102,412 matches
-
Raporturile ambivalente dintre magie, religie, știință și tehnică drept expresii ale unor modalități socioculturale diferite de a construi diverse modele ale lumii (ceea ce implică glisări Între perechile de concepte: credință - rațiune, cunoaștere empirică - cunoaștere metaforică, psihologic - parapsihologic) constituie astăzi un subiect de reflecție antropologică asupra limitelor modelelor culturale de explicare a lumii și, simultan, asupra limitelor tehnicilor de cercetare etnografică și a modelelor teoretice specifice interpretării antropologice (J. Favret-Saada, 1983; R. Styers, 2004; J. Townsend, 1997; M. Winkelman, 1982 etc.). Caracterul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
societăților „moderne” au constituit multă vreme numai obiectul unor cercetări datorate folcloriștilor (preocupați să arhiveze și să constate perpetuarea formelor culturale „arhaice”), psihologilor, juriștilor și/sau criminaliștilor (preocupați să vindece și/sau elimine acest fenomen din modernitate) sau au fost subiectul unor relatări „colorate” din mass-media (W. De Blécourt, 1999). În ultimele decenii ale secolului XX, magia din societățile contemporane a devenit un subiect de actualitate pentru antropologi: aceștia s-au focalizat fie asupra transformărilor moderne ale complexelor magice din societățile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
juriștilor și/sau criminaliștilor (preocupați să vindece și/sau elimine acest fenomen din modernitate) sau au fost subiectul unor relatări „colorate” din mass-media (W. De Blécourt, 1999). În ultimele decenii ale secolului XX, magia din societățile contemporane a devenit un subiect de actualitate pentru antropologi: aceștia s-au focalizat fie asupra transformărilor moderne ale complexelor magice din societățile „exotice” (voodoo, spre exemplu), fie asupra fenomenelor de revitalizare a unor sisteme magice cândva active În societățile occidentale. În ultima ipostază, retrezirea magiei
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
129-133; K. Ladd, B. Spilka, 2002, pp. 474-478; M. Rouche, 1994, pp. 248-252). După S.D. Gill (1987, vol. XI, p. 489), rugăciunea trebuie Înțeleasă simultan ca: a) text: un ansamblu de formule verbalizate; b) act: un ansamblu de gesturi; c) subiect: o parte a unei doctrine și a unor practici religioase. Ca text, rugăciunea poate fi strict formalizată (eficiența ei depinde de respectarea formei canonice) sau poate fi improvizată din formule religioase și expresii ad-hoc. Ea cuprinde trei secvențe majore: a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
consacrate sau În locuri ale vieții profane, de către cel care dorește să comunice cu sacrul sau de către specialiști ai relației cu puterile supranaturale. În măsura În care aceștia preiau controlul asupra comunicării cu lumea divină, religia se instituționalizează, iar rugăciunea devine din ce În ce mai mult subiectul unui sistem confesional. De asemenea, nu trebuie uitat faptul că rugăciunile pot avea scopuri diferite: ele pot să implice o rugăminte, o mulțumire pentru protecția deja acordată, o invocare a divinității, o confesare a unor fapte, o penitență sau, la
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
elementele de contestare se manifestă prin manipularea simbolică a elementelor constitutive ale paradelor și procesiunilor. Este vorba despre acțiunile și interpretările diferite ale acestor acțiuni pe care le promovează diversele grupuri implicate În ritual. Etalarea puterii militare poate fi un subiect de mândrie (din perspectiva ideilor patriotice) sau unul de mâhnire (fie din perspectiva morților din război ai familiei, fie din perspectiva cheltuielilor militare văzute ca o cauză a sărăciei personale). Multiplicitatea uzajurilor este subliniată și de analiza istorică a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Întoarcerea (L. Kaelber, 2002, p. 58). În esență, componentele structurale ale pelerinajului sunt: locul sacru (ca scop al călătoriei și agent al transformării), călătoria (ca sumă a acțiunilor Îndeplinite pentru atingerea țelului pelerinajului) și pelerinii (ca actori ai călătoriei și subiecte ale transformării spirituale). Centrul sacru Spre deosebire de călătoriile obișnuite, pelerinajul este o călătorie care trebuie să provoace o experiență ieșită din comun; o asemenea transfigurare nu ar putea avea loc dacă la capătul periplului nu s-ar afla un loc (considerat
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
vând obiecte legate de cultul respectiv) și promotorii (de la reprezentanții unor culte care fac propagandă pentru un anumit centru sacru la reprezentanții mass-media, pentru care pelerinajul, prin amploarea lui socială, și pelerinii, prin caracterul spectaculos al experiențelor lor, constituie un subiect inepuizabil). Pelerinajele modernetc "Pelerinajele moderne" În lumea contemporană, pelerinajele dovedesc o vitalitate aparte, nu numai prin perpetuarea prestigiului istoric și a practicilor tradiționale, ci și prin sporirea atracției unor locuri sfinte și prin apariția de noi practici, datorită popularizării lor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mituri și În al doilea rând din cauza instabilității granițelor dintre mit și alte constructe textuale - aceleași teme pot apărea și În texte clasificate drept legende, basme, epopei, balade, romane populare etc. Din această cauză, numeroase lucrări de specialitate ocolesc acest subiect, deși folosesc o terminologie care implică anumite clasificări tematice. Cu toate acestea, chiar dacă, dintr-o perspectivă postmodernă, poate fi acuzată că este un simplu exercițiu de reificare, o asemenea tipologie este utilă din punct de vedere didactic, deoarece permite orientarea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
