11,537 matches
-
iar chestiunea fundamentală însemna, pentru el, conturarea în ordinea spiritului a unui tip de om românesc și a candidaturii acestuia la eternitate. Nu biologicul din ființa românului putea fi pretextul, ci valorile spiritului în jurul căruia se putea alcătui o Românie eternă sau, cum el însuși formula, "România de totdeauna". Mai mult, nu supraviețuirea sau perenitatea biologicului afirmat cu emfază patriotică în formule de genul: "Românu-n veci nu piere", "Românul are șapte vieți în pieptu-i de aramă", ci ceea ce duce la întruparea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
proliferează în progresie quasi-geometrică. Vă amintiți, cu siguranță, episoade ale schimonosirii și arderii portretelor (nu doar ale dictatorului, între care se afla și cel numai cu o ureche, imagine născătoare de bancuri frivole), dar și momentele coborîrii de pe soclul parcă etern a statuilor indezirabile ("Zvîrliți statui de tirani în foc, să curgă lavă, / Să spele de pe pietre pînă și urma sclavă / Celor ce le urmează pîn'la al lumii fund!"), după cum vă aduceți aminte încercările, mai vechi sau mai noi, de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
aceea a eugenismului. În veacul trecut, observă autoarea, eugenia va irumpe în discursul unei noi epistemologii biopolitice și va formula o soluție dată de "modernitatea alternativă întrebărilor socio-economico-culturale ale unui Neuzeit, drept fuziune între finitudinea biologică a individului și existența eternă a națiunii". Însă, în analizele făcute perioadei interbelice, nu se prea vorbește preciza într-un interviu și Marius Turda despre eugenism, "o teorie care își propunea să facă o societate mai bună prin încurajarea reproducerii oamenilor cu gene bune și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
vorbește despre consecințele avortului, prezentându-le ca pe niște fenomene care însoțesc obligatoriu avortul, cvasi- generalizate: sterilitate temporară sau definitivă, febră, septicemie, infecții uterine, perforații, cangrene, moarte. Din text răzbat voalat și urmările psihice ale unei întreruperi de sarcină - regrete eterne, coșmaruri, relații definitiv compromise cu partenerul, cei doi vor îmbătrâni ca un cuplu steril și stingher. Consecințe ale avortului (3/1989, p. 21) - prof. dr. docent I.N., Cluj Napoca, despre "avortul delictual": fiecare femeie trebuie să înțeleagă că a fi mamă
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
celuilalt palier. Datorită modelelor culturale și de socializare, acest echilibru este formulat în termeni mai imperativi pentru femei, decât pentru bărbați și, implicit, este trăit mai tensionat de către acestea pentru că stă sub semnul precarității, al conflictului de rol și al eternei negocieri problematice a distribuirii muncii reproductive din spațiul privat. Aceasta este starea de fapt caracteristică țărilor în care actorii sociali principali (statul, piața, întreprinderea) nu se implică în sistemul gestionării bunăstării sociale din perspectiva egalității de gen în raport cu munca, piața
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de frunte ai epocii, C. Rădulescu-Motru, un gânditor angajat, adânc preocupat de destinele societății românești (admițând că „realitatea fiecărui popor stă În ceea ce leagă În mod permanent viața poporului cu viața Întregii omeniri, stă În consolidarea originalității poporului În domeniul eternului spiritual al culturii”), arbora steagul aceluiași ideal. Încă În primii ani ai noului veac, cultura era, În concepția sa, „condiția indispensabilă pentru dezvoltarea popoarelor ieșite din starea de barbarie”. Prin ea, „faptele omenești dobândesc un Înțeles mai Înalt, devin istorice
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
la soluții necesare și obligatorii pentru toată lumea”. Pe acest ton, uimitor poate azi, Însă entuziast susținut În epocă, poetul din Trecere prin alba poartă vedea „posibilă o regenerare a spiritualității românești și o Îndrumare a ei pe calea universalității eterne”, admițând că Meșterul Manole subordonează frumosul unei nevoi mai mari și mai permanente a realității noastre românești...” Astfel, un simplu vis, uneori conformist și ezitant cultivat la Gândirea, sobru și sever la Viața românească, grav și discret la Însemnări ieșene
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
și (întreaga - adăugirea mea) lume"313. Finalul capitolului lui Karlyn Kohrs Campbell este, însă, unul neașteptat. Criticul vede în adresa președintelui Richard Nixon din 3 noiembrie 1969 "un exemplu al perpetuării mitologiei americane"314. Astfel, "America mitică", a cărei sarcină eternă pare a fi apărarea libertății peste tot în lume, a cărei putere este consecința confruntării americanilor cu nenumărate crize, pe parcursul istoriei, pe care nu le-au depășit, nu-i așa, pe calea cea mai simplă, ci pe calea cea dreaptă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cu putință la Dumnezeu.”. Hristos, Dumnezeul nostru, poate să mântuiască pe oameni peste limitele istoriei și ale vieții pământești, dăruindu-le viața veșnică și frumusețea cea dintâi. Iubirea și bunătatea Sa, arătate în jerfa de pe Golgota, sunt infinite și activează etern și pretutindeni, în toate și în toți. Dumnezeu poate să mântuiască pe om și dincolo de moartea fizică. El este piatra din capul unghiului și Adevărul care îndreptățește rugăciunile Bisericii pentru cei adormiți. Ce sunt, de fapt, rugăciunile pentru cei adormiți
