11,293 matches
-
el devine unul dintre principalii însoțitori ai nobililor, firește că i se atribuie tot felul de calități nu doar împrumutate de la stăpânii săi, ci și unele pe care aceștia și-ar fi dorit să le aibă sau pe care se străduiesc să le afișeze ori, după caz, doar să le mimeze. În orice caz, atât de mare este prestigiul răpitoarei în Evul Mediu, încât însuși regele Siciliei, Frederic al II-lea, redactează un tratat, De arte venandi cum avibus, în care
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
nu a lăsat nici un astfel de dispoziție și nu va atinge niciodată cadavrul. Și chiar se abține să bea dacă un om singur încearcă să aducă apă într-un canal, fiind sigur că va cauza un neajuns omului care se străduiește astfel dacă va fura din apa de care acesta are nevoie. Dar dacă mai mulți oameni irigă, se pare că șuvoiul este suficient și își ia partea din cupa prieteniei, ca să spunem așa, pe care ei i-o oferă și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ale secolului trecut, fapt care a dus la anularea celor două momente menite să repare parțial o injustiție majoră. Nu am nici abilitatea nici intenția de a perora pe marginea unui subiect atât de delicat cum este antisemitismul. M-am străduit să citesc cărțile "nemedicale" ale Prof. Paulescu (păstrate din fericire în fondul Bibiotecii Universitare "Lucian Blaga" din Cluj) și recunosc faptul că ele pot fi de-a dreptul șocante pentru cititorul de astăzi. Cred însă că acestea trebuie neapărat analizate
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
de aforismul lui Hipocrate: „Există bolnavi și nu boli.” El a impulsionat progresul medicinii afirmând că: „Îi lipsește încă mult medicinii pentru a se perfecționa, dar mijlocul de a găsi ceea ce îi lipsește este ca oameni pricepuți să facă cercetări, străduindu-se să ajungă la ceea ce este necunoscut, prin ceea ce este cunoscut” sau „Gândirea care se bazează pe observație este cea care duce la adevăr”. Nici Hipocrate nu a fost ocolit de critici. Puțini la număr, dar foarte virulenți, probabil pe
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
diabetului a OMS, alături de EASD și IDF. Kirsten Staehr Johansson Relația Est - Vest din domeniul diabetologiei poate reprezenta subiectul unei lucrări mai vaste, a cărei concluzie ar putea fi următoarea: oamenii de știință (în cazul de față diabetologii) s-au străduit să facă penetrabilă bidirecțional cortina de fier, atunci când comandamentele politicii din Est se opuneau cu tenacitate acestei inițiative. Oamenii de știință din Est au putut participa încă din anii ’80 la diferite proiecte multicentrice europene (personal am aderat la studiile
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
și că nu e vinovat pentru cele petrecute; respectați intimitatea copilului (nu discutați cu alții, neavizați, despre abuzul suferit de copil); când discutați, trebuie să aveți acceptul copilului; asigurați copilul că sunteți mereu disponibil pentru a-l asculta și apăra; străduiți-vă să mențineți continuitatea vieții copilului, atunci când se impun anumite măsuri (continuitatea vieții copilului în familie, în clasă, în cercul de prieteni etc.); copilul are nevoie de stabilitate și continuitatea vieții sale; contactați un serviciu de specialitate. Probabil unul din
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în informatică se numește "upgrade": percepe în noua literatură un plus de convenționalizare, mai multe constrângeri care vin din poziția ei centrală și din tradițiile multiseculare acumulate. Începuturile unei literaturi implică opțiunea simetrică. Scriitorii trebuie să uite ce s-au străduit să învețe despre literatură - să facă, altfel spus, un "downgrade". Peșacov care scrie "bagateluri" în moda secolului anterior, se îndoiește la 1829 că ele ar mai interesa în noua literatură românească. Și cum nu știe cum să facă literatură fără
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ca finanțatori ai activităților literare, deci ca oameni cu bunăstare dintr-o pătură socială privilegiată, ei sunt proiectați tot pe ecranul "milioanelor". Spune Heliade Rădulescu într-un anunț din Curierul românesc din 1829: "dacă din toate neamurile cele ce se străduiesc a se cultivi au făcut fundații, pentru ce să nu se afle și din nația rumânească care se alcătuiește din 7 milioane de suflete vreo câțiva bărbați avuți care să întemeeze spre nemuritoare pomenire și lauda lor acest fel de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
