65,754 matches
-
dificultăți politice ori pentru proiectarea unor necesare relații sau grupări de forțe) sau dădeau cale liberă unor impulsuri lăuntrice. Nu exclud deloc iubirea, existentă de la început sau născută apoi, dar niciodată exprimată. Sub presiunea „înțelegerii” masculine a raporturilor cu femeia, afecțiunea își descoperea putințe de afirmare doar în momentele de o tragică ireversibilitate; cu prilejul morții partenerului/ partenerei, de pildă (sentiment ce răzbate, dincolo de formular, din scrisoarea prin care Radu beizadea Brâncoveanu îi anunța pe țăranii din Bălțătești de moartea Bălașei
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
un istoric al medicinii românești - „multe, foarte multe chiar din încercările de otrăvire, consemnate în filele cronicilelor de pretutindeni, n-au fost decât obișnuitele colici hepatice sau nefritice, mai rar accidente grave ca perforațiile apendiculare, gastrice, pancreatite acute etc., toate afecțiuni dotate cu o simptomatologie zgomotoasă și impresionantă, din care nu lipseau niciodată durerile și vărsăturile, care altădată erau socotite semne sigure ale otrăvirii”106. Scăpat de otrava croatului, vornicul Bucioc nu se va putea feri, mai târziu, de țeapa lui
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ceilalți. 2. Tipurile imagologice negative În această grupă sunt clasificate persoanele caracterizate printr-o stare de alterabilitate a imaginii Eului personal, de forme și manifestări sau semnificații diferite. Ele sunt fie rezultatul unor alterări psihopatologice ale persoanei respective, datorită unor afecțiuni psihice diferite ca formă și gravitate, fie sunt rezultatul unor deficiențe sau insuficiențe legate de formarea Supra-Eului moral, datorate unor defecte de educație, influenței unor antimodele, carențe de educație sau afective, frustrări, conflicte, traume emoționale etc. Rezultatul acestor acțiuni duce
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
simpatetică, modalitatea particulară de a relaționa a persoanelor implicate. Persoanele angajate În relația simpatetică sunt Eu și Tu, sau Eu și El. Fiecare dintre aceștia au un rol bine definit În cadrul acestei relații, caracterizat prin deschidere, apropiere, nevoie reciprocă, interes, afecțiune. Rolul este dat de inițiativa persoanelor angajate, de direcția de orientare sau de „vectorializarea sentimentelor morale”. În sensul acesta, inițiativa poate porni de la mine către celălalt, sau persoana mea poate fi solicitată de către celălalt. Dincolo de acest aspect formal-extern, intră În
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
faptele comise. Toate acestea vorbesc de o atingere gravă a conștiinței morale a acestor persoane. Insensibilitatea morală este constituțională și poate coexista cu alte simptome ale degenerescenței. Ea poate apărea ca o trăsătură unică de caracter (psihopatieă sau În cadrul unor afecțiuni psihice grave (epilepsie, isterie, paralizie generală progresivă, involuție senilă, alcoolism, sindromul psiho-organic cerebral post-traumatic etcă. Un loc aparte trebuie acordat analizei celor două forme majore de pulsiuni, cu o marcantă notă de deviere psiho-morală: sadismul și masochismul. Din punct de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
care sunt și sursa viciilor, a abaterilor de la valorile morale, având drept consecințe „tulburările sufletești, ce Întristează și amărăsc viața nechibzuiților” (Ciceroă. Pervertirea morală este sursa tuturor tulburărilor psiho-morale, așa cum vom arăta mai departe, dar, spre deosebire de bolile sufletului, considerate ca afecțiuni psihopatologice pure, independente de persoana respectivă, tulburările psiho-morale „nu sunt provocate de vreo forță a naturii, ci ele sunt opinii și judecăți superficiale”, afirmă Cicero, pe care Însăși persoana respectivă și le produce. Remediul acestora este lupta continuă Împotriva viciului
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
avea aceleași sentimente pozitive ca ale alteia. Simpatia este atracția pe care o Încearcă o persoană pentru alta, chiar Înainte de a ajunge să o cunoască bine. Din acest motiv, prin natura sa, simpatia este considerată a fi elementul fundamental al afecțiunilor interumane de apropiere. În grupa sentimentelor altruiste sunt incluse următoarele: aă sentimentele elective, orientate preferențial către o anumită persoană În care ai Încredere (prietenieă sau de care ești atras, și de care te atașezi sentimental (dragosteă; bă sentimentele familiale, care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de Înclinația mea specială către cineva, către un altul În care, și prin care, eu simt că mă completez, cu care mă simt bine, cu care am plăcerea de a fi Împreună. Prietenia este un sentiment reciproc de simpatie, de afecțiune Între persoane de același sex sau de sexe diferite, de vârste identice sau diferite, independent de atracția sexuală. Din aceste motive, prietenia are mai multe niveluri, și semnificații, după cum urmează: aă un sens afectiv, ea reprezentând o simpatie pentru cineva
