14,124 matches
-
de la crizele Berlinului la criza rachetelor din Cuba / 252 5.2. O reacție neașteptată: Republica Populară România împotriva supranaționalizării CAER / 257 5.3. "Ăștia sunt mai ai dracu' decât iugoslavii". Evoluția poziției române în cadrul conflictului sino-sovietic / 266 5.4. Semnificația simbolică a momentului aprilie 1964 pentru comunismul românesc. Premise, dimensiuni, consecințe / 270 5.5. Concluzii: Principalul lucru este că noi mergem împreună" / 278 Capitolul 6. Preferatul Occidentului: Ceaușescu, Republica Socialistă România și procesul configurării leninismului romantic (1965-1971) / 281 6.1. De la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de drum / 310 6.3. Consolidarea afirmării internaționale: între disidența calculată și diplomația de prestigiu / 316 6.4. Leninismul sistemic împotriva "contrarevoluției" cehoslovace. Impactul "primăverii de la Praga" asupra "lagărului socialist" / 330 6.5. August 1968 sau zenitul comunismului românesc. Momentul simbolic al nașterii leninismului romantic / 348 6.6. "Gărzile patriotice" și "războiul popular". Securitatea națională în viziunea leninismului romantic / 356 6.7. De-a șoarecele și pisica: tatonând relațiile cu Uniunea Sovietică / 368 6.8. Leninismul asianizat și galvanizarea leninismului romantic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
american Pepper cu ocazia vizitei pe care o făcea în România și la care au participat, desigur, și invitați sovietici Pepper "a repetat nu o dată" că nu există interese economice majore ale Statelor Unite în România, cifra comerțului fiind mai degrabă simbolică, aproximativ 40 de milioane de dolari pe an. În aceste condiții "este treaba României dacă își propune să facă comerț cu U.R.S.S., America nu se va amesteca" (Mocanu: 1995, 400). Situația era deci destul de clară: iată unul dintre principalele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
destul de timorată, parțial și din cauza faptului că Churchill recunoscuse într-o scrisoare adresată președintelui american Roosevelt de înțelegerea pe care o făcuse cu Stalin în anul precedent de a păstra Grecia necomunizată din rațiuni de stat britanice în favoarea unei implicări simbolice în politicile interne ale României și Bulgariei, înțelegere pe care, aparent, ambii protagoniști intenționau să o respecte (Roberts: 1969; 268-269). O conferință internațională a fost organizată la Moscova în vederea soluționării acestui impas politic. Participanții principali: miniștrii de Externe ai celor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
consecință, leninismul post-revoluționar putea fi catalogat drept o excrescență malignă a leninismului și înlăturat. "Democrațiile populare" nu beneficiau însă de această opțiune. În cazul lor, Lenin reprezenta un mit fără implicații politice directe, reimaginat într-o versiune limitativă și pur simbolică de către continuatorul său, Stalin. Teoria politică și experiența practică a elitelor comuniste est- europene era integral circumscrisă spectrului leninismului post-revoluționar. Recuzarea fostului dictator și a metodelor sale însemna deci o profundă subminare a bazelor politice și ideologice a înseși "democrațiilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
est-european în raport cu noua tendință ideologică a centrului moscovit, cu o defazare între metamorfoza leninistă a centrului și reticența comprehensibilă a periferiei, rămasă pe coordonatele vechiului tip de leninism, impus bineînțeles tot de către centru. Odată cu emergența leninismului europenizat, al cărui moment simbolic poate fi considerat Congresul XX al PCUS, periferia est-europeană s-a confruntat cu o serie de turbulențe sociale care au pus în pericol, în Polonia dar în special în Ungaria, stabilitatea și chiar regimurile comuniste înseși. Așa cum urmează să vedem
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
populare", de către studenți și intelectuali, fiind însă abil surmontate de către conducerea de la Praga (Balík, Holzer în Cătănuș, Buga: 2006, 86-108). În cazul Albaniei, liderul comunist Enver Hoxha s-a opus sistematic și total oricărei forme de destalinizare, fie ea și simbolică. Cu ocazia conferinței naționale a Partidului Comunist Albanez din aprilie 1956, unii participanți, încurajați de deciziile adoptate cu ocazia celui de al XX-lea Congres al PCUS, au pus întrebări legitime și la obiect în legătură cu neajunsurile economice, nivelul de trai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în această secțiune a tezei, că maghiarii au înfăptuit în 1956 o autentică revoluție, chiar dacă aceasta nu a ieșit niciodată de sub semnul unui implacabil eșec. Efemeră ca durată și ca pondere politică, revoluția maghiară a avut în schimb o importanță simbolică inestimabilă. Conform dicționarului de sociologie apărut sub egida Oxford University Press, revoluțiile reprezintă evenimente "în cursul cărora întreaga ordine politică și socială este răsturnată, de obicei prin mijloace violente, și reconstruită pe baza unor principii noi, cu conducători noi" (Marshall
