132 matches
-
suntem în mare măsură responsabili și asta pentru că buna creștere începe cu cei șapte ani, de pe bătătura casei.” Și mai spunea tata ceva, dar o spunea atât de evident, apăsat și bine direcționat, încât simt cum mi-a rămas parcă încarnată în țesătura epidermei și-n configurația sângelui: „În viață trebuie să lași loc de bună ziua, altfel riști să fii catalogat neam prost; fă-ți datoria responsabil pentru că altfel ți-ai bate joc de propriile alegeri. Fă-o plenar, nicidecum cu
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
și trecut sub tăcere de o oligarhie politică rapace care profită de el. Ieșirea din acest eșec, ca și ieșirea din stigmatul românitudinii, e căutată spontan și orbește în toate direcțiile. Dintre acestea, una dintre cele mai puternice este cea încarnată de pelerini. Poate că miracolul de care au nevoie pelerinii trebuie căutat într-o sferă imanentă, mai modestă (dar mai realistă ?) decât în preajma sacrului. Poate că refacerea societății rele ca bună comunitate are mai multe șanse decât utopia societății bune
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
instabilă. În istoriografia perioadei 1945-1952 se întâlnește uneori o dihotomie pernicioasă, aceea dintre comuniștii așa-zis "locali" sau naționali, conduși de Gheorghiu-Dej, respectiv comuniștii ajunși după 23 august de la Moscova, denumiți "internaționaliști" sau simplu "moscoviți", a căror figură emblematică era încarnată de Ana Pauker, secondată de Vasile Luca și de Teohari Georgescu. Primul grup este considerat a fi alcătuit din etnici români, atașați într-o anumită măsură valorilor naționale și ostil "moscoviților" ne-români, formați la școala post-revoluționar leninistă, adevărații arhitecți
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Einstein spunea că în legile naturii se descoperă o judecată atât de înaltă, încât, în comparație cu ea, gândirea și orânduirile omenești nu sunt decât un palid reflex. Tot ce este sacru și sfânt se poate exprima prin simboluri ca o prezență încarnată a realității care aparține conceptelor credinței încă din timpurile continentului Mu. Studiile istorice demonstrează că simbolurile mediază și formează conștiința noastră aducându-ne în prezența divinului și determinând integrarea noastră în el. Există multe forme ale experienței prin care sacrul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
universale transmise prin arcul reflex noetic. "În neant e haos, haos aparent;/ acolo e oglinda din care-n armonie/ se naște muzica și tu, un înger/ pe care ochii minții mele îl îmbracă/ cu trupul diafan și transcendent/ de dragoste încarnată ești o lumină vie.// Ce poate fi în calea mea prin clopot mai sublim/ decât înțelepciunea podului întins în nor,/ să nu percepem ci în sine să simțim/ tăcerea definită, extazul sferelor// și tu...876. Haosul reprezintă dezordinea forțelor naturale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
știut un cuvânt nu-și mai amintește Din parcu-n umbră la nara mea o parfumul de cimișir Abia distingi pe-acoperișuri pianul depărtat al unei ploi subțiri Și de-acum patrafirul nopții pentru umeri-mi se pregătește 1287. Ca ființă încarnată, omul el însuși nu este decât unul dintre multiplele efecte ale primei Cauze pe care noi o numim Marele Arhitect al Universului. Însă în raport cu mediul său conjurator, omul este o cauză activă ce produce propriile sale efecte. Ne convingem de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nepărtinitoare, presupune temeiul de concepție fără de care punțile celor doi versanți subiectivi ar sfârși la latitudinea unei exteriorități intruzive, proiective, inhibitorii. A te desfășura autonom în cel mai înalt for al activității spirituale înseamnă a te ghida după intuiții adânc încarnate în maniera proprie de a fi și de a gândi și a te dezlega de imperativul constrângător pe care o instanță a alterității îl poate, chiar bine intenționat, propune. Perspectiva corectei îmbinări a celor două laturi ale înțelepciunii trebuie să
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Wars and Interregnum, Cambridge University Press, Cambridge, 2007, p. 194. 71 Ibidem, p. 196. 72 Ibidem, p. 197. 73 Ibidem, p. 198. 74 Erastianismul era teza care susținea competența exclusivă a prințului în materie de politică religioasă și a fost încarnată de Henric al VIII-lea, de Eduard al VI-lea și de Elisabeta I. Numele de "erastianism" vine de la teologul elvețian Thomas Erastus, un adept al lui Zwingli, care a susținut (doar) că statul are dreptul de a pedepsi atât
