155 matches
-
lăcaș sfânt este racla cu moaștele Sfanțului Mare Mucenic Pantelimon aduse din Orientul Apropiat și donate bisericii episcopale tomitane de către preotul Dimitrie Popescu în anul 1931. În urmă descoperirii moaștelor Sfinților Epictet și Astion (august 2001), locuitorii Constanței și toți închinătorii Catedralei sunt binecuvântați de aceste odoare de mare preț care ocrotesc lăcașul de cult. De asemenea, Catedrală adăpostește sfintele oseminte ale Sf. Auxentiu și ale Sf. Simeon Stâlpnicul și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, icoana pictată la Mănăstirea
Catedrala Sfinții Petru și Pavel din Constanța () [Corola-website/Science/312558_a_313887]
-
și propagarea prin vers a ideologiei de partid, a indicațiilor tot timpul prețioase etc. Cu o perseverență demnă de o cauză mai bună, pînă în ziua cînd a căzut dictatura, ziarele au fost pline de astfel de poeme. Dar profesioniștii închinătorilor la idoli falși, gen Adrian Păunescu sau Ion Gheorghe, Corneliu Vadim Tudor și alții ca ei, cu nerușinare, plini de nostalgie și pentru că tot li s-a dat mîna, mai închină, la atîția ani după decembrie '89, din cînd în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Preliminarii, în PSB, vol. 30, p. 286) „... Legea cunoștinței de Dumnezeu e sădită în noi”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, cartea întâia, 2, în PSB, vol. 39, p. 21) „Căci deși sunt corupți și nu se vede la închinătorii idolilor cu adevărat cine este Făcătorul tuturor (cu toate că au ca scop să-l străvadă pe El), totuși lucrează în ei o lege naturală și necesară și îi mișcă o cunoștință spontană ca să trebuiască să cugete, la ceea ce e neasemănat mai
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
e de-a dreptul absurd de a crede în puterea asimilătoare a neamului fino-tartaric din mijlocul Europei - dar meniți de a fi vexați singuri de solgabiraiele fraților maghiari, de a sta izolați {EminescuOpIX 252} sub presiunea administrativă și financiară a închinătorilor sfântului Gul-Baba; pe când, împreunați sub greutatea acelorași suferințe, ei li vor putea rezista. Întrebarea este dacă și când va veni vremea în care softalele din Buda-Pesta să fie silite de a recunoaște că sistemul lor de guvernământ - în finanțe foarte
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
elinești era foarte mulți, dintre carii unul anume Perun, carele se numea al locului, că și în mâna lui ținea o piatră scumpă ce după feliul ei lumina ca jeraticul. Încă și foc de-a pururea ardea înaintea lui. Iară închinătorii lui făce focuri și se petrecea preste dânsele, închipuind cumcă s-ar da singuri pe sine jertfă acelui idol - Perun. Aceleași închipuiri fac și unii din creștini până în ziua de astăzi, adecă focuri în bălii în ziua de joi mari
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de le cânta țiganii numindu-se colindatori (sic). Și încă mai primesc la casele lor Turca sau Brezaia, având cu sine și "măscărici ghiduș ", carele, schimbîndu-și fața sa, zice cuvinte urâte. 5) în cetatea Rodostol aproape de apa Istrului, în vremile închinătorilor de idoli, se afla un idol anume Cron, adecă Dumnezeul morților, care acela era un elin mort întru carele, încuibîndu-se diavolul de multă vreme, îl ținea neputred. Aceluia îi jertfea rătăciții întru acest fel, adecă de-și bătea trupurile sale
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
acaparează (Crinul mistic, 1942). Zbuciumul s-a potolit și, în locul plânsetelor impudice și al propensiunii spre orgiastic de odinioară, se așază o stare de liniște, de împăcare. Laude înălțate Mântuitorului și Sfintei Fecioare, smerite îngenuncheri și rugăciuni fierbinți compun ritualul închinătorului, care își mărturisește credința în versuri simple, ingenue în sinceritatea lor, pătrunse de creștinească evlavie. Există în scrisul lui K., accentuată spre senectute, o înclinație spre memorialistică. „Vremuri apuse, oameni ce nu mai sunt”, „chipuri și icoane din trecut”, „profiluri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287704_a_289033]
-
vreme numărul Drepților ce sînt primiți În cer nu-l va Întrece pe cel al locurilor rămase goale În urma căderii Îngerilor. Scenariul eschatologic se bazează pe Apocalipsa lui Ioan. Cristos urmează să vină, Împreună cu apostolii, să judece universul; demonii și Închinătorii lor vor fi azvîrliți În focul veșnic, Cei Drepți vor moșteni Împărăția Cerurilor. „Iar atunci, la Îngăduința Tatălui, o ceață Întunecoasă și o gheenă de foc (obscuritas tenebrosa et geenna ignis) vor țîșni din adîncul pămîntului pînă la văzduhul firmamentului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ci ca să ne privească și să ne păzească. Se desemnează pe ele însele la persoana întâi. "Cutare m-a închinat", se poate citit pe o efigie sau alta numele înscris pe o statuie, funerară și votivă, fiind întotdeauna cel al închinătorului, nu al "artistului". Imaginea lui Apollo este, într-adevăr, pactul încheiat între închinător și zeu de unde dedicația scrisă. "Statuia gravată devine așadar un gaj mai constrângător pentru zeu, despre care se presupune că este capabil să citească textul, chiar în lipsa