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
epocii Ceaușescu". Situația în care se afla lumea comunistă în prima jumătate a anilor '60 a determinat PMR să-și clarifice poziția deținută în cadrul acesteia și maniera în care considera că membrii ei ar trebui să interacționeze. 5.4. Semnificația simbolică a momentului aprilie 1964 pentru comunismul românesc. Premise, dimensiuni, consecințe "Dragă tovarășe Gheorghiu-Dej! Suntem amândoi comuniști și amândoi provenim din rândurile muncitorilor. Amândoi reprezentăm interesele popoarelor noastre, ale statelor noastre. Aceste interese cer în mod insistent ca U.R.S.S. și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
opune, ci să și canalizeze frustrările naționaliste, în special pe cele ale "subculturii politice intelectuale", înspre exterior, Uniunea Sovietică și Ungaria reprezentând "țintele" preferate (Shafir: 1985, 51). Pe de altă parte, leninismul romantic a manipulat naționalismul nu numai la nivel simbolic, ci și organizațional. Naționalismul, o ideologie cu potențial mobilizator local mult mai puternic decât socialismul sau leninismul "internaționalist", a jucat un rol fundamental în dinamica modernizării industriale a României ceaușiste. Am discutat mai sus cele trei etape (transformare, consolidare, incluziune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
împlinită, regimul leninist ajunge să își exercite puterea mai degrabă prin manipulare decât recurgând la pura coerciție, așa cum proceda în etapele anterioare. Rolul fundamental al partidului ar fi astfel reconfirmat, acum, prin mijloace administrative mai degrabă decât culturale. Între manipularea simbolică și cea organizațională nu există însă diferențe "semnificative" (Shafir: 1985, 53). Mai mult, cele două sunt parte ale aceluiași proces ideologic prin care leninismul romantic a asaltat societatea română, urmărind, fără succes, să îi exorcizeze înclinațiile "mic-burgheze" și să o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Alexandru Matei insistă asupra componentei romantice a gândirii lui Ceaușescu, fără a analiză însă problema din punct de vedere ideologic, așa cum îmi propun eu (Matei A.: 2011, 59-68). Așa cum vom vedea în secțiunile următoare ale acestui capitol, momentul nașterii simbolice a leninismului romantic poate fi considerat anul 1968 când Ceaușescu, admonestând vehement intervenția OTV în capitala Cehoslvaciei a devenit, fie și pentru câteva momente, eroul romantic aflat în prelungirea organică a mulțimii care îl aclama. În 1971, odată cu celebrele "teze
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un pretext pentru a îl debarca pe Dubcek. L-a găsit în primăvara anului următor, când victoria echipei de hochei cehoslovace împotriva celei sovietice a antrenat noi mișcări de masă, de data aceasta de bucurie. Era voba de o revanșă simbolică împotriva ocupantului. Moscovei nu i-a scăpat semnificația gestului, pe care l-a condamnat în termeni duri, acuzând conducerea de la Praga că nu este capabilă de a reglementa situația politică internă și de a stopa manifestările "nesănătoase", "periculoase" și nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
justificabilă, ținând cont de precaritatea construcției politice est-germane, total dependentă de centrul moscovit. La rândul ei, RSR a acordat o atenție deosebită evoluției regimului Dubcek, dar din cu totul alte motive. 6.5. August 1968 sau zenitul comunismului românesc. Momentul simbolic al nașterii leninismului romantic Așa cum am constatat, liderul reformist al Cehoslovaciei anului 1968 nu și-a propus distrugerea regimului, ci eficientizarea lui, în primul rând printr-o asumare critică a plusurilor, dar mai ales a minusurilor acestuia. De asemenea, în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
erau coroborate citate și aprecieri provenite de la diferite personalități politice sau academice internaționale la adresa lui Ceaușescu și a RSR: nr. 51, 1974, 4-7; nr. 2, 1975, 4-6; nr. 43, 1974, 4-8; nr. 42; 1974, 6-8; nr. 45, 1974, 2-5). La nivel simbolic, leninismul romantic se născuse, deși se afla încă într-o fază embrionară. Așa cum am menționat, declarațiile politice ale Bucureștiului au devenit mult mai împăciuitoare la câteva zile după invazie. O întâlnire a lui Ceaușescu cu ambasadorului sovietic Basov, derulată în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2001). Oricât de echitabile ar fi fost la nivel teoretic, aceste principii, pe lângă faptul că demonstrau fără nicio urmă de ehivoc pregnanta dimensiune naționalistă a leninismului romantic, erau inaplicabile integral în practică: conferința nu putea să nu afirme, cel puțin simbolic, ascendentul sovietic asupra lumii comuniste, fie și numai prin faptul că se desfășura la Moscova, iar asta nu se putea face fără condamnarea, cel puțin voalată, a leninismului asianizat. Pe cât ar fi fost de "juste", genul acesta de principii erau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de mare pentru viziunea leninismului romantic asupra dezvoltării "societății socialiste și a avansării spre comunism". Următorul citat provine tot dintr-un discurs al lui Ceaușescu ținut în 1968, dar redă perfect atitudinea ideologică dominantă după 1971. Nu degeabă momentul nașterii simbolice a leninismului romantic s-a consumat în 1968, în timpul și după "primăvara de la Praga": Ceaușescu era încântat de cotele la care ajunsese suportul său popular. Treptat, până în vara lui 1971, acesta, acționând cu o determinare pe care i-o insufla
