10,170 matches
-
a obținut doctoratul în teologie. Mitropolitul primat Atanasie Mironescu a fost ales ca membru de onoare al Academiei Române (25 mai 1909). Este numit apoi ca director la Internatului teologic din București (1886-1887), profesor suplinitor la Seminarul “Central" (1886-1887), profesor de Morală la Facultatea de Teologie din București (1887-1897), iconom stavrofor (1887). La 27 iunie 1895 este ales arhiereu titular cu titlul “Craioveanul", fiind călugărit la Mănăstirea Cernica sub numele Atanasie. Este hirotonit ca arhiereu la 5 februarie 1895. Din decembrie 1897
Atanasie Mironescu () [Corola-website/Science/310818_a_312147]
-
IPS Atanasie a trăit apoi pentru restul vieții la Mănăstirea Cernica. Mitropolitul Atanasie a trecut la cele veșnice la 9 octombrie 1931, în București, fiind înmormântat la Mănăstirea Cernica. A scris sau a tradus lucrări de Istorie bisericească și de Morală, articole în "Biserica Ortodoxă Română" și "Cuvântul Adevărului" de la Râmnic, pastorale, conferințe și cuvântări. Dintre acestea menționăm următoarele:
Atanasie Mironescu () [Corola-website/Science/310818_a_312147]
-
asupra dragostei. Albumul i-a fost tribut direct lui și "iubirii evidente" purtate lui, majoritatea cântecelor de pe album reflectând această idee. Fiecare piesă muzicală de pe "True Blue" a fost creată separat. "Papa Don't Preach" (ro. - "Tată, nu-mi fă morală"), care "deschide" album, a fost scrisă de Brian Elliot, care a descris-o ca fiind "o piesă de dragoste, poate privită puțin diferit". Aceasta a fost bazată pe o bârfă dintre niște fete, auzită de el în timp ce se afla în
True Blue (album) () [Corola-website/Science/310760_a_312089]
-
la "Institutul „Angelicum”," la 29 noiembrie 1931, a fost hirotonit preot, la Roma. Revenit în țară, a fost numit profesor de religie și limba italiană la liceul comercial de băieți, apoi la Academia de Teologie din Blaj, la catedra de Morală și Pastorală, pe care, odinioară, a onorat-o și unchiul său, Ioan Coltor, rector la Institutul Vancean (întemeiat de mitropolitul Ioan Vancea). În timpul copilăriei și al primei tinereți, Ioan Suciu a avut de trăit două evenimente unice: mutarea forțată a
Ioan Suciu (episcop) () [Corola-website/Science/308832_a_310161]
-
lui Itachi, care i-a rupt o mână și l-a învins cu un genjutsu. Orochimaru este un ninja foarte puternic și inteligent, era mereu obsedat de cunoaște cât mai multe tehnici și nu se limită de nici o etică sau morală, el experimenta orice fel de tehnica chiar și dacă această eră un "kinjutsu" adică o tehnică interzisă fiindcă considerată periculoasă. Cu ajutorul experimentelor sale el a inventat tehnică cu care își schimbă spiritul în alte corpuri, obținând așa o viață aparent
Naruto () [Corola-website/Science/308899_a_310228]
-
formă superioară de conducere, democrația sau conducerea conlectivă, prin care cetățenii liberi ai cetății erau consultați în probleme importante ale acesteia. Arta greacă precum și artistul grec devine astfel un artist-cetățean care este legat de viața cetății și exprimă îndoiala și morala acesteia. În civilizația greacă, denumirea artistului este confundată cu cea a artizanului pentru că în greaca veche ignoră această diferență. elenii consideră că artistul(artizanul) este cel mai bun, cel mai iscusit, cel mai credincios. Primele sculpturi semnate dartează de la sfârșitul
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
susținute în acea perioadă sunt publicate în patru volume, evidențiind vastele sale cunoștințe de literatură rusă, poloneză, cehă, sârbă. Împreună cu alți doi profesori celebri de la "Collège de France" din acea perioadă și anume Jules Michelet (titularul catedrei de „Istorie și morală”) și Edgar Quinet (titularul catedrei de „Literaturi și instituții comparate ale Europei meridionale”, în cadrul căreia acesta a susținut primul curs de literatură comparată din lume), a întregit o ilustră triadă, supranumită de contemporani „cele trei catedre de democrație”, care a