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
univers, pornind de la calitățile și rolurile sale. "Dumnezeu a făcut pe om inocent drept virtuos, lipsit de supărare, fără de grijă, luminat cu toată virtutea, încărcat cu toate bunătățile, ca o a doua lume, un microcosmos în macrocosmos, un alt înger închinător, compus, observatorul lumii văzute, inițiat în lumea spirituală, împăratul celor de pe pământ, condus de sus, pământesc și ceresc, vremelnic și nemuritor, văzut și spiritual, la mijloc între măreție și smerenie, același și duh și trup; duh din pricina harului, iar trup
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
O altă ipoteză etimologică este cea a lui Vasile Pârvan care preia de la Sextil Pușcariu etimonul Diana pentru Zâna și consideră că Sânziana se revendică din Sancta Diana, fiind "o formă eufonică, analogistică, de ordin secundar" a lui Sânzana, iar închinătorii Dianei - Dianatici, zănatici 19. Pe urmele lui Vasile Pârvan, pentru E. Lozovan, faptul că Sânziana, zeitate lunară, provine din Sancta Diana "nu ridică nicio dificultate fonetică", ipoteza provenienței din Sanctus Johannes fiind "o imposibilitate fonetică și istorico-religioasă" - identificarea cu Sf.
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
aspirația către paradisul ceresc. „Dumnezeu, zice Ioan Damaschin l-a făcut pe om inocent, drept, virtuos, lipsit de supărare, fără grijă, luminat cu toată virtutea, încărcat cu toate bunătățile, ca o a doua lume, microcosmos în macrocosmos, un alt înger închinător, compus, observatorul lumii văzute, inițiat în lumea spirituală, împăratul celor de pe pământ, condus de sus, pământesc și ceresc, vremelnic și nemuritor, văzut și spiritual, la mijloc între măreție și smerenie, același, duh și trup, duh din pricina harului, iar trup din pricina
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
național getic nu ni s-a păstrat, era tălmăcit de către scriitorii greci și romani cu Ares sau Mart, zeul distrugerii, războiului și al morții. Astfel ne spune Virgiliu că «părintele Mart ar păzi ogoarele Geților»; Ovidiu ne vorbește despre «Geții închinători ai lui Mart.» Tot deasemene numesc Martialis si Statius pe Mart zeu getic. Din această pricină chiar umbla la cei vechi o tradiție că «Mart se născuse în țara Dacilor, Moesilor și a Tracilor.» Mart însă în credințele antice era
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
mai ușor triumful învățăturilor sale, el ia ajutorul puterii lumești și asociază pe rege la lucrarea de regenerare morală a poporului său. Fără îndoială că o asemenea religie, care făgăduia nemurirea celor ce o împărtășiau, trebuia să pună oarecare condiții închinătorilor ei. Aceste condiții par a se fi referit mai ales la cumpătarea în mâncăruri si băutură, la înfrânarea de la viciul beției, pe care l-am cunoscut la Traci ca păcat național. De acea Zamolxis întrunea pe ucenicii lui la niște
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
l-a întrebat despre căile cunoașterii: închinarea pe muntele Samaria sau în Ierusalim ? Iisus nu susține nici una, nici alta și în acel moment el introduce a treia cale transmodernismul, spunând femeii: " Dar vine ceasul, și acum a și venit, când închinătorii adevărați se vor închina Tatălui. Dumnezeu este Duh și cine se închină Lui trebuie să I se închine în Duh și adevăr"242. Deci Dumnezeu are propriul fel de a fi căutat și iubit. Dacă pentru samariteni și evrei era
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
exegetă, Călinescu este un scriitor genial, dar care nu apare din goluri, ci dintr-o continuitate fecundă a spiritului critic românesc. Accentuarea unor erori sau gesturi oportuniste ale „bietului Ioanide” a avut drept consecință un veritabil scandal, alimentat îndeosebi de închinătorii cultului călinescian. Campania violentă dusă dinspre tabăra lui Eugen Barbu a asigurat autoarei cea mai bună apărare în fața rezervelor pe care demersul său le formulează. Acută dialectic, lucrarea produce totuși mistificație prin manipularea de citate și de contexte. Presiunea politicului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290650_a_291979]
-
Teoctist al României, I.P.S. Mitropolit Daniel și I.P.S. Mitropolitul Nicodim de Patras Grecia, care a adus la Iași (12-19 octombrie 1998) moaștele Sfântului Apotol Andrei, ca semn de mare și sfântă binecuvântare pentru România. Binecuvântează, Doamne, pe ctitorii binefăcători și închinătorii acestei sfinte biserici"</citation>. Cel de al doilea hram, sfântul Mucenic Mina Făcătorul de minunidatează din anul 1866, când această biserică a intrat în posesia unei icoane a Sfântului mucenic, care se afla la biserica sfântul Nicolae Domnesc. Prezența aici
