121 matches
-
diferență de voltaj”. Încît nu e de mirare că poetul care mărturisește că „Între a trăi aventura și a o scrie prefer(ă) ipostaza din urmă”, ajunge, În pragul rupturii cu camarazii de la unu, să se distanțeze de „acele pretenții Îngîmfate de «eliberare din artă»”, recunoscîndu-și, nu fără mîndrie, statutul de scriitor. Trădare a spiritului avangardist? - Răspunsul poate fi dat din două direcții. Mai Întîi, observînd că, la fel cu majoritatea militanților mișcării, și Voronca se „clasicizează” Într-o fază mai
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Pann se bizuie, În esență, pe știința lui de a personifica. Poemul Despre beție, iarăși, din ciclul Povestea Vorbei, cuprinde o galerie de caractere din lumea legumelor și fructelor. Migdalul e tainic, strugurele este zavistnic, intrigant, delator, arțăgos, varza este Îngîmfată, gutuia e nobilă etc. Există și o ierarhie socială. Prazul este mojic, aparține, adică, unei categorii inferioare, este Înfumurat și umblă cu „obrazul tras”. Urzica este și mai năpăstuită: mereu necăjită și contestatoare (zbîrlită). Poemul adună Într-o ingenioasă fabulă
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
129, 3). Deci, nici milostenia fără judecată și nici judecata fără milă. Dumnezeu, înainte de judecată, iubește milostenia; după milostenie, vine la judecată. Acestea sunt unite una cu alta: mila cu judecata. Asta, pentru ca nu cumva mila, fiind singură, să se îngâmfe și nici judecata, tot singură, să ducă la deznădejde”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Psalmi, omilie la Psalmul XXXII, III, în PSB, vol. 17, p. 250) „Cei care au făcut fapte rele vor învia spre ocară și rușinare, pentru că
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
coborâți în adâncul lucrării, iar dacă nu simțiți cel puțin cinci tresăriri intelectuale, atunci nu vă rămâne decât să vă refugiați în lumea contabilității reglementate, care se vrea simultan pozitivă și negativă. Și totuși, pentru a fi drepți, fără a îngâmfa aprecierile pozitive, deși te scoate din inerție, cartea provoacă până la o anumită oboseală la pluralitatea detaliului semnificativ și generalizator, dar și prin obstinația căutărilor și problematizărilor pentru a găsi științificul. Este o lucrare bogată din punctul de vedere al analizei
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
nu e bună (2); de bine (2); pe cineva (2); cîntare (2); cîștig (2); copii (2); cuvinte (2); cuvînt (2); dreptate (2); elogiu (2); faptă (2); felicitări (2); fete (2); fraudă (2); fudulie (2); glorie (2); gură (2); insuportabil (2); îngîmfați (2); lăcomie (2); lingușitor (2); mama (2); măreție (2); merite (2); modest (2); mult (2); multă (2); narcisism (2); nesimțire (2); omagiu (2); pedeapsă (2); preamări (2); preamărire (2); prefăcut (2); respect (2); pe sine (2); a slăvi (2); slăvire
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
scrisori a părintelui Marin Mersenne (1588-1648), care Îi scria În 1630 filosofului: „Celor care cred că nu Înțelegeți nimic din filosofia scolastică le fac cunoscut că o știți la fel de bine ca și maeștrii care Îi Învață și care par mai Îngâmfați de atâta dibăcie”. În Evul Mediu, filosofia cunoștea o destul de complicată paletă de metode, printre ele numărându-se, ca mai importante, următoarele: scolastica, dialectica, autoritatea și analogia. Scolastica era numele dat metodei fundamentate Îndeosebi pe gramatică, Învățații și profesorii vremii
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
România. Considerații istorice Există un sentiment de umilință crescândă în momentul în care cunoști tot mai bine o temă, deoarece îți dai seama cât de mult nu poți cunoaște din acel domeniu și cât de limitat ești. Este adevărat, cunoștința îngâmfă, însă acest lucru se petrece în viața celui care nu s-a comparat niciodată cu Dumnezeu care este Atotcunoscător. Când îți dai seama câte lucruri nu le poți cunoaște pentru că nu mai ai acces la ele îți dai seama cât
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
și să se sfărîme! 23. Căci mă temeam de pedeapsa lui Dumnezeu și nu puteam lucra astfel din pricina măreției Lui. 24. Dacă mi-am pus încrederea în aur, dacă am zis aurului: "Tu ești nădejdea mea", 25. dacă m-am îngîmfat de mărimea averilor mele, de mulțimea bogățiilor pe care le dobîndisem, 26. dacă am privit soarele cînd strălucea, luna cînd înainta măreață, 27. și dacă mi s-a lăsat amăgită inima în taină, dacă le-am aruncat sărutări, ducîndu-mi mîna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