și o serie de reprezentări vegetale. Printr-un soi de bifurcare a imaginilor, mozaicul e "concurat" de buchet: "buchet răpitor, cu miriade de colori și parfume"107. Această dublare a metaforei centrale e justificată de integrarea factorului temporal. Bolintineanu se străduiește să reprezinte nu numai materia și posibilitățile combinatorice, ci și efectul timpului asupra ei. Într-un loc o spune clar: poeziile culese de Alecsandri sunt pietre "afectate" de timp, "camee antice grecești pe care timpul le-a insultat"108. Fără
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
A fost în aceeași situație ca noi: ridicat noaptea, deportat. C. I.: Spre deosebire de dumneavoastră, acel domn a găsit inventarul care s-a făcut în acea noapte a deportării. R. R.: Exact, a găsit inventarul. Dar parcă eu nu m-am străduit? Am fost la Galați, la Berești, la cel care a fost șeful I.A.S Berești, Grecu, care mi-a zis să aduc inventarul și-mi va da tot ceea ce ni s-a luat atunci în 1949. Nimeni nu mi-
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
reprezinte (în primăvara anului în care acesta a murit) presa catolică din România, la Expoziția mondială a presei catolice de la Vatican. Monseniorul a fost înmormântat în cimitirul "Eternitatea" din Iași1000. Directorii și redactorii care i-au succedat 1001 s-au străduit să continuie misiunea începută de el. Inițial, al Doilea Război Mondial nu a dus la întreruperea activității Institutului "Presa Bună", care în 1940 era administrat (în urma deciziei episcopului Mihai Robu) de un comitet de conducere format din: pr. Dumitru Romila
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cunoasă normele ordinii morale și să le aplice cu fidelitate" (Inter mirifica, p. 4 (http://www.vatican.va/archive/hist councils/ii vatican council/documents/vatii decree 19631204 inter-mirifica en.html, consultat în data de 11.06.2012, ora 00.12). 152 "Toți fiii Bisericii să se străduiască în unitate de gând și intenție, pentru ca mijloacele de comunicare socială să fie utilizate fără întârziere și cu cea mai mare eficiență în multiplele opere de apostolat" (Ibidem, p. 13). 153 Documentul referitor la situația Bisericii în perioada contemporană se
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
păstrezi un oaspete care te scoate din singurătate, care îți aduce plăcerea unei companii, a unei prezențe. Ospitalitatea pe care o primește Telemah din partea lui Nestor la Pylos și din partea lui Menelaos în Sparta subliniază această tulburare. Gazda care se străduiește să-l rețină, fără voia lui, pe oaspetele său, excesul de ospitalitate, constituie obstacole pentru reîntoarcerea în patrie. Și Ulise trebuie să se desprindă cu dibăcie din brațele gazdelor care îl acaparează, inclusiv la Feacieni, unde cunoaște seducția ambiguă, în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cea mai mare distanță a sinelui față de sine în inima acelui care se întoarce și pe care Hölderlin o numește neliniște (Sorge) pe care poetul o duce în inimă și pe care cântecul de întoarcere 220, "dulce ca mierea", se străduiește să o aline. Și poetul ar putea să cânte atunci, ca și E. Von Wildenbruch, "Gartenbild von Ithaka": "O mein Garten, meine stillen Traume/ Holder Aufenthalt, ir lieben Baume,/ Blumen, mir ins Gartenkleid gestickte,/ Jetzt Vom rauhen Winterfrost geknickte,/ Freuden
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o cameră, așezați unii în fața altora și dând numai din gură" este o tortură. Astfel "să stea cu brațele încrucișate, vorbind despre vreme, despre muștele care zboară sau, și mai rău, făcând complimente"285 îi este insuportabil și Rousseau se străduiește să învețe să înnoade șireturi și își ia pernuța în vizite, ceea ce fără îndoială nu este semnul unei atenții și politeți deosebite. Fără a mai vorbi de faptul că ia atunci o poziție feminină, travesti care dă de gândit 286
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
om, regulile de bună cuviință, nimic nu a fost destul ca să mă facă să renunț; ca și cum aș fi picat în gradina Armidei, dacă se poate spune astfel, în sens contrar"442. Ca și în cazul lui Roderick Usher, vizitatorul se străduiește să întrețină o converație într-un dificil dialog, fiindcă celălalt nu răspunde decât prin monosilabe și prin mormăieli. "Simțeam nevoia grabnică de a-l descifra, de a-l îmblânzi, de a mi-l face într-un anume fel apropiat"443
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
sat îi repetă lui K. situația sa de exterioritate: "Nu sunteți din sat, nu sunteți nimic"571. Caracteristică vanității unei căutări care se lovește la fel de bine de multiplele forme ale respingerii este oboseala care apasă asupra tuturor personajelor care se străduiesc să capete rădăcină într-o lume care le depășește. În asemenea măsură încât această oboseală, rezultat al unui efort de adaptări la o lume a Timpurilor moderne, devine ea însăși cauza eșecului. Și mai mult decât în America, oboseala este