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aducerea de prejudicii capacității de apărare a statului, constituie crimele cele mai grave față de popor și sunt pedepsite prin lege cu toată asprimea" (Constituția RSR: 1969, 12; subl. m.). Așa cum se poate constata, leninismul romantic era închegat ideologic în faza simbolică a existenței sale (1968-1971); devenirea sa manifestă s-ar fi produs deci și în absența influenței catalizatoare a leninismului asianizat, cu care împărtășea oricum consistente afinități naționaliste ce ar fi condus probabil, mai devreme sau mai târziu, la similarități pronunțate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
viziuni erau opuse celor ale majorității" (Shafir: 1988a, 3). La nivel european, incluzând aici Vestul și Estul, s-ar fi putut afirma exact același lucru despre RSR. Când Imre Nagy, simbolul revoluției maghiare din 1956, a fost reînhumat, o manifestare simbolică împotriva opresiunii sovietice la care au participat sute de mii de oameni, "presa română a prezentat ceremonia ca o demonstrație majoră de iredentism maghiar direcționată împotriva României și de asemenea ca un asalt asupra socialismului și a Tratatului de la Varșovia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asupra economiei României. De la Solagra sa SOVROM, (1936-1956), București, Editura Nemira. Banu, Florian, Țăranu, Liviu (2006), "Securitatea și Miliția la frontiera cu Iugoslavia (1949)", în Arhivele Securității, vol. II, București, Editura Nemira, pp. 287-315. Barbu, Bogdan (2006), Vin americanii! Prezența simbolică a Statelor Unite în România Războiului Rece, 1945-1971, București, Editura Humanitas. Baylis, John, Smith, Steve, Owens, Patricia (2008), The globalization of world politics. An introduction to international relations, New York, Oxford University Press. Bălcescu, Nicolae (1977a), "Drepturile românilor către Înalta Poartă", în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de arhitectură / 23 5. Elemente de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al sacrului ca
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de ritualistică contemporană / 30 Semnificația definiției din dicționar / 30 Funcțiile ritualului / 32 Tipologie și complex ritual / 33 Sintaxa și semantica ritualului / 35 6. Simboluri, ceremonial și sacru / 36 Relațiile simbolurilor cu sacrul / 36 Tâlcul relațiilor simbolice / 41 Templul și reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al sacrului ca magie / 77 Magia misticismului rosicrucian
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
323 CHRYSOPEEA ȘI SIMBOLISMUL INȚIATIC ÎN ARTA REGALĂ 23. Puterea magică a tainei / 333 24. Lumina între falii și armonie / 342 Haos și cosmos / 342 Arta filosofică / 351 25. Misticismul și geneza artei / 358 Geneza aurorei / 358 Fantasticul și moartea simbolică / 361 Misticismul și cercetarea artei / 365 26. Oglinzile interval virtual și abstract /369 Sub cer divinele imagini vii / 369 Melancolia solară și versul Saturnaliilor / 373 Oglinda metafizică a poesiei / 378 Sămânța cerului în hermetism / 382 Alchimie și ritual noetic / 387
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
timp, / nedefinit și aparent iluzoriu / prăpastia urca și-o punte / la capătu-i trecea-ntr-o vastă sală / ale cărei arcane se susțineau pe sute de cariatide. // Simțea oboseala, dar ar fi vrut / să cuprindă cu sufletul curat și avid / frescele simbolice de pe pereți/ Sub fiecare pictură/ era un număr și o literă. Un mag/ îi explică ce înseamnă fiecare/ în lumea divină, intelectuală și fizică./ Iar el/ picotea în extaz, întrebându-se dacă nu cumva totul,/ dar absolut totul, / nu fusese
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fără sfârșit asupra organizării metafizice și a eliberărilor sociologice. Umilința și speranța rămân valorile esențiale care vor întreține misterele spiritului pentru ca raportul dintre sine și conștiința sa nu poate fi altfel obiectivat. Călătoria masonică este expresia raporturilor dintre diversele elemente simbolice în procesul inițiatic, în mijlocul templului, ca proces motrice de fertilizare a spiritului. Sacrul, inițierea și cercetarea spirituală nu s-au schimbat. Sacrul rămâne în afara timpului și-și împlinește dimensiunea temporală în inima celui care-și dăruiește viața iubirii fraților după
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]