuri zilnice, pe care le îndeplinea cu religiozitate, ca pe un ritual, neatent la lucrurile din jur, cu gândul dus aiurea, altminteri disciplinat în muncă, impunând și copiilor o ordine de care el însuși nu se simțea capabil, bun povestitor, fin, ironic și cu umor ( alte calități pe care numai un spirit
Radu Rosetti () [Corola-website/Science/312183_a_313512]
-
sau cete de călăreți, organizați din punct de vedere juridic în societăți, a căror misiune este păstrarea și promovarea tradițiilor din Șcheii Brașovului și Brașuvechi, prin urmare se poate susține ca junii îndeplinesc totodată o funcție ceremonială, reluând și practicând ritualuri vechi în fiecare an. Cel mai cunoscut eveniment tradițional al Junilor este „Ziua de călări” sau „Coborârea în Cetate” cum mai este cunoscută defilarea călare a cetelor de juni prin Șchei, dar și pe străzile cetății Brașovului. Sărbătoarea lor din
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
romanității. În fiecare an, în Șcheii Brașovului, în prima duminică de după Paștile Răsăritene, adică în Duminica Tomii, atât brașovenii, cât și turiștii asistă la „Ziua de călări” ca la un eveniment tradițional unic, o manifestare fastuoasă cu elemente de mit, ritualuri precreștine, dar și ceremonial creștin, toate fiind specifice gândirii mitico-religioase a românilor. În dimineața sărbătorii junii se adună la casele serjilor. Apoi se merge la stegar, sutas, armașul mic, armașul mare, ultimul la care ajung fiind vătaful. În jurul orei 11
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
atestă că în anul 1931 existau șapte organizații ale junilor, cea mai veche fiind cea a Junilor Tineri. Ultimul grup înființat este cel din 1924 grupul Junilor Dorobanți, format numai din bărbați căsătoriți. Obiceiul junilor este considerat drept unul din ritualurile de inițiere în rândul feciorilor, el fiind inclus în ciclul „cetelor”. Înțelesul termenului de „june” în Transilvania este cel de "tânăr fecior neînsurat". Legat de acest ritual este și un obicei (de care bătrânii își mai amintesc încă) care se
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
Dorobanți, format numai din bărbați căsătoriți. Obiceiul junilor este considerat drept unul din ritualurile de inițiere în rândul feciorilor, el fiind inclus în ciclul „cetelor”. Înțelesul termenului de „june” în Transilvania este cel de "tânăr fecior neînsurat". Legat de acest ritual este și un obicei (de care bătrânii își mai amintesc încă) care se încadrează în cultul soarelui, de care pomenea și cronicarul german, ca simbol de nemurire pentru strămoșii daco-geți. În ziua de Rusalii, bărbații, femeile, copiii și tot ce
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
mai multe grupuri de juni, după cum urmează: Junii Tineri, Junii Bătrâni, Junii Curcani, Junii Dorobanți, Junii Brașovecheni, Junii Roșiori și Junii Albiori. Junii Tineri reprezintă vechea ceată a feciorilor, adevărați întemeietori ai obiceiului, fiind prezenți pe tot parcursul anului în ritualurile junilor. Atributul de „tânăr” li s-a alăturat pentru a desemna deosebirea între cei necăsătoriți, care, prin căsătorie erau obligați să iasă din rândurile companiei. În trecut, Junii Tineri, erau îmbrăcați în haine obișnuite românești: o cămașă albă, lungă până
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
de reguli culturale și morale care își au rădăcinile în legi biologice observabile, legi care maximizează șansele de supraviețuire și reproducție a individului. Această definiție dă un fundament biologic definiției sociologice a lui Durkheim deja enunțată. Ce este venerat în ritualul religios al societăților arhaice este sacralizarea legăturii sociale concretizate prin apartenența clanică. Sociologia nu a reușit să demonstreze că religia definește morala socială și structurează instituțiile ca familia (clanul), relațiile sociale, valorile morale (altruismul, iertarea, întrajutorarea, tabu-urile sexuale); în
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
care cei din urmă nu îl au. Întrajutorarea se revelează deci a fi o strategie câștigătoare în sânul unei specii socialmente dependente cum e specia umană, și de aceea el a fost reținut de către selecția naturală. În ochii unui ateu, ritualul bizar și fastidios pe care și-l impun credincioșii pare fără sens. Chiar și pentru credinciosul practicant, ritualul altor religii nu-i pare decât o superstiție. Pentru un evreu, a face 30 de ture în jurul unei pietre pentru a obține
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
unei specii socialmente dependente cum e specia umană, și de aceea el a fost reținut de către selecția naturală. În ochii unui ateu, ritualul bizar și fastidios pe care și-l impun credincioșii pare fără sens. Chiar și pentru credinciosul practicant, ritualul altor religii nu-i pare decât o superstiție. Pentru un evreu, a face 30 de ture în jurul unei pietre pentru a obține o mai bună șansă de a ajunge în Paradis, cum fac musulmanii, pare absurd. Pentru un protestant, a
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