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Harul lui Dumnezeu este bogăția nesfârșită de lumină și de putere dumnezeiască, din care primește fiecare creștin, pe măsura credinței și evlaviei lui. Este marele dar al Dumnezeirii preacurate ce vine la noi ca o curgere îmbelșugată, ca un izvor etern prin rugăciune. Harul, puterea aceasta supranaturală, care vine asupra creștinilor prin Sfintele Taine, este apa cea vie care întărește și face să sporească neîncetat viața noastră duhovnicească. Rugăciunile din Sfintele Taine izvorăsc din credința în Dumnezeu și au puterea de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ba că elevii sunt și ei purtați pe alte valuri... Rezistența la schimbare nu e o formă de adaptare. Dar nici să iei forma vasului care te conține, nu e o dovadă că ești ființă vertebrată. Nu poți fii o eternă moluscă ce-și modelează corpul gelatinos după fiecare val. Ceea ce timpul a lăsat inoxidabil trebuie să cristalizeze și în mintea ta, să se osifice, să expandeze, chiar dacă par forme desuete și vetuste. Tinerii au obiceiul să asocieze ceea ce e vechi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
America? Din nou avem o hartă a nevredniciilor românești. Salariile profesorilor îi condamnă pe tineri la inaniție, deci a fi profesor e de neales. Posturile în universități ori la radio, aflăm, sunt blocate, unui tânăr talentat îi rămâne doar o eternă postură de colaborator care e ingrată. Bine, dar de ce te-ai întoarce? Ochii înțelegători ai scriitorilor sunt martori pentru cum s-ar putea vedea lumea. Ochii Mihaelei Miroiu cad pe lumea universitară din America iar condiția martorei este aceea a
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Cu puțin timp înainte de coborârea extratereștrilor printre noi dar poți recunoaște multe note comune. Problema identității, cine sunt eu, cine este celălalt pentru mine, cum mă construiesc, ce modele îmi aleg, nu este de azi de ieri. Este o problemă eternă care e musai să te încolțească dacă vrei să fii om. Eșecul, ratarea sunt experiențe traumatizante, tragice. Să fii tânăr și să nu dai vieții tale o țintă, un scop înseamnă să te porți în mod criminal față de potențialul cu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
prostia” care „dă un produs mai dens ca oțelul îmbogățit cu wolfram, tungsten, mangan...”, ceea ce rămâne în memorie este amintirea unor oameni „iubitori de poezie și maniere cu dinadinsul exagerat de cizelate spre a nărui mișelia mediului înconjurător”. - Modern versus etern. Dintotdeauna are o admirație fățișă față de atitudinea eroică: „Cât de bine văd că singurul lucru important nu-i decât eroismul, în sensul larg, adică posibilitatea pentru om de a suferi, a vibra, a se zbuciuma. Idealul de camping, formula lui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
convergență care duc spre Dumnezeu. Nimic nu este de lepădat la Steinhardt, nici arta, nici matematicile, nici științele naturii, nici filosofia, nici psihologia, și cu atât mai puțin literatura. Totul e de strâns într-un ce care să ducă spre etern. Când iese din închisoare, se retrage la o margine de Românie și devine monahul de la Rohia. Retragerea este declarată ca o refugiere din fața incertitudinilor oferite de viață și se pare că și de cultură, deși le iubește deopotrivă pe amândouă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
impozitele. Economia naturală este micul artificiu prin care românul supraviețuiește. Civilizația nu a aerisit decât pe alocuri tradiționalismul care exhală mirosurile sărăciei, ale nedezvoltării, ale așteptării unui tată bun care să-ți ofere mură-n gură toate bunătățurile. Un conservatorism etern ne încremenește la setul de cuvinte străvechi: brânză, barbă, viezure. Ce vor cetățenii și care cetățeni? Ce-ar trebui să vrea cetățenii? De ce-ar trebui ei să aspire spre valorile unui stat liberal? De ce ar vrea ei să devină
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
una spun, alta fac, sunt actori ai disimulării, discursul lor e schizoid, una spun în auzul celorlalți, alta în ascuns. Adoptă de la demon părelnicia, aparența. Par că respectă legea dar în ascuns, o încalcă. Par că sunt sortiți unei fericiri eterne, dar viața lor se destramă neașteptat. Modul cum sfârșesc ei este cutremurător. Ca și cum ar fi suportat explozii, ca și cum răul din ei ar fi expandat într-o mare de duhoare, sfârșesc toți politicienii în piețe publice cu sângele năpădind prin toate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