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de a fi În prietenie, modul de a fi al agresivității, modul de a fi În sine și pentru sine. Leonhardt, studiind modelele de personalitate și viața indivizilor, vorbește despre tipurile de personalități accentuate, evitând astfel să le suprapună categoriei afecțiunilor psihopatice, din nosologia clinico-psihiatrică. Acestea sunt modele de personalitate caracterizate prin inegalitate, imprevizibilitatea reacțiilor emoționale, particularități de gândire, de acțiune, comunicare și conduită. 2. Tipologiile morale Tipurile morale de oameni sunt poate printre cele mai vechi din istoria clasificărilor tipologice
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
caz contrar, Între individ și grup vor apărea conflicte, excluderea individului din grup, marginalizarea acestuia etc. Cel care va avea alte „scopuri” sufletești și morale În raport cu cele colective, se va simți frustrat. În multe situații, Întâlnim aceste aspecte În cazul afecțiunilor psihiatrice, În special la bolnavii psihotici, deliranți. Cea mai semnificativă formă În sensul acesta ne este oferită de paranoia. Nu orice acțiune psihomorală este pozitivă. De multe ori greșim prin acțiunile noastre. Voit sau neintenționat, greșeala este o acțiune umană
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Ele constau din următoarele proceduri: tratamentul medical sub toate aspectele sale, vizita bolnavilor și susținerea acestora medico-psihomorală, Încurajarea psihoterapeutică, consilierea preventivă sau În stările de convalescență, asistența specială acordată În secțiile de reanimare-terapie intensivă, asistența specială a bolnavilor cronici cu afecțiuni incurabile (E. Kübler-Rossă. Aceste forme de dăruire medicale au În primul rând caracterul de „Îngrijire” corporală, dar și cu efecte morale și psihologice asupra stării de spirit a bolnavilor, a suferinței acestora. Este un act de susținere și de preluare
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
viol, crimă, suicid etc.Ă. Cauți să dispari. Să nu mai apari „În fața” sau „Înaintea ochilor” celui pe care l-ai prejudiciat prin acțiunile tale negative. În mod egal Însă, cauți privirea celui de la care aștepți să primești Înțelegere, iubire, afecțiune, sprijin. Îl privești În ochi. Direct. Este o privire care stabilește acord Între indivizi. Consolatoare, dar concomitent și de confort sufletesc și moral, interior. Privirea se extinde asupra feței celor care comunică. Fața se luminează sau se Întunecă. Se deschide
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
abținerile sau refuzul alimentar, trebuie judecat și Înțeles prin raportarea „alimentelor” la un anumit sistem de valori al persoanei. În fine, trebuie să avem În vedere și cazurile de „pervertire a gustului” și „apetențele anormale” care apar În cursul unor afecțiuni psihice cum ar fi „pica” etc. 4. Cuvântul Cuvântul este cel de-al treilea instrument sau mijloc prin care o persoană acționează asupra alteia sau asupra unui grup de persoane cărora li se adresează. Dincolo de faptul de a comunica idei
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și sufletesc de o mare importanță. Toate acestea Însă se diferențiază În raport cu tipurile de situații de dificultate. 3. Tipurile de persoane cu dificultăți Persoanele cu dificultăți se diferențiază Între ele după tipul de deficiență sau de dependență, după statutul social, afecțiuni cronice, conduite deviante etc. Vom prezenta În continuare principalele tipuri de persoane cu dificultăți care necesită asistență și ajutor social special. aă Persoanele handicapate reprezintă grupa principală de populație care necesită măsuri de asistență permanentă, specializată În funcție de natura handicapului (orbi
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
afective interne. O dovadă În acest sens este regretul celor doi și dorința lor de a se reîntoarce, de a reface relația dintre ei. Ambianța este reevaluată și fiecare dintre cei doi va căuta să cedeze, oferind În schimb celuilalt afecțiunea sa. Împăcarea este o formă de lichidare a conflictului. Nu este de fapt o lichidare a dezacordului. Faptul că cei doi s-au Împăcat dovedește că există o legătură afectivă Între ei, că nu a fost vorba despre o respingere
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sunt trăite În planul conștiinței persoanei. Vom da două exemple, unul raportat la durată, iar celălalt la Întindere, În raport cu persoana. Suferințele psihomorale care sunt În raport cu Întinderea, considerată ca spațiu vital-corporal al persoanei, pot fi cel mai bine exemplificate prin două afecțiuni, În cursul cărora surprindem o alterare a trăirii spațiului propriului corp de către persoană. Prima situație este reprezentată, de „membrul fantomă”, În cazul amputaților, care este trăit În planul conștiinței ca un „spațiu corporal pierdut”, de care persoana nu se poate
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