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Nicolae. După declanșarea cultului personalității primului secretar general, familia lui a început să fie și ea prezentă în presa de partid. Acest aspect îl diferenția pe Ceaușescu de liderii de la Moscova sau din celelalte țări comuniste, unde puterea centrală era încarnată de o singură persoană, mereu un bărbat. Elena Ceaușescu a început să fie menționată în presa de partid spre sfârșitul anilor 605. În acel moment, Ceaușescu se instalase deja bine la putere și putea să aducă ceva nou în cadrul regimului
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
depinde de fapt de schimbarea regimului social și politic. într-un text recent, același E.M. Cioran crede că... Maniu nu lupta decât cu concepte pure, care nu au nici o șansă în Balcani... Nu poți să urmezi astfel de oameni, utopie încarnată în Balcani... 3. Chiar dacă democrația nu va fi niciodată perfectă în Balcani (dar unde este ea, de fapt, toute proportion gardăe?), chiar dacă democrația română, insuficient consolidată, n-a dat încă dovadă de o mare vitalitate, ea era totuși perfectibilă. Iar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Lenore; ceea ce îl fascinase era "drama tristă și fără ieșire a mortului tânăr care nu se poate desprinde de pământ", și care crede în putința comunicării cu ceilalți sperând că poate iubi și fi iubit asemeni oamenilor în "modalitatea lor încarnată"106. Spațiul întâmplărilor din roman este unul deschis tuturor forțelor malefice și lipsit de orice posibilitate de apărare ("Șesuri prea întinse, prea monotone (...) în partea de miazănoapte a conacului, spre sat începeau movilele"107, "un câmp deschis din toate părțile
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sensibilitate receptivă la mituri"117. Blestemul iubirii strigoiului, care încearcă să se întrupeze pentru un muritor este conflictul în jurul căruia se dezvoltă întregul roman. Un prim element al acestei lumi în care moartea vrea să imite viața, umanul în "modalitatea încarnată" este parcul; dacă pădurea este sălașul unui zeu (ca în credințele vechilor greci și romani), "parcul acesta artificial" - replică palidă și fabricată - este locul demonicei domnișoare Christina, în care arborele - rege al parcului este salcâmul ("arbore de om sărac"118
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
înțeles ideea, aceea a "camuflajului misterelor în evenimentele realității imediate", enunțată, de altfel, de unul dintre personaje: "pe mine mă interesează în primul rând lumea aceasta, pentru că numai aici sunt camuflate misterele și, ca atare, numai aici, într-o existență încarnată, avem oarecare șanse să ni le revelăm"337) În consecință, orice eveniment este ambivalent: "un "eveniment" aparent banal poate să reveleze un întreg univers de semnificații transcendente, iar un "eveniment" aparent extraordinar, fantastic, poate fi acceptat de cei care îl
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Marion, op. cit., p. 122, 132). 24 Rostul poeziei, în IP I, p. 62. 25 Spre poezia bizantină, în IP I, p. 194. 26 Delfi, în IP I, p. 212. " Acolo unde este evlavie, cuvântul nu mai este abstracțiune ci viață încarnată, persoană, iar fără evlavie nu există poezie" (Hölderlin și Patria, în IP I, p. 258). 27 Rembrandt, în IP I, p. 238. 28 "Prosternarea venerării vine de la o privire care se încovoaie până la pământ și, prin urmare, care nu vede
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
după o lungă întrerupere, în care accepțiunea juridică a violului de cele două părți ale Atlanticului fusese în joc: "Yes, you did". Era roșie ca focul și privise în sală, nu la el, când rostise cuvintele incriminatoare; trăia în fața publicului, încarnată pe scheletul privirii lui, cotând în permanență nivelul de audiență al vieții ei și locuind, practic, pe un ecran imaginar de televiziune hămesit de feedback pozitiv. Cuvintele spune sincer fâlfâiseră degeaba prin aer, fără a găsi în final o ușă
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
tabăra chiar la granița teritoriilor ce constituiau patrimoniul familiei imperiale de Habsburg. Două aspecte ilustrează profunda decădere a Europei după prăbușirea Bizanțului: fărîmițarea Italiei și lipsa de putere a împăraților. Fărîmițarea și războaiele din Italia Patrie a ideii de Imperiu, încarnată succesiv de împărații romani și de papii din Evul Mediu, considerată de către cei mai mari cezari germanici de la Otto al III-lea la Frederic al II-lea, drept cheia de boltă a Imperiului lor, Italia de la începutul secolului al XVI
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
o caracteriza astfel: „Tustrei - adecă Eudoxiu, George și Alexandru erau de o inteligență rară, inspirați de idei înalte și liberale și conduși de simțăminte nobile și generoase. Pe lângă aceste calități comune mai avea fiecare câte una particulară; În Eudoxiu era încarnată temeinicia, în George iscusința diplomatică, iar în Alexandru inițiativa și spiritul motor și ațâțător.” (dr.I.G. Sbiera, „O pagină din istoria Bucovinei din 18481850 dimpreună cu niște Notițe despre familia Hurmuzachi, Cernăuți, 1899”). „Năzuința spre existență națională”, aceasta a fost „principala