mai bună șansă de a ajunge în Paradis, cum fac musulmanii, pare absurd. Pentru un protestant, a te confesa unui preot băgat într-un șifonier, așa cum fac catolicii, ține de erezie. Toate religiile își obligă aderenții la o "serie de ritualuri" ce presupune o doză de sacrificiu și constrângere: interdicția de a mânca un anumit tip de carne sau a bea alcool, abstinența sexuală în divese circumstanțe, portul de vestminte distinctive dar constrângătoare, lungi ore de rugăciune și meditație, post, ofrande
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
în timp ce oamenii mor încă de foame, renunțarea la o parte din venitul personal, refuzul transfuziilor sanguine, flagelarea, mutilarea corporală (circumcizia, excizia și diverse alte atacuri la integritatea fizică), etc. Credincioșii admit să se supună unor astfel de constrângeri, iar aceste ritualuri presupun un cost evident în timp, energie, privațiuni de tot felul, risc de boală și chiar moarte. Această trăsătură esențială a religiei este o constantă de-a lungul epocilor, în toate societățile umane. Există cu siguranță abilități reținute de către selecția
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
constantă de-a lungul epocilor, în toate societățile umane. Există cu siguranță abilități reținute de către selecția naturală în măsura în care această trăsătură definitorie a religiei traversează culturile și epocile. Ritul este o formă de comunicare, și el nu se reduce doar la ritualul religios; comportamentul ritualist îl găsim peste tot, în politică, în comerț, în cultură, în sport, în amiciție și în amor. Ritul este reificarea unei idei, a unui simbol sau a unei stări de spirit. Gândirea simbolică are nevoie să dea
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
precum circumcizia sau excizia, sacrificiile materiale, și ele transmit un mesaj, anume unul foarte important. Dacă rațiunea de a fi a religiei este de a asigura coeziunea grupului și de a procura individului care face parte din acesta avantajele cooperării, ritualul religios reprezintă prețul de plătit pentru a beneficia de aceste avantaje. Una dintre regulile fundamentale ale lumii vii este că orice beneficiu se plătește. Din perspectiva biologiei, ritualul este un mecanism care permite demascarea profitorilor și dejucarea înșelătoriei indivizilor asociali
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
și de a procura individului care face parte din acesta avantajele cooperării, ritualul religios reprezintă prețul de plătit pentru a beneficia de aceste avantaje. Una dintre regulile fundamentale ale lumii vii este că orice beneficiu se plătește. Din perspectiva biologiei, ritualul este un mecanism care permite demascarea profitorilor și dejucarea înșelătoriei indivizilor asociali care ar dori să profite de avantajele grupului fără a investi un efort echivalent. În antropologie aceasta se numește "teoria semnalului costisitor" (William Irons), iar biologia cunoaște "teoria
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
nu-l va putea imita în mod credibil). Cum deja am constatat mai sus, apariția și evoluția tendințelor de cooperare și a altruismului au făcut necesare apariția unor "mecanisme biopsihologice de protecție contra trișorilor" . Pedeapsa este unul dintre aceste mecanisme, ritualul fiind altul. El este prea costisitor pentru a fi imitat de un noncooperativ care nu partajează valorile grupului și care nu are intenția de a se investi în acesta. Ritualul este astfel o probă ce trebuie să fie asumată pentru
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
de protecție contra trișorilor" . Pedeapsa este unul dintre aceste mecanisme, ritualul fiind altul. El este prea costisitor pentru a fi imitat de un noncooperativ care nu partajează valorile grupului și care nu are intenția de a se investi în acesta. Ritualul este astfel o probă ce trebuie să fie asumată pentru a se măsura gradul de adeziune, convingere, sinceritate, fiabilitate a individului. Simplul cuvânt dat, e insuficient pentru a măsura gradul de convingere și atașament al unui individ. Dacă el acceptă
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
știința și tehnologia lasă puțin spațiu de manevră acestora, exact religiile cele mai conservatoare (islamul, mormonii, adventiștii, penticostalii, sectele evanghelice, iehoviștii), care au un rit pretențios și constrângător, sunt acelea care progresează pe seama religiilor mai puțin exigente în materie de ritual. Declinul catolicismului a început în anii 1960, atunci când biserica a încercat să se adapteze exigențelor modernității ușurând și făcând mai flexibile ritul și obligațiile. Reducând costul de plătit pentru a face parte din comunitatea de credincioși, Biserica Romei deschidea prin
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
fidelilor ei, care nu mai puteau fi reținuți în sânul său cum altădată erau cei care plăteau printr-o investiție rituală importantă. Când investești serios în ceva, nu-ți dă inima ghes să-l abandonezi. Datele empirice confirmă faptul că ritualul religios favorizează cooperarea în sânul unui grup. Antropologul Richard Sosis a măsurat altruismul membrilor unor kibuțuri religioase și laice, rezultatele arătând că membrii celor religioase erau cei mai altruiști nu numai când îi comparăm cu kibuțurile laice, ci chiar și
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]