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a dat răspunsul: „în închisori se află mai mulți bărbați decât femei pentru că în biserici sunt mai multe femei decât bărbați”. Un lucru foarte adevărat! în bisericile din orașe, ca și cele de la țară, femeile sunt acelea care formează majoritatea închinătorilor. După cum am mai spus, ele sunt mai credincioase, mai apropiate de Hristos și de Maica Domnului. în rugăciunea către Iisus, la picioarele crucii, femeile află un izvor de inspirație și de putere pentru viața pământească, mult mai mare. Dragostea femeii
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
nu vor putea să moștenească împărăția lui Dumnezeu; ci vor putrezi întru scârnăvia de jos!", p. 147) în cuvinte inspirate de același apostol: "Nu știți, oare, că nedrepții nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu? Nu vă amăgiți: Nici desfrânații, nici închinătorii la idoli, nici adulterii, nici malahienii, nici sodomiții, nici furii, nici lacomii, nici bețivii, nici batjocoritorii, nici răpitorii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu." (Corinteni 1, 6, 9-10); [31] Caracterizarea divinului via negationis, pe care Teodor i-o reamintește lui
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
în sfera revelației dum‑ nezeiești. În cadrul bisericii, turlele și bolțile simbolizează cerul, fiind pictate cu imagini ale lui Cristos în slavă, ale Maicii Domnului și ale sfinților. Scene‑ le din viața și slujirea lui Cristos stau ca o punte între închinătorii pământești și sferele cerești, iar sfinții își au fiecare rolul lor special în cadrul ansamblu‑ 81 Paul Nicolaevici Evdokimov (1901‑1970) - teolog de origine rusă. 82 o. Clement, Questions sur l’homme, Paris 1974, 191. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
să nu credeți tot ce se zice acum la televizor despre comunismul rău. Eu sunt născut și crescut aici în oraș, știu ce spun”. La fel ca și alți jandarmi, este sceptic cu privire la „efectele pelerinajului” asupra comportamentul cotidian ulterior al „închinătorilor”, după cum îi numește Biserica pe cei prezenți la astfel de evenimente : „Haide, domnule, fii serios, nu le mai lua apărarea ! Toată lumea asta care vine aici se închină, evlavie, televiziune, radio, tot tacâmul, apoi beau, scuipă pe jos și înjură, nimic
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Agni este mai ales arhetipul preotului; e numit sacrificator sau "capelan" (pitrohitd). De aceea imnurile care îi sunt închinate se găsesc la începutul Rig Vedei. Primul imn se deschide cu această strofă: "îl cânt pe Agni, capelanul, Zeul sacrificiului, preotul, închinătorul ofrandelor, care ne umple de daruri" (citat după traducerea lui Jean Varenne). El este veșnic tânăr ("Zeul care nu îmbătrânește", RV, I, 52,2) pentru că renaște cu fiecare foc nou. Ca "stăpân al casei" (grihaspati), Agni alungă beznele, îndepărtează diavolii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
le-am luat abia târziu de tot, ca urmare a evoluției noastre spre „damele cu pălărie“, adică mai mult sau mai puțin clandestine, sau spre modelele pictorilor, depo zitare unice ale acestor pedepse divine de care nu scapă nici unul din Închinătorii Venerei. Locuind unele În oraș, singure sau pe la o mătușă impro vizată, iar altele În pensiune, cu casă și masă, În chiar Încăperile „stabilimentului“ (cum i se spunea bordelului „pă radical“), mai toate aceste femei erau protejate, exploatate de acei
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
tehnic” aflat într-o criză deja descrisă în secolul trecut de ultimul idealist, neamul Heidegger. Cel care devine, din stăpân pe instrumentele și legislația revelată a forțelor naturale, sclavul lor înspăimântat, aproape dușman al naturii și al omului, al planetei. Închinător și jertfitor la noua religie a „progresului”, Progresul văzut ca ultima zeitate de aur a umanității, cea în fața căreia, și a imaginii ei arogante, „Vițelul de aur” al adaptării și succesului, un alt gigant, coborât de pe muntele maximei singurătăți și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
în timp, mai ales în perioada cât Balș va funcționa la Viena, o prietenie destul de puternică, în pofida unor momente tensionate care se vor ivi pe parcurs. Scriitorul ardelean își va aminti în cuvinte deosebit de calde despre Vasile Balș în "Epistolia închinătoare a Țiganiadei", sub numele de Janălău, în prima versiune, și sub numele unui erou de baladă, Mîrza, în cea de-a doua. Cunoscându-l îndeaproape la Viena și Lemberg, prețuindu-i cultura aleasă și, mai ales, eforturile făcute pentru ridicarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]