Adam Mickiewicz () [Corola-website/Science/309859_a_311188]
-
nesinceră interpretare din cariera sa”. Rita Kempley într-un articol din prestigiosul cotidian "Washington Post" a scris că filmul „este la nivelul său cel mai slab când predică vizual sau verbal. Stone nu acordă atenție firului epic al poveștii, suplementând morala evidentă cu o mulțime de oratorii retorice”. Cu prilejul aniversării a 20 de ani de la lansarea filmului, la data de 18 septembrie 2007 a fost lansat un DVD aniversar, care include o introducere în realizarea filmului de către Oliver Stone, scenele
Wall Street (film) () [Corola-website/Science/309392_a_310721]
-
1813) răsună protestul poporului jefuit și exploatat de ocîrmuire în cârdășie cu slugile ei. Țăranii vin la Rîul cel mare „ca să-l înduplece, să le asculte durerile și chinurile multe”. Dar curând își dau seama că jalba lor este zadarnică: Morala fabulei este concludentă: În fabula-pamflet „"Cioara și găina"”, Krîlov a demascat falsul patriotism al nobilimii ruse reacționare, care a pactizat cu dușmanul pentru a se pune la adăpost, căutând să tragă profituri de pe urma cotropirii napoleoniene. Acești renegați, trădători de patrie
Ivan Andreevici Krîlov () [Corola-website/Science/309370_a_310699]
-
cu măiestrie proverbele și zicătorile populare, Krîlov a îmbogățit limba și literatura rusă cu noi zicători. În fabulele sale se simte influența folclorului. Krîlov apare ca un inovator al fabulei ruse. El frânge cu hotărâre regulile convenționale ale clasicismului, înlătură morala seacă și didacticistă cultivată de fabuliștii dinaintea lui. La Krîlov, concluzia izvorăște în chip firesc din însuși conținutul fabulei, îmbrăcată în forma bogată și concisă a limbajului său poetic. Numele lui Krîlov figurează în rândul acelor scriitori rusi pe care
Ivan Andreevici Krîlov () [Corola-website/Science/309370_a_310699]
-
noi Academii Iavneiste în Țara Sfântă. Niemirower a scris monografia "Ochire asupra istoriei Comunității israelite din Iași (1866-1907)", cât și alte lucrări publicistice, unele cu caracter filosofic, care au fost compilate în 4 volume de opere. Niemirower a combătut antisemitismul ("Morala iudaismului", 1915), dar și tendințe, nedorite, după opinia sa, dinăuntrul mediului evreiesc, ca de exemplu asimilismul, radicalismul sau izolaționismul. Adânc cunoscător al evoluției spiritului iudaic din ultimele veacuri, a știut să adopte atât tradiția hasidismului, cât și elemente ale reformismului
Iacob Ițhak Niemirower () [Corola-website/Science/310457_a_311786]
-
absolvire, a trăit scurte perioade la Cernăuți și Iași, dând meditații. A trecut prin experiența "vieții la țară", pe moșia unui evreu, Mayerhoffer. Relațiile încordate cu arendașul și împilarea țăranilor l-au determinat să plece la București pentru a propovădui morala și omenia. Aici a cunoscut o serie de intelectuali evrei, printre care și pe dr. Adolphe Stern. La 14 octombrie 1873, dr. M. Beck este prezentat ca director al Școlii primare "Iacob și Carolina Löebel", fiind de față ministrul Cultelor
Meyr Moritz Beck () [Corola-website/Science/310461_a_311790]
-
Cartea „"Mănușile roșii"” reprezintă un comentariu plin de profunzime, și poate de aceea atât de controversat, al ororilor ultimului veac, comentariu sumbru, luminat totuși pe alocuri de cerul senin al unei vesele povești de dragoste și nuanțat de o grotescă morală și de un ton pe cât de umoristic, pe atât de nostalgic și de pios. În a treia carte a sa, ""Das Klavier im Nebel"" (Pianul din ceață), Schlattner ne povestește viața lui Clemens, fiul unui fabricant de cartoane sas din