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
identitate. Primele dificultăți sunt de ordin material. Dacă Rossmann se lovea de legile imigrării, K. Abordează spațiul necunoscut în deplină ilegalitate: el nu are actele necesare, el nu are o identitate recunoscută, nu este decât un tolerat. Astfel K. se străduiește să stabilească legături (pentru care scrisoarea este o paradigmă) cu satul, cu Castelul, care ar autoriza o construire de sine care permite ieșirea din chinurile unei oglinzi ciobite, adică din aceste imagini fără încetare fugare, incapabile să trimită imaginea vreunei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
este pusă la îndoială prin această confuzie de asemănare: "El vorbește cu Klamm, dar oare e Klamm? Nu e mai degrabă cineva care îi seamănă lui Klamm? Un secretar poate, cel mult, care seamănă puțin cu Klamm și care se străduiește să-i semene și mai mult și care își dă importanță imitând felul de a fi adormit și visător al lui Klamm (224)596. Partea cea mai derutantă a acestei similitudini neasemănătoare este perpetua răsturnare a oricărei afirmații, fiindcă dacă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
forță centrifugă, element fundamental de asocialitate drept activitate pulsională care se opune ordinii. Comisul voiajor este deja vinovat de rătăcire, adică de această viață dezordonată care îi caracterizează profesia 611. Gregor este el însuși expulzat din limbă și cu toate că se străduiește să articuleze distinct nimeni nu-i mai recunoaște vocea care nu mai este o voce: "Era o voce de animal". El însuși se înfioară auzindu-se cum răspunde: "își recunoștea organul, nu era nici un dubiu, el era cel care vorbea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lor". El care nu vorbește nici ebraica nici idiș este crescut în această limbă "străină" a cărei artificialitate și stranietate o simte: germana este o limbă seacă, abstractă, cea a educației și a domesticirii, cea pe care maimuța Rotpeter se străduiește să și-o însușească. Dar ea nu poate spune afectul, sentimentul, iraționalul senzației și al emoției. Germana este mai întâi limba birocrației austro-ungare, germana oficială, germana de cancelarie (Kanzleideutch) care asigură coeziunea dublei monarhii. Admirația sa pentru Goethe nu este
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ceea ce poate să conducă la extrema inversă și să dea naștere la traduceri care, fiindcă s-au impregnat prea mult de caracterele cele mai străine, chiar cele mai exotice, ajung la texte foarte puțin comprehensibile și lizibile. Hölderlin care se străduiește să plieze limba germană la stilul original al versificației grecești, este un exemplu special; el încarnează elanul original de a-l regăsi pe Celălalt, pe străinul care de la cea mai mare depărtare este cel mai intim. Despre această dorință nebunească
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Paperbacks, 1999, care ilustrează căutarea memoriei și multiplele dimensiuni ale definirii "home"-ului pentru odiseea unei fiice adoptive. 197 Una dintre acestea este Odysseus und Frauen: Eine heitere Dichtung, de Horst Wolfram Geissler (1948), ultima farsă în care autorul se străduiește să găsească un sens erotic, jos, în fiecare incident. Întoarcerea sa în Itaca este motivată de o scădere a energiei sale sexuale. 198 "Amintirea crimei lui Argos, al cărei cânt era încă ascultat, îl făcu să se mai gândească. El
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Ibid., pp. 244-245. 489 Lettre au père, OC, II, p. 880 (cităm după ediția Pléiade). 490 În Castelul, tema parazitismului era legată de cea a picarescului. Într-adevăr, K., despre care se spune că are un chip de actor, se străduiește prin mijloace diferite să pătrundă într-un mediu care îl respinge ca pe un corp străin. "Nu ești din sat, nu ești nimic. Din nefericire, ești totuși ceva, un străin în plus care ne încurcă mereu, care ne aduce mereu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care ne obligă să ne mutăm servitoarele, cineva despre care nu știm ce intenții are [...]". Străin, care nu merită nici o "cușcă de câine", "care nu cunoaște deloc lucrurile de pe-aici", K. Este un ignorant îndrăzneț, un "agresor" care se străduiește să găsească un loc pentru a nu mai fi străin, adică un parazit în sat și pentru castel, dacă cei din castel se interesează de el. Tot așa cum Karl Rossmann este alungat de familia sa în America sau Dispărutul, alungat
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]