spațiu corporal modificat”, pe care persoana nu-l mai recunoaște și-l refuză, de care dorește să se detașeze, considerându-l impropriu. Suferințele psihomorale care sunt În raport cu durata, considerată ca timp trăit interior de persoană, pot fi exemplificate prin câteva afecțiuni psihice În cursul cărora asistăm la o importantă modificare a trăirii timpului interior. Primul caz este reprezentat de stările de excitație maniacală, În cursul cărora se produce o derulare extrem de rapidă a timpului. Cel de-al doilea caz, opus ca
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
conținând o notiță cu principalele simptome ale bolii, denumirea remediului, cantitatea, modul de administrare și data eliberării. Cum uneori nu puteam consulta personal bolnavul, s-ar putea spune că În anumite cazuri diagnosticarea era dificilă, mai cu seamă În cazul afecțiunilor cutanate și oculare. Spre exemplu, odată am trimis cuiva un remediu Împotriva orbirii, iar ulterior aveam să primesc fericita veste că pacientul și-a recuperat vederea - Însă mărturisesc că nici până În ziua de astăzi nu știu cu exactitate despre ce
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cutanate și oculare. Spre exemplu, odată am trimis cuiva un remediu Împotriva orbirii, iar ulterior aveam să primesc fericita veste că pacientul și-a recuperat vederea - Însă mărturisesc că nici până În ziua de astăzi nu știu cu exactitate despre ce afecțiune a fost vorba: probabil Amaurosis. În afară de atribuțiunile deja menționate, durbarul mi-a Încredințat sarcina Înființării unui spital În cadrul Închisorii din Lahore, care se afla pe același loc unde cu puțin timp În urmă Înălțasem fabrica de praf de pușcă. În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de imperfecțiunea cunoștințelor noastre medicale. Fusesem chemat să tratez o doamnă dintr-o familie de prim rang, cea a șeicului Khoasni (familie nobilă cu o descendență străveche), care suferea de o inflamație acută a ochilor; am Încercat să-i tratez afecțiunea potrivit următorului plan antiflogistic complex: luare de sânge, aplicarea unui vezicator, lipitori, calomel, emetic (În doze mici), purgative (senna, manna, sare etc.), prafuri Dover, diverse forme de colir preparate din sublimat coroziv, plumbi acet.șasț71, laudanum, camfor 72, apă de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
mulți oameni fără de noroc au fost spânzurați la porunca sa - atât la Wazirabad, cât și la Peshawar, unde-și exercita funcția În modul cel mai Îndoielnic 140. Plăcerea pe care o manifesta văzând zeci de oameni spânzurați trebuie pusă pe seama afecțiunii sale cerebrale. Generalul Allard Îmi mărturisi că odată, maharajahul l-a mustrat pentru executarea câtorva musulmani. Generalul Avitabile Îi condamnase la moarte prin spânzurare Întrucât oamenii erau de părere că sub protecția unui guvernator european Își pot lua libertatea să
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
remediu se dovedi eficace și În cazul unei inflamații a testiculelor ce fusese cauzată de o vătămare exterioară. Eficacitatea uleiului de cearătc "Eficacitatea uleiului de ceară" Medicii din Orient folosesc uleiul de ceară distilat (cerelaeum) În tratarea multor tipuri de afecțiuni, cu precădere În cazurile de paralizie, contracții, inflamații, răni, mâncărimi, impotență, friguri și holeră (cholera morbus)187. Badijonările se fac de obicei În lumina soarelui. Când este vorba de cholera morbus, după aplicarea tratamentului se consumă supă fierbinte. Tălpile picioarelor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pe cineva care i-a dat o amuletă Împotriva răului (căci se presupunea a fi fost vrăjită). După aplicarea acestei amulete, timp de două sau trei zile (chiar dacă aș Îndrăzni să presupun că nu exista nici o legătură Între remediu și afecțiune), ea a băut la Început puțină apă, apoi mici cantități de supă fierbinte și nimic altceva până la următoarea duminică de Florii din nou, douăsprezece luni mai târziu, când a Început să mănânce pâine și alte alimente așa cum făcea mai Înainte
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
nouvelle et du roman en panjabi”, JA, 1985, fasc. 3-4, p. 426). În capitală va fi ridicată mai târziu o Catedrală a Învierii. 131. Coffea Arabica Linn. (În arabă bun). Ca și Honigberger, US Dispensatory recomanda cafeaua În cazul câtorva afecțiuni (pp. 187-189), dar În primul rând ca stimulent al activității nervoase. 132. Gen Înrudit cu cantaridele. 133. Generalul Court? 134. Honigberger nu menționează dacă e vorba despre ipecacuanha sălbatică (Asclepias curassavica, cf. Hobson-Jobson, s.v., p. 439b) sau varietățile reținute de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
să fi Înțeles niciodată - iar faptul Îi asigură o poziție precisă În istoria științei - funcția și chiar obligativitatea laboratorului și a experiențelor În laborator, de vreme ce, În calitate de savant cercetător, speră să poată face descoperiri numai În mediul În care maladiile sau afecțiunile se produc. Astfel putem aprecia aliajul imposibil de scindat, În cazul lui, dintre experiența directă, sensul științei (medicală sau arheologică) și, la limită, chiar relevanța intervențiilor, care sunt vide sau improbabile În afara sistemului de cerințe (aici: orașul Lahore măcinat de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]