clasice, este de la sine înțeles, fiecare perioadă își vrea propria sa formă, propria sa expresie, fiecare generație își vrea propriile sale mărci care so facă recognoscibilă. Dincolo de experimente însă, rămân câteva probleme care precipită forme și culori variate, dar structuri eterne. Problema sfârșitului lumii, este o astfel de problemă care erupe în aproape toate formele cunoașterii. Nici cunoașterea științifică nu a fost scutită de o astfel de problematică, chiar în fizică sa păstrat sintagma moartea universului. Și în cunoașterea comună fierbe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
economie de piaț ă promovează, în primul rând, tipul scriitorului profesionist. El singur reprezintă realitatea profesional-literară fundamentală a întregii lumi libere. La noi, mentalitatea scriitorului funcționar, cu sau fără talent, este apăsătoare. A scriitorului care mulge avid fonduri, în goană eternă după decontări, împrumuturi, ajutoare etc. Fără îndoială: o anume protecție socială trebuie acordată și scriitorului. Subliniem acest lucru. Dar pusă pe baze noi, în primul rând strict profesionale, sindicale și controlate public. Și, în orice caz, radical depolitizate. Având în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
vreo formă de colaboraționism literar, prin abținerea de la orice implicare oficială. Dar totul în mod discret și organic, fără ostentație și gesturi spectaculoase. Refuzul de a scrie la comandă pleacă, în primul rând, dintr-o imposibilitate interioară autentică. Este specia eternă și greu de culpabilizat a scriitorilor apolitici din vocație, indiferentă la soarta cetății (zeci, sute, mii de exemplare în literatura universală), a turnului de fildeș, a refugiului în cultură. Literatura apolitică evazionistă după estetica oficială aparține acestei categorii. Ultima expresie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o restitutio in între onformism și libertate integrum, o restaurare integrală a național-ceaușismului. Fără însă un program politico-economic de natură să impună un fapt foarte simplu, elementar, dar absolut concludent: că situația este într-adevăr reversibilă, că nomenclatura nu este eternă, că există o alternativă limpede, concretă cum se spune, de guvernare democratică la socialism, mitul situației ireversibile ne va teroriza în continuare. Și poate pentru mult timp. Fără o reală privatizare, o reală proprietate particulară, fără o reală pătură mijlocie
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ideologic, de responsabilitate colectivă. în speță, antitotalitară, antihitleristă. Cărui tip aparțin scriitorii români declarați apolitici? Este de văzut, de la caz la caz. Exclud din capul locului pe abilii oportuniști și pe prudenții nivelați de dictatură. Cred doar în scriitorul chiar etern în opoziție care-și întemeiază poziția numai și numai pe bună credință, onestitate și libertate de conștiință. Un spirit critic permanent vigilent, intransigent și animat de curajul opiniilor. Dar și în această ipoteză ideală, el nu mai este și nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
despre Occident, în general, autorul nu-și face deloc iluzii. După 1944, enorme iluzii au avut și oamenii politici cu mare experiență. S-au înșelat (p. 338). Rezultatul este că Don Quijote pășește în această zonă pe un teren labil, nesigur, etern oscilant, de o ambiguitate fundamentală. Vântul bate când într-un sens, când în altul. Pleacă un general rus și vine un U.S.S., în scopuri turistico-demonstrative, la Constanța. Jocul acesta de balanță, de operetă politică, de fapt (spunem ca ei și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
să triumfe. Dar să stăm strâmb și să judecăm drept (mă las contaminat de stilul paremiologic al scriitorului): Don Quijote este un caz rarisim chiar și în Vest, nu numai în Est. El este o raritate inaccesibilă, un simbol al eșecului etern al iluziei, ca și al fericirii nebuniei ridicole. De pretutindeni și de totdeauna. Doar că la noi prea de tot vulgară este înțelepciunea care-l compromite și-l ridiculizează. Soarta profeților, a vizionarilor, a «nebuniloră, la noi, e să ajungă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ei se confundau cu activiștii de partid, ceea ce le conferea un statut cu totul diferit. în împrejurările actuale, rolul lor este mult mai important și semnificativ. în marea lor majoritate, ei sunt în opoziție. Există și o categorie importantă de eterni oportuniști, camuflați sub eticheta de apolitici. Dar nu despre aceste foarte specific naționale personaje (totdeauna cu guvernul) intenționăm să ne ocupăm acum. Fenomen numai în aparență paradoxal: intrarea în opoziție a intelectualilor produce o serie întreagă de complicații și probleme
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]