14,124 matches
-
papadon, după care Își iau un nou titlu. În cadrul celui de-al treilea ritual sunt așezați pe un scaun de piatră. Altădată aceste ceremonii erau legate de vânătoarea de capete sau sacrificarea unor sclavi. În zilele noastre se execută dansuri simbolice și se sacrifică bivoli. În tradiția Saibatin cu ocazia ritualurilor de naștere, circumcizie, căsătorie, moarte sunt folosite două tipuri de ritualuri: tampan (schimburi de alimente Între spițele primitoare și donatoare de femei, care să servească la masa) și palepai (fâșii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
piscine, dependințe pentru servitori, spații pentru păstrarea caleștilor regale etc. Astăzi sălile expoziționale adăpostesc antichități, colecții de artă, fotografii, porțelan chinezesc, bijuterii, monede, arme, măști rituale, vestimentație, mobilier, instrumente muzicale. Tavanul palatul a fost pictat În 1937, având ca model simbolicul zodiac de Java. Trei decenii mai târziu, Mangkunegaran a fost distrus de un incendiu și refăcut În deceniile următoare. Deși interesant, Kratonul din Solo nu are măreția și bogăția celui din Yogyakarta. E ora prânzului și noi nu mai prididim
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de vizitatori, punct de interferență spre Înălțimile amețitoare ale munților din apropiere, dintre care se remarcă enigmaticul Bromo. Într-o foarte bună dispoziție, reluăm traseul spre Muntele Bromo, cu o oprire la Candi Singosari, templu funerar ce oglindește și el simbolicul Mahameru, Întâlnit În mitologia hindusă. Templul cu o asemenea destinație se numără printre ultimele edificii hinduse, deoarece a Început declinul regatului Singosari, la sfârșitul secolului al XIII-lea. Așa se explică de ce nu a fost terminată Întreaga ornamentație exterioară a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Ne familiarizăm cu priveliștea diferitelor Însemne funerare și 453 religioase pe care le vedem Înșirate pe tarabe sau direct pe sol, În mici ateliere meșteșugărești (urne funerare de diferite dimensiuni, statui, statuete antropomorfe și zoomorfe, felinare, mici temple și tronuri simbolice, stâlpi, porți sculptate, vase din lut sau metal, podoabe). Oriunde ne-am oprit, balinezii ne-au Întâmpinat cu respect, bună cuviință, căldură sufletească și mai ales zâmbete, Împreunând palmele În direcția pieptului și Înclinând ușor capul. Le am răspuns și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mai vechi forme de magie se numără cele privind procurarea hranei și constă În străpungerea chipului animalului desenat pe pereții unei peșteri sau pe nisip cu sulița, semn magic că vânătoarea va fi reușită, sau imitarea sa pantomimică prin mișcări simbolice. Membrii tribului orangbenua din peninsula Malacca au credința că stă În puterea vracilor să-și ucidă dușmanul de la depărtare, doar ridicând amenințător pumnalul sau altă armă Înspre locuința dușmanului 638. În Peninsula Malacca se folosesc mici figuri de oameni din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
țestoasă, cusături demonstrând pricepere și bun gust. Arta populară, de o mare varietate de la o regiune la alta, are ca dominantă ilustrarea legendelor, realizate În lemn, piatră, figuri de idoli, decorații zoomorfe cu șerpi, dragoni, păsări fantastice, transfigurate În imagini simbolice. Duminicile se desfășoară, aici, spectacole folclorice de dansuri și cântece, care aduc În fața sutelor de vizitatori frumusețea melosului popular filipinez din toate regiunile țării. Pașii ne duc pe urmele poetului Rizal, În cunoscutul parc ce-i poartă numele. Parcul adăpostește
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