vremea aceea, Ezechia a fost bolnav de moarte. El a făcut o rugăciune Domnului. Domnul i-a vorbit și i-a dat un semn. 25. Dar Ezechia n-a răsplătit binefacerea pe care a primit-o, căci i s-a îngîmfat inima. Mînia Domnului a venit peste el, peste Iuda și peste Ierusalim. 26. Atunci Ezechia s-a smerit din mîndria lui, împreună cu locuitorii Ierusalimului, și mînia Domnului n-a venit peste ei în timpul vieții lui Ezechia. 27. Ezechia a avut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
precum este scris: Toate le pot întru Hristos, Care mă întărește pe mine (Filip. 4, 13). Și iarăși: Însă nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine (1 Cor. 4, 15). Iar ceea ce a zis fericitul Apostol: Cunoștința îngâmfă, a zis despre cunoștința care nu este unită cu credința și cu nădejdea în Dumnezeu și nu despre cunoștința adevărată”. (Sf. Isaac Sirul, Cuvinte despre nevoință, cuv. 63, în Filocalia..., vol. X, p. 331) Fericiți cei ce n-au văzut
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
la ceea ce e neasemănat mai înalt și mai bun decât cele ale noastre, adică la Dumnezeu”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, cartea întâia, 2, în PSB, vol. 39, p. 21-22) „Iar cel necredincios și fără grijă, va fi îngâmfat și batjocoritor<footnote Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Se afirmă mereu că, credința e și un efort care se opune negrijii și mândriei. (n.s. 119, p. 77) footnote>“. (Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, cartea a treia a Glafirelor la Facere
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Închinare în Duh și Adevăr, în PSB, vol. 38, p. 479) Manifestarea ereticilor „Nimic n-are vreo însemnătate pentru ei, în discuțiile lor pot să aibă păreri felurite, câtă vreme sunt înțeleși într-ascuns să înfrângă unicul adevăr. Toți se îngâmfă, toți făgăduiesc știința. Catehumenii înșiși se socotesc desăvârșiți mai înainte de a fi fost învățați cum se cuvine de către alții. Cât despre femeile eretice, ce îndrăznețe sunt! Cutează să învețe ele pe alții, să discute, să facă exorcisme, să făgăduiască vindecarea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și al celor false, ca să aleagă pe cele ce trebuie. Dacă l-ar avea, ar asculta de dumnezeieștile Scripturi”. (Clement Alexandrinul, Stromatele, stromata a VII-a, cap. XVI, 94.4.-94.6., în PSB, vol. 5, p. 536) „Pentru că se îngâmfă cu închipuita lor înțelepciune, își pierd toată ziua în discuții, arătând că se gândesc să pară mai degrabă filosofi decât să fie. Astfel nu pun la temelia realităților principii care nu pot fi răsturnate, ci se lasă influențați de păreri
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
banii, Pauperizând sărmanii, Ca vecinii lor... șobolanii! Pierzând tot, absolut...tot! Gravă problemă absenteismul la...vot! Morala: Adesea nu contează un vot, E-o picătură în oceanul plin! De nu votezi tot pierzi puțin... Moral! Sau ca bursucii ! Tot ! MĂGARUL ÎNGÂMFAT La Văleni, câțiva ani mai în urmă, Ciobanul...Ion avea o splendidă turmă Cu oi, cu câini și...pe la ei, mai rar, Moderna turmă avea un...măgar! Un timp, toate erau bune și la locul lor; Toți munceau excelent și
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
razna. Am crezut că mama și surorile tale mi-au pregătit ceva urât la sosire. De pildă, să-mi toarne ulei încins în cap sau ceva în genul ăsta. James stătea acolo, privindu-mă direct în ochi, cu un zâmbet îngâmfat pe buze, acceptând ușurința cu care fusese lăsat să intre din nou în Bârlogul Ursului, de parcă ar fi avut tot dreptul, crezând probabil că, deși eram dintr-o familie de nebuni și dintr-un neam de sălbatici, era în perfectă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
niciodată nu ar fi putut să conceadă împăratului dominația asupra Bisericii: El i-a răspuns: Dacă nu vrei să-ți înrăutățești starea, oh, împărate, să nu crezi că în acele lucruri care sînt divine există un drept imperial. Nu te îngîmfa, ci dacă vrei să domnești îndelung, supune-te lui Dumnezeu. Este scris: "Să-i fie date lui Dumnezeu lucrurile lui Dumnezeu, iar Cezarului, ce-i al Cezarului". Împăratului îi revin palatele, preoțimii, Bisericile, ție ți-au fost încredințate zidirile publice
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
De altfel, în orașul nostru nu este posibil să fii vedetă. Nu se primește, nu se acceptă. Cine încearcă este numaidecât ucis de râsu-plânsul nostru, armă redutabilă care, de la Ion Luca Caragiale încoace, nu-i așa, împiedică spiritul să se îngâmfeze prea tare. - Numele vă este asociat în permanență cu cel al lui N. Manolescu (inclusiv în DGLR referințele critice de la finalul articolului de prezentare a Domniei sale vă aparțin, iar cele de la sfârșitul articolului ce vă este consacrat sunt extrase dintr-