Eginald Schlattner () [Corola-website/Science/305996_a_307325]
-
neexcluzând pe nimeni în a-și exprima opinia, oricât de jignitoare sau de disprețuit ar fi aceasta; nimeni nu poate fi condamnat pentru opiniile sale, pentru ceea ce crede el și nici nu poate fi oprit în a încerca să influențeze morală comună prin opiniile și alegerile sale doar pentru că acestea contravin cu opiniile și gusturile celor ce au puterea politică. Libertatea de exprimare trebuie apărată nu pentru că nu ar putea răni sau aduce prejudicii, sau pentru că nu ar putea avea consecințe
Mișcarea anti-pornografică () [Corola-website/Science/305533_a_306862]
-
fost însoțită de o teză complementară redactată în limba latină. În anii 1885-1886 studiază la Paris științele sociale și continuă în Germania sub îndrumarea lui Wilhelm Wundt. În Germania publică trei articole: „Studii recente asupra științelor sociale”, „Știința pozitivă și morala în Germania” și „Filosofia în universitățile germane”. Din anul 1882 predă la două licee din provincie, iar în 1887 este remarcat de Louis Liard (director al învățamântului superior în Ministerul Instrucției Publice) și astfel devine profesor de pedagogie și știință
Émile Durkheim () [Corola-website/Science/306343_a_307672]
-
România" și "România 2000", două alegorii în fața cărora privitorul trăiește acut drama personajelor. Acestea împrumută, cum spune criticul de artă Vasile Florea, “multe din virtuțile artei monumentale”."" Șansa de a studia pictura sub îndrumarea unui profesor de anvergura artistică și morala a lui Corneliu Baba îi asigură, fără nici urmă de reticiență, un veritabil certificat de valoare. Dacă la acest avantaj adăugăm serioasele studii de la Academia Repin, lucrurile devin ușor de explicat sub aspectul legimității și creației. Față de lecția maeștrilor, Elena
Elena Greculesi () [Corola-website/Science/306438_a_307767]
-
Cîntice țigănești", volumul I al "Scrierilor" lui Miron Radu Paraschivescu lasă cale liberă pentru "Laude și alte poeme" (1959) în care «nu mai găsim nici retorica whitmaniană din primele poeme, nici lirismul sentimental din "Cântice"»; «versul se clasicizează, anecdota și morala pătrund în poem»; «ereticul Miron Radu Paraschivescu străbate și el, fără revoltă, deșerturile literaturii sfătoase, „înaripate“ (cum o numește critica momentului), scriind, pe teme curente, poeme didactice și reflexive, fără originalitate» (SSra, I 24), după cum certifică Eugen Simion. Dar printre
Miron Radu Paraschivescu () [Corola-website/Science/305876_a_307205]
-
Andrei și Nina, Velenciuc Ion și Adela, Șaruc Petrică și Ina, Șaruc Mihail și Liudmila, Damian Pavel și Valentina, Borinschi Nicolae și Vera. În prezent încă multe familii tinere servesc drept model de creștere și educare a copiilor în spiritul moralei creștine. Cu regret, un număr impunător de familii numeroase au emigrat, gasindu-și o altă patrie peste ocean: Rahlov, frații Ciobanu, Iriciuk, Lachei, Coșmari, Bostan Fiodor și Bostan Petru, Plămădeala, Perju, Rotari, Școlnic ș.a Ca și în multe alte
Mărinești, Sîngerei () [Corola-website/Science/305242_a_306571]
-
filologie. Conferențiar la catedra de limba română a Universității Pedagogice de Stat "Ion Creangă". Autor și coautor al unor recomandări metodice, programe școlare și universitare la limba română. Poet satiric și publicist cu vocație de eseist. A publicat plachetele "Fabula moralei", "Surîsul epigramei" ș.a. Membru al Uniunii Epigramiștilor din România. Președinte al cenaclului de basarabeni "Mușatinii". Ține cursuri la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iași și la alte instituții de învățămînt superior din România.