familiei. În ce măsură ele au coincis cu cele ale părinților sau a celorlalți membri de familia? - relațiile și prieteniile cultivate cu alții copii - tipurile de activități comune - îndemânările și priceperile copilului manifestate în familie - în ce măsură putea copilul să realizeze un act simbolic dezinteresat? - ce reacție avea la succesul / eșecul acțiunilor sale? - ce anume din manifestările copilului deranjează pe cei din jur? - opinia pe care părinții cred că o are copilul despre el însuși. 7. DATE PRIVIND ACTIVITATEA PERSONALĂ / ȘCOLARĂ A COPILULUI - grădinițele
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Leroi-Gourhan a tratat operele de artă parietală și mobiliară în cadrul unei concepții unitare, universale și de continuitate a artei paleolitice. Potrivit opiniilor sale, subiectele (zoomorfe și antropomorfe) care stau în centrul creațiilor artistice, distribuția acestora pe pereții peșterilor, reprezintă concepția simbolică a Lumii; nimic nu a fost reprezentat haotic, ci în cadrul unor canoane destul de rigide, unde cuplul bizon-cal este redat cel mai frecvent, uneori fiind flancat de un al treilea element, cerbul sau muflonul; tratarea artistică a dualității masculin-feminin este
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
demonstra faptul că omul s-a născut cu sentimentul religios. M. Otte (1995) a apreciat că, luate din mediul lor, natural, și transportate în mediul locuibil, umanizat prin prezența omului, deci dintr-un univers în altul, aceste obiecte căpătau sensuri simbolice. După opinia noastră, tocmai această transportare a unor obiecte dintr-o lume în alta, din mediul amorf, natural, în cel umanizat, reprezenta imensul pas făcut de Om în cadrul evoluției sale mentale, spirituale. Apreciind însuși faptul că unele dintre aceste obiecte
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
vor fi centrate pe prezența erbivorelor (cai, bizoni, bouri), care devin subiecții noilor credințe religioase. În restul Europei Centrale și de Vest există nu puține descoperiri care s-ar putea include în categoria sanctuarelor acestei perioade, prin valoarea creației artistice simbolice. Grota Spy, Belgia, a fost descoperită în 1886, și a devenit celebră prin cele două schelete de neandertalieni. Aurignacianului îi este specifică o bogată creație de artă mobiliară, care reprezintă îndeosebi obiecte de podoabă, dar care, prin impregnarea lor cu
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
de căutat sensul câtorva dintre cele mai importante motive decorative din arta Paleoliticului superior: prezența feminină, prezența masculină, fiecare cu mai multe variante de tratare-interpretare, vânătorul cu rol magic și cu substituirea animalului, dar și manifestări coerente, continui, cu valoare simbolică și sacră: înmormântările. Din punct de vedere cronologic, nu putem omite elementele de aceeași valoare din Paleoliticul inferior, referitoare la umanizarea obiectelor amorfe prin transformări sau prin aducerea lor în mediul deja sacralizat ca urmare a prezenței omului. În același
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
supremația primului. Sacralizarea spațiului gropii mormântului, ca univers al spiritualității, trebuia să demonstreze că morții nu numai că nu mai sunt consumați, dar nu sunt lăsați în spațiul amorf, nelocuibil, la suprafața solului, ci sunt apărați, ei capătă o valoare simbolică, de trecere, iar ofrandele menajere au rolul de a sublinia importanța voinței umane față de cei asemenea lor. Mai mult încă, la Sungir, la Dolni-Vestonice etc., constatăm o valorizare extraordinară a înmormântării ca sacralitate a trecerii, fie că este vorba de
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
semne convenționale sunetele sau cuvintele vorbirii. După felul semnelor convenționale folosite există patru sisteme de scriere : a)scriere pictografică - care utilizează desene ce semnifică întâmplări, obiecte, fenomene. Aceasta reprezintă prima fază a scrierii. b)scriere ideografică - care folosește ideograme (imagini simbolice prin care sunt reprezentate obiectele, ideile). Scrierea ideografică este hieroglifică ( cu ideograme pictate sau gravate, utilizată în antichitatea egipteană, pe la anul 3 000 î. H. ) și chineză (folosită de chinezi încă din anul 3 000 î. H. având 50 000