Eugen Simion: "Mi-ar plăcea să formez o echipă de 5-6 critici tineri, care să scrie cu regularitate despre literatura română" by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/8336_a_9661]
-
Păi nu mai știu!" Atunci nu ești scriitor Vintilă, susură iarăși Bacaloglu, scriitorul are memorie, domne, ține minte tot, altfel de unde-ar ști să scrie atâtea cărți? Tu ești un simplu om din popor, care ai limba deslegată, nu te îngîmfa, Vintilă, că și tăcerea e de aur! Uite, așa-zisul nostru șef tace, dar și când o vorbi! Așa că ia aminte, învață să și taci, fiindcă unii te pot asculta în batjocură, Vintilă, nu cum crezi tu!" Adică eu eram
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
în ultima instanță - prizonieratului lor. Cu o sinceritate care i-a șocat pe mulți dintre confrații de la unu, el scrie aceste propoziții nu lipsite, nici ele, de un anume patetism: „Cât de departe mi se par de aici acele pretenții îngâmfate de «eliberare din artă». Ascultă: mă supără nu ceea ce faci, ci pretenția ta că faci «altceva» când faci același lucru: adică literatură, adică: pictură. ș...ț Să rămânem la uneltele noastre. Suntem literați, suntem pictori”. Cu toate că nu era nouă în
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
diferență de voltaj”. Încât nu e de mirare că poetul care mărturisește că “între a trăi aventura și a o scrie prefer(ă) ipostaza din urmă”, ajunge, în pragul rupturii cu camarazii de la unu, să se distanțeze de „acele pretenții îngâmfate de «eliberare din artă»”, recunoscându-și, nu fără mândrie, statutul de scriitor. Trădare a spiritului avangardist? - Răspunsul poate fi dat din două direcții. Mai întâi, observând că, la fel cu majoritatea militanților mișcării, și Voronca se „clasicizează” într-o fază
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
masc]. Calificativele și posesivele se acordă în gen cu elementul cu care se grupează: namila [fem] asta [fem] de om [masc] afurisit [masc] vs namila [fem] asta [fem] afurisită [fem] de om [masc]; acest [masc] maimuțoi [masc] de fată [fem] îngâmfată [fem] vs acest [masc] maimuțoi [masc] îngâmfat [masc] de fată [fem], porcăria [fem] mea [fem] de program [masc/neutru]; jaful [masc/neutru] tău [masc] de carte [fem]; splendoarea [fem] mea [fem] de frate [masc] vs splendoarea [fem] de fratele [masc
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
astfel de remarci li se par insulte 12. Apar însă pe prima poziție o serie de nume de boli care funcționează exclusiv ca insulte, dar cu sens modificat, fără să mai trimită la boala reală: retardata de Buli - pentru "fițoasă, îngâmfată", handicapatul de profesor (pentru "antipatic"), o anorexică de fată, rahitica de Viorica 13 (AD). 3.2.4. Dinamica formațiilor lexicale recente introduse în poziția N1 De remarcat că pentru adjectivul argotic nașpa (cuvânt cu un sens foarte general), utilizat adesea
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
semnul „prostiei”, al „Întârzierii mentale”, poate chiar al imbecilității, neînțelegerea este adesea, după noi, momentul revelației, precursor al unui „dar al destinului” și al acelor forțe ascunse, nevăzute, pe care le-am uitat sau le-am dat la o parte, Îngâmfați de atâtea victorii ale științei și ale rațiunii, „forțe” pe care le mai observă sau de care se servesc doar inșii marginali, umili sau disprețuiți precum cerșetorii, poeții sau nebunii! Doar ei, se pare, nu se alarmează, nu se sperie
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
judecată, dar Andricu s-a ales, până la urmă, doar cu excluderea din Academie și din Uniunea Compozitorilor. Norocos a fost și Lucian Pintilie, "demascat" tot în anul de grație 1959, pentru că "umblă cu barbă, deși nu-i stă bine", "este îngâmfat la maximum", "nu-și salută colegii", dar, mai ales, pentru că ar fi tratat cu superficialitate emisiunea Tv din 7 noiembrie, așa că se propunea scoaterea lui din Televiziune. Și cum un picior în fund poate însemna un pas înainte, concediatul s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
ca mentalitatea și stările de spirit mic-burgheze să exercite o influență copleșitoare în organele și organizațiile de partid. La aceasta mai trebuie adăugat faptul că vechea conducere s-a izolat, s-a rupt de mase, de membrii partidului, s-a îngâmfat, folosea metode birocratice. Organele de partid s-au rupt de masa membrilor de partid, iar organizațiile de partid s-au rupt de masa oamenilor muncii. Existența mai multor grupuri în conducerea partidului măcina unitatea acestuia. Toate acestea au avut drept
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]