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
suntem în mare măsură responsabili și asta pentru că buna creștere începe cu cei șapte ani, de pe bătătura casei.” Și mai spunea tata ceva, dar o spunea atât de evident, apăsat și bine direcționat, încât simt cum mi-a rămas parcă încarnată în țesătura epidermei și-n configurația sângelui: „În viață trebuie să lași loc de bună ziua, altfel riști să fii catalogat neam prost; fă-ți datoria responsabil pentru că altfel ți-ai bate joc de propriile alegeri. Fă-o plenar, nicidecum cu
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
în fondul sufletesc și de sânge al neamului nostru... După asasinarea Căpitanului, Mișcarea Legionară a continuat și duce și azi lupta Lui. I-a rămas acestei mișcări îndeplinirea testamentului Căpitanului ei. Sub comanda lui Horia Sima a fost doborâtă tirania încarnată în Armand Călinescu și regele Carol II. Cel dintâi a fost înlăturat violent, iar al doilea, alungat de pe tronul României, ca o unealtă a intereselor anglo-francmasonice... De ziua nașterii Căpitanului nostru, ca și de ziua întemeierii Legiunii orice suflet legionar
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
depene povești, despre zei și eroi, despre persoane cunoscute sau despre personaje fictive, plasate în realitatea imaginarului sau a realității cotidiene. Binele și răul nu sunt doar valori, concepte despre care vorbesc filozofii și teologii, ci sunt realități constante, ființânde, „încarnate”, prezente în jurul nostru mereu, zi de zi, ceas de ceas și în proporții de masă, întrețesute cu rostirea unor cuvinte ca cele mai sus menționate. Sunt „încarnate” astfel și aceste noțiuni, ele ființează în oamenii vii, în persoane ce au
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
valori, concepte despre care vorbesc filozofii și teologii, ci sunt realități constante, ființânde, „încarnate”, prezente în jurul nostru mereu, zi de zi, ceas de ceas și în proporții de masă, întrețesute cu rostirea unor cuvinte ca cele mai sus menționate. Sunt „încarnate” astfel și aceste noțiuni, ele ființează în oamenii vii, în persoane ce au existență și există în permanență, printre noi și prin noi. Felul în care percepem, înțelegem, decupăm, citim și comentăm cazurile persoanelor cu probleme, cu tulburări de personalitate
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
scrisului / 66 2.3. Figuri ale corpului social: multitudinea și cenobitismul / 73 2.4. Geniu și boierie / 80 2.5. Saint-simonismul și știința geniului / 84 2.6. Cum se nasc luceferii: radiografia unei admirații / 88 2.7. Poezia încarnată / 93 2.8. Botezul scriitorilor. Reverii mimologice / 100 2.9. Literatură cu nume la plural / 104 Partea a treia. MONUMENTALIZAREA / 113 3.1. O altfel de bogăție / 113 3.2. Vremea colecționarilor / 116 3.3. Două modele ale monumentalizării / 122
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
genialitatea ca o latență difuză a corpului social; și în plus, că Eminescu n-a fost decât un produs între altele, al unei mașini de recrutare a capacităților care îl prinsese odată și pe un Iosif Hodoș. 2.7. Poezia încarnată Un lucru lipsește din aceste hagiografii: descrierea operei. Informațiile și calificările superlative vizează aproape exclusiv biografia personalităților, nu creația lor. Nu este aici locul și ocaziunea ca să arătăm frumusețele prețioase ale creațiunilor lui Andrei Mureșanu, nici să caracterizăm măreața sa
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
faptele și geniurile părinților noștri 101. În aceeași logică, Heliade Rădulescu presupune existența unor lanțuri de oglindiri. Faptele dintr-o ficțiune se răsfrâng în faptele unui erou care la rândul lor se reflectă în faptele dintr-o altă ficțiune. "Poezia încarnată" operează în buclă: fiecare nou corp îl articulează poetic pe cel precedent. Astfel Homer își creă Nestorii, Agamemnonii, Ulisii, Ajaxii săi, ce formară apoi Leonizi și Temistocli [...]. Acești tipi ideali serviră de modele regilor și eroilor reali ce se formară
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
adică de schematizare exemplară a acțiunilor și a biografiilor. "A descrie lumea astfel cum este și a tinde către un ideal prin creațiuni, am zis că constituie pe adevăratul poet"103. "Idealizarea" funcționează de fapt ca o fabrică de poezie încarnată. Mai mult, pe baza acestei tehnici, criticul concepe un vast program de "poetizare" a istoriei și a realității românești, de fapt o operațiune de dramatizare a tuturor narațiunilor de viață pe care le furnizează documentele și actualitatea patriei. Orice personaj
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]