Particularităţi m etodologice de însuşire a normelor de ortografie şi punctuaţie la clasele I şi a II - a by Atofanei Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/91851_a_92996]
-
lor lexical și după valoarea lor gramaticală. Potrivit acestui principiu se impune folosirea semnelor de punctuație în marcarea raporturilor dintre propoziții și părțile de propoziție, fie raporturi de coordonare, fie de subordonare între propoziții pe planul frazei. Principiul stilistic (afectiv - simbolic ) arată cum să se folosească semnele de punctuație pentru a marca intonație, pauzele de vorbire, scrierea cu majuscule a unor date importante (8 Martie ) sau pentru a sugera respectul sau afecțiunea (Domnule Director, Domnule Inspector ). II. 3. SEMNELE ORTOGRAFICE Semnele
Particularităţi m etodologice de însuşire a normelor de ortografie şi punctuaţie la clasele I şi a II - a by Atofanei Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/91851_a_92996]
-
cu o persoană cu care ești certată. VETA (ridicând capul cu mult interes): Da? (dând din umeri) Cu cine să mă-mpac?... nu sunt certată cu nimeni. ZIȚA: Așa... zic mitocanului,... Țațo, că era trăsnit...”. Veta cunoaște, fără Îndoială, semnificația simbolică a reflexelor și ceea ce vrea, curmând obositoarea relatare a Ziței, e să capete confirmarea propriilor presupuneri. Veta coase galoanele la mundirul lui Chiriac, haina acestuia compensând Îndepărtarea lui. Veta e stăpâna casei și Îngrijește de tejghetar (poate și pentru că e
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
a stațiunilor balneoclimaterice condițiile terapiei mediului. De această terapie beneficiază stările discomportamentale care au etiologie socială diferită (1999). Activitatea culturală (conferințe, spectacole, expoziții, excursii, lecturi) răspunde unor nevoi spirituale, estetice, strict sufletești, specific umane. Frumusețea naturii, în sine, are valori simbolice, care potențează virtuțile biologice ale complexelor terapeutice. Perpetuarea, de-a lungul secolelor, a medicinii naturiste, niciodată puse în umbră de progresele medicamentului, își datorează permanenta actualitate, indiscutabil, acțiunilor farmacodinamice a surselor terapeutice, dar și fascinației estetice a mediului natural. Mediul
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
casele lor să fie împodobite cu obiecte deosebite. Bucuria provocată de eveniment urma să fie ilustrată și prin iluminarea clădirilor din întregul oraș406. Același Dimitrie Brătianu realiza, în cuvântarea sa către noul suveran, la intrarea acestuia în București o legătură simbolică între prințul de Hohenzollern și doi dintre domnitorii importanți ai istoriei românilor, Ștefan cel Mare și Mihai Viteazul. Amândoi erau prezentați drept înaintași ai noului monarh, creându-se în felul acesta o linie descendentă pentru un prinț venit din alt
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
nimic nefiind lăsat la voia întâmplării, iar când spunem aceasta ne gândim la posibilitatea pe care o aveau cititorii ziarului Românul de a afla despre modalitatea în care eventualii doritori puteau cumpăra tablouri cu fotografia viitorului domn408. O altă legătură simbolică era stabilită de același ziar la 11 mai între locul în care se stabilise cartierul general al lui Tudor Vladimirescu și spațiul din care noul domnitor se adresase piteștenilor. Prezența în sala Parlamentului, în momentul depunerii jurământului, la 10 mai