miturile după criterii istorice și geografice: mituri amerindiene, mituri asiatice, mituri ale civilizațiilor mediteraneene, mituri ale populațiilor nordice, mituri africane etc. În sfârșit, ipostazierea unor conținuturi drept „teme” specifice mitului a condus și la o seamă de diferențieri interne, În funcție de subiectul povestit. Astfel, miturile cosmogonice se referă la facerea universului, iar cele escatologice la sfârșitul acestuia; miturile etiologice (de origine) povestesc apariția diferitelor forme naturale (relief, plante, animale) și culturale (originea focului, a interdicției incestului și instituirea căsătoriei exogame, a regalității
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și de transmitere a informațiilor și cunoștințelor noi elevilor/tinerilor, dezvoltării unor sisteme corecte de evaluare prin acordări de burse sau Împrumuturi. Cercetările În domeniul educației au demonstrat faptul că În prezent, procesul de Învățare furnizează cunoștințe care surclasează ca subiect de interes procesul de predare care a reprezentat până de curând un subiect preferat În paradigma procesului educațional. Adoptarea unei noi strategii de preare și Învățare care să conducă la responsabilitatea din ce În ce mai largă a elevilor În ceea ce privește dobândirea
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
corecte de evaluare prin acordări de burse sau Împrumuturi. Cercetările În domeniul educației au demonstrat faptul că În prezent, procesul de Învățare furnizează cunoștințe care surclasează ca subiect de interes procesul de predare care a reprezentat până de curând un subiect preferat În paradigma procesului educațional. Adoptarea unei noi strategii de preare și Învățare care să conducă la responsabilitatea din ce În ce mai largă a elevilor În ceea ce privește dobândirea unor cunoștințe solicitate În mod real de piața forței de muncă, dar și
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
tabere etc. Pentru a afla unde ne situăm În segmentul de piață și ce anume doresc, clienții (părinții copiilor) am aplicat pe parcursul semestrului I a anului școlar 2007 - 2008, chestionare și am desfășurat anchete pe un eșantion de 100 de subiecți care au fost intervievați. Nivelul de educație a părinților, distribuit În procente. Majoritatea părinților au un nivel Înalt de educație și pregătire, până la 75%, ceea ce dovedește că Își doresc foarte mult să Își integreze copilul intr-o instituție de Învățământ
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
Ce fac eu pentru angajații mei? - De câte ori oamenii simt că nu au venit degeaba la ședință? - Ce caută X În acest colectiv? - X poate fi manager? - Cât de departe vreau să ajung? - Știu să mă opresc la timp? - Sunt un subiect permanent de discuție pentru alții? - Cât de mult am reușit să-mi schimb mentalitatea? - Care sunt cauzele nereușitei? - Sunt un manager de tip nou? Răspunsurile la unele Întrebări sunt: - Este conducătorul echipei. - Pune Întrebări echipei. - Angajații sunt antrenați În luarea
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
actuală a (sub) sistemului sau procesului organizațional - la “ceea ce trebuie să fie” - starea dezirabilă a (sub) sistemului sau procesului respectiv. Anexa 1 Structura restrânsă a planului de afaceri La o privire mai atentă, dar fără a detalia foarte mult acest subiect, putem identifica condițiile care creează În plan economic premisele dezvoltării sectorului de grădinițe private În România. Atunci când vine vorba de Începerea unei noi afaceri cu siguranță este o provocare să găsești ideea. Dar cea mai dificilă dintre toate este trecerea
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
declanșat la descoperirea infirmităților altuia, față de care este evidențiată abilitatea receptorului justificând prin revelația propriei "sudden glory", triumful său narcisist 3. La distanță de două secole, psihologul scoțian Alexandre Bain identifică nu doar sentimentul de superioritate morală și spirituală a subiectului, ci și inferioritatea obiectului ca fiind esențiale pentru producerea râsului comic, mai exact, factorul declanșator poate fi devalorizarea, înjosirea unui lucru sau a unei persoane care impunea respect.4 O altă nuanțare importantă a acestei teorii este dată de concepția
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