Hristici, Soroca () [Corola-website/Science/305245_a_306574]
-
un arabesc impresionist-vizionar de imagini și reflecții. Cele cinci volume de Eseuri (1992-1997), intitulate Psihologia libertății și psihologia sclaviei, Tranziția politică actuală, Corpul și spiritul indiscriminabile, Iosif și Ruben, Semnificație și valoare, abordează, dintr-o perspectivă interdisciplinară, istoria, religia, politica, morala, cultura, psihologia individului și cea colectivă, complexele naționale (românești în context comparat), în general metamorfozele sistemelor de semnificații umane. În autorul eseurilor conviețuiesc fertil medicul, psihologul, psihanalistul, omul de cultură, poetul, omul politic și publicistul. Dragomir are o perspectivă enciclopedista
Caius-Traian Dragomir () [Corola-website/Science/305322_a_306651]
-
că nu există plăceri mai bune decât altele(ex.plăcerea de a mânca nu se deosebește de plăcerea de a primi premiul nobel),plăcerile se deosebesc după criterii cantitative: unele sunt mai intense, măi economice. Pentru Mill "utilitatea" este fundamentul moralei. Conform acestui principiu acțiunile sunt corecte proporțional cu tendința lor de a promova fericirea și sunt incorecte în măsura în care tind sa produca inversul fericirii. Prin noțiunea de fericire Mill înțelege prezenta plăcerii și absența durerii, dar termenul de plăcere trebuie înțeles
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
a fost indispus de această cerere, având impresia că Goga fugea de front, o atitudine pe care o considera nepermisă unui ardelean, în special unui om care pledase cu multă stăruință pentru intrarea în război. El ia făcut o strașnică morală, și l-a îndemnat, chiar cu oarecare brutalitate, să plece pe front cu un regiment obișnuit. Goga a plecat adânc jignit în suflet și în amorul propriu. Împreună cu fratele său, Octavian Goga s-a înrolat într-un regiment compus în
Vintilă I. C. Brătianu () [Corola-website/Science/299970_a_301299]
-
celebru prin romanul "„Robinson Crusoe”" (1719), o poveste despre un om naufragiat care a rămas singur pe o insulă. Împreună cu Samuel Richardson, Defoe este considerat fondatorul romanului englez. Primul mare romancier realist englez, Defoe este un observator minuțios, preocupat de morala individuală și socială.. Defoe a început să scrie literatură după ce a exercitat și alte profesiuni, mai întâi ca om de afaceri și apoi ca ziarist. Tatăl lui era un mic negustor londonez pe nume Foe (Defoe și-a adăugat acest
Daniel Defoe () [Corola-website/Science/313154_a_314483]
-
în contribuția activă a omului la realizarea acestei armonii. În vreme ce Eratos¬thenes și Hipparchos declară știința și poezia domenii in¬compatibile, Poseidonios descoperă legătura profundă dintre ele: legile lumii materiale, dacă sînt corect sesizate, se arată în deplină armonie cu morala, cu arta, cu religia și, în general, cu destinul omului, deoarece toate se supun unei singure și mărețe legi a Armoniei Universale.
Poseidonios () [Corola-website/Science/313172_a_314501]
-
întălnirii și a modului de coadaptare a celor doi lipsește meticulozitatea analizei, respectiv logica evoluției caracterologice, în lipsa cărora se lasă impresia că oricând soarta celor doi pot derapa spre un deznodământ asemenea personajului principal. Seria scrierilor având ca temă metamorfozarea moralei o continuă cu romanul de mare forță expresivă: „A hű asszony meg a rossz nő” (Nevasta credincioasă și femeia rea), publicat în anul 1963, a cărui tonalitate deja prevestește principala idee a scrierilor din această epocă, respectiv parte a etosului
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]