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Constituții, nefiind acesta obiectivul nostru de acum, nu putem să nu spunem totuși că după dezbateri aprinse "pactul fundamental" reprezentând expresia compromisului la care ajungeau grupările prezente în Adunarea Constituantă crea premisele unei dezvoltări moderne a statului român. Dincolo de victoria simbolică pe care o reprezenta adoptarea în sine a unui document fundamental fără aprobarea vreunei puteri europene, așa cum se întâmplase până atunci 606, introducerea unui regim liberal și garantarea tuturor libertăților publice însemna un uriaș pas înainte făcut de națiunea întreagă
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
instituții de binefacere și construirea unor monumente în memoria unor personaje importante din istoria românilor, cum era Mihai Viteazul, sau ridicarea unora care să amintească de alegerea sa de către români, va deveni un fapt obișnuit 754. Plasându-se în continuitatea simbolică a unor domni extrem de populari, principele străin devenea pe această cale parte a ființei naționale românești 755. Dorința monarhului român de a demara procesul de modernizare era dublat de permanentele căutări și regrupări politice, specifice, de altfel, unei perioade de
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
riale, a unei dinastii sau a unui donator foarte înstărit, chiar și ambițiile unor proiecte politice. Utilizate adesea în cadrul unor ceremonii publice de mare anvergură, ele asigură un transfer de putere sau, mai nuanțat, pun în scenă de o manieră simbolică și mențin coeziunea și identitatea unei comunități sau ale unui întreg popor (Bozóky, 2006 : 252). Note de tereN 51 icoanele, moaștele, alte obiecte de cult ! Să le atingă evlavios cu fruntea, da, se poate. Cele mai întâlnite incidente la pelerinaj
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
așa cum este această femeie, este oricum una absolută, încep să am experiența terenului, învăț din mers lecțiile acestuia. 10 iunie 2010 „Cutia cu minuni”. Călugărul charismatic. Puterea vindecătoare a moaștelor. Arheologie urbană : resturile de la zidul cu lumânări. Geografia reală și simbolică a rândului. Lucrătoarele de la Baia Publică. Dialog cu riveranii : pelerinul bun, pelerinul rău. Am remarcat-o încă de ieri-dimineață : o cutie înaltă din lemn lăcuit, plasată mai degrabă discret, în spatele raclei. Nu este vizibilă deci la prima vedere, fiind ascunsă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
momente, mă întreb cu adevărat dacă voi mai putea să continui această cercetare. Au dreptate prietenii mei antropologi cu acte în regulă, sunt legat, mult prea legat de „obiectul de studiu”. De-a lungul rândului de așteptare. Geografie reală și simbolică. Dialog cu riveranii. În jurul orei 10.30 încep să cobor de-a lungul străzilor din spatele Mitropoliei, pe acolo unde șerpuiește marele rând de așteptare din perioada sărbătorii din octombrie. Locurile sunt pustii acum, nimic nu se mai mișcă, în afară de câțiva
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
înscrise în el ? Rândul utilizează intrarea laterală a Catedralei, șerpuiește pe lângă schele, spre exteriorul construcției. Mai târziu am avut impresia acută că acest microrând, frecventat în primul rând de ieșeni, cu timp redus de așteptare, constituia un fel de substitut simbolic al pelerinajului, pentru cei care nu pot sau nu doresc să se înscrie în „marele rând”, aflat în apropiere, o acțiune ce le-ar fi permis, odată întorși acasă, să spună ceva de genul „am fost și eu la pelerinaj
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în mii de ape sub luminile orbitoare ale lămpilor cu sodiu. Se intră și se iese intens pe sasul secundar de acces : rude, iubite, neveste, verișoare etc. ale preoților, pompierilor, jandarmilor, oficialilor de la primărie. Oricine are un dram de putere simbolică în organizarea pelerinajului pare a se folosi de ea în aceste momente. Ceva mai departe, lângă gardurile de protecție, se află o familie numeroasă de rromi. Bărbații au cu ei două covoare imense, înfășurate strâns, ca două conducte uriașe. Le
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]