specifice fiecărei perioade. Acestea pot fi și chiar au fost trecute în revistă 10 pornind de la Antichitatea greco-latină, marcată de bipolaritatea serios-comic, dublată de cea ai cărei termeni sunt nobilul și trivialul, cu evidenta desconsiderare a comediei, caracterizată prin vulgaritatea subiectului și a stilului. În Evul mediu se propagă râsul carnavalesc, formă de defulare populară favorizând un comic esențialmente parodic. Clasicismul și Contra-Reforma încearcă din nou să discrediteze și să țină comedia sub control, iar tensiunile și conflictele din veacurile al
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
râsului "vitriolant". Explicații caracterologice pentru prevalența satirei în opera lui Caragiale găsim, de pildă, la Garabet Ibrăileanu: ,,Bineînțeles Caragiale nu este un satiric din cauza obiectului zugrăvit, ci din cauza firii sale. Dacă era un umorist din fire, alegea altă lume, alte subiecte. Dar atunci n-ar mai fi fost marele istoric al unei perioade din România contemporană, pentru că tarele urâte ale unei societăți nu pot fi tratate umoristic. Criticul unei societăți este întotdeauna un satiric"14. Același autor încearcă să demonstreze în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
puterea să-ți scriu ca să afli cea mai clasică tragedie a unei vieți care mi s-a întâmplat și care nici Fosocle, nici Moliert, nici Amlet sau alții din Franța s-au trecut aber n-au avut ei de asemenea subiecte [...]152 Așa cum se poate observa deja în această epistolă-fluviu, în care aluvionează fără stavilă nenumărați afluenți ai textelor incidente, erorile gramaticale cele mai frecvente vizează improprietatea termenilor, hipalaga, metateze și alte mutilări comice ale numelor proprii. Așadar, sunt folosite ca
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
două accepțiuni 1. În plan logic, prin absurd se înțelege ceea ce contravine regulilor logicii. La acest sens putem spune că făcea referire Karl Rosenkrantz care preciza natura contradicției absurde și o exemplifica prin acele neconcordanțe iscate în cazul în care "subiectul însuși este negat de predicatul său, ca de pildă, atunci când am vrea să spunem că albul e negru, răul e bun ș.a.m.d."2. Interesant este faptul că, exploatând tocmai acest sens al absurdului, teatrul denumit astfel nu numai
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
gândire, rivalități meschine. Desprinderea de modele și afirmarea unei voci originale în dramaturgia de esență absurdă se produce decisiv prin piesele lui Marin Sorescu Există nervi, Pluta Meduzei, Lupoaica mea, trilogia Setea muntelui de sare și chiar și dramele cu subiect istoric Răceala și A treia țeapă. Încadrabil în valul post-absurd al teatrului contemporan, Marin Sorescu se poate alătura unor dramaturgi de prestigiu din țările din estul Europei, precum Slawomir Mrožek și Vaclav Havel, pentru care absurdul este clar conotat politic
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
țăranii din Flăcău, Cum se înțeleg țăranii, Domnul și Feciorul din Căldură mare, Leonida, gazetarii, polițaii care întocmesc Procese-verbale niciodată, însă, pe cel al lui Caragiale însuși, ale cărui intervenții regizorale și contribuții narative sunt întotdeauna logice, clare, coerente, "potrivite" subiectului și net detașabile de "limba eroilor" săi. În ceea ce privește personajele și situațiile, la Urmuz absurdul guvernează acțiunile singulare sau iterative, motivațiile acestora și consecințele lor, în timp ce la Caragiale, chiar și în cele mai absurde schițe, precum Căldură mare, comportamentul bizar, ilogic
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
justifică tratarea ironică a prototipului caragialian al ipistatului, devenit anchetator, șef de cadre sau securist. Printr-o comică inversiune de roluri, anchetatorul din Frica (titlu semnificativ care-l substituie la reeditare pe cel de Confesiuni paralele) este terorizat realmente de subiectul chestionat, decis să-i completeze oral, telefonic, printr-o avalanșă de scrisori, etc. o autobiografie cu numeroase variante, de-a dreptul flexibilă și proliferabilă la infinit. În structura personajului de factură caragialiană, o mutație semnificativă intervine la nivelul limbajului: logoreea
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
mai ales pe plan economic, devenind competitori de performanță, fie că este vorba de Japonia, Coreea de Sud, China și Hong Kong, India, Singapore sau Malaysia. „Avem adesea lumea În simțuri, ca dar, Însă nu știm ce este de fapt. Trăim zilnic, ca subiecți conștienți, și ne mișcăm prin lume fără să avem nici un răspuns cu privire la cine suntem. Nu e deloc confortabil, iar dacă cineva ar spune că acestea sunt chinurile nașterii ca subiect gânditor, i s-ar putea răspunde că e tot mai
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Însă nu știm ce este de fapt. Trăim zilnic, ca subiecți conștienți, și ne mișcăm prin lume fără să avem nici un răspuns cu privire la cine suntem. Nu e deloc confortabil, iar dacă cineva ar spune că acestea sunt chinurile nașterii ca subiect gânditor, i s-ar putea răspunde că e tot mai greu de deslușit În această durere cea care duce la naștere, tocmai pentru că ceea ce traversăm În prezent pare să aibă tot mai puțină viață!... Acest tablou deprimant, al unei lumi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]