223 matches
-
vederea slabă, pentru că s-a apropiat foarte mult de fața ei, examinând-o. Apoi a început o investigație strânsă despre fiecare detaliu al vieții Leei. - De ce nu te-au aruncat la naștere când au văzut cum ai ochii? Unde e înmormântată mama ta? Cum pregătești lâna pentru vopsit? Unde ai învățat să faci bere? Ce fel de tată este Iacob, fiul meu? Care dintre fii e favoritul tău? De care dintre fiii tăi de temi? Câți miei a sacrificat fiul meu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
probabil corectă în ceea ce privește înmormântarea lui Rinaldeschi "la templu" însemnând la cimitirul și oratoriul din afara orașului, detaliu neprecizat în altă parte. Acest lucru este întărit în parte de inscripția de pe ultimul panou al picturii Stibbert care susține că Rinaldeschi a fost "înmormântat", iar cimitirul Celor Negri ar fi fost locul potrivit. Mai greu de reconciliat sunt o afirmație din registru conform căreia faptă lui Rinaldeschi nu a avut martori, si remarcă lui Landucci că un copil a văzut un barbat comițând delictul
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
defuncților din zona bazinului și cei din restul Moldovei. Spre deosebire de scheletul din mormântul de la Fundu Văii, cel de la Dănești are o cataramă bizantină, de tip Sucidava, cu simbol creștin, specifică secolului VI, care indică apartenența la religia creștină a persoanei înmormântate. Întrucât viața spirituală a comunităților din Bazinul Bârladului, pentru secolele V/VI-VII, nu include dovezi ale practicării incinerației, am optat să preluăm aceste informații din descoperirile aflate în restul Moldovei, un spațiu adiacent celui în cauză. Ritualul era simplu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
secundar, fapt ce indică depunerea lor ulterior incinerării. Nu s-au înregistrat depuneri de ofrande alimentare (se înregistrează lipsa oaselor de animale). Aceste obiceiuri (spargerea rituală de vase și lipsa ofrandelor alimentare) denotă manifestări religioase vechi, de tradiție dacică, cei înmormântați fiind, probabil, autohtoni. Excepție de la regulă fac unele morminte de la Lozna-Străteni (Botoșani) și Cândești (Vrancea), unde practicile funerare, alături de caracteristicile ceramicii, indică prezența unor slavi în zonă. O statistică între cele două rituri indică preponderența înhumației, însă nu dovedește exclusiva
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
în 1961 sau 1964, modelate la mână ori la roata înceată (pl. XLIII). În interior se aflau oasele calcinate ale unor adulți. Din păcate, în ambele cazuri nu există obiecte de inventar, care să aducă un plus informațional despre cei înmormântați. Urnele in situ (Vinețești-Cordeni) erau situate pe șiruri, de la nord spre sud, fapt ce ar sugera o posibilă aranjare a întregului cimitir pe această axă. De asemenea, potrivit orientării, observate și în unele așezări, s-ar putea interpreta respectarea unor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
ornamentate cu motive geometrice, obținute prin presare - pl. LXXI/7, 8; LXXIII/2a, b). De cele mai multe ori, nu s-a precizat orientarea și s-au constatat părți lipsă ale corpurilor anatomice. Într-un singur caz s-a descoperit un copil înmormântat (M2-Banca). O altă asemănare între cele două categorii de morminte, pe lângă ritul de înmormântare, orientarea defuncților, constă în prezența mormintelor duble, unul fiind găsit la Dumeștii Vechi (în 1961 sau 1965), iar altul la Bârlad-Dealul Țuguieta (în 2003). În ambele
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
arme (vârfuri de săgeți, cuțite, arcuri), obiecte de podoabă și de vestimentație (pandantive, aplice, catarame, verigi, nasturi globulari), se află în preajma celui îngropat. Tabelul următor permite diferențierea pieselor, întrebuințate de autohtoni sau de turanici și indică apartenența religioasă a celui înmormântat: Statistica de mai sus indică un inventar arheologic modest, dar specific autohtonilor și alogenilor. Populației creștine îi revine un singur obiect (cosorul de vie) în timp ce pentru călăreții nomazi sunt caracteristice piesele de harnașament (șase zăbale, trei potcoave și o șa
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Ornament identic este întâlnit și pe exemplarele de la Vinețești-Cordeni, ce erau modelate la mână ori la roata înceată. Ele conțineau oasele calcinate ale unor adulți. În ambele situații, lipsesc obiecte de inventar care să aducă un plus informațional despre cei înmormântați. Urnele in situ (Vinețești-Cordeni) erau situate pe șiruri, de la nord spre sud, fapt ce ar indica o posibilă aranjare a întregului cimitir pe această axă. De asemenea, potrivit acestor orientări, observate și în unele așezări (Dodești), putem avea de-a
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
veche românească, din secolele X-XI. Exceptând acest cimitir, mormântul dublu de la Dumeștii Vechi(Vaslui) avea scheletele orientate NV-SE, iar în inventar s-a găsit un cosor din fier, pentru viticultură. Pornind de la aceste elemente, s-a considerat că cei înmormântați erau de origine veche românească, similar situației de la Băneasa și Berești (Galați). Nouă din cele 11 descoperiri funerare aparțin turanicilor și s-a remarcat că cei înhumație (de regulă războinici, un singur mormânt de copil - M2, de la Banca), erau așezați
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cu acribia cercetătorului onest. Cei ce contestă guvernarea legionară ar trebui să aibă minima bună-credință de a recunoaște că, dacă n-ar fi fost această guvernare, nicicând n-ar fi fost rejudecat procesul Căpitanului, nici n-ar fi fost acesta Înmormântat creștinește. Nici n-ar fi fost descoperiți vreodată și pedepsiți unii dintre ucigașii sutelor de mucenici legionari, pomeniți În cartea lui Teofil Mija, spre lauda lui perpetuă. Deosebit de relevant este și faptul că, În doar patru luni și jumătate, legionarii
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
infinite oglinzi de argint sur. Calde doine de primăvară, doine de-a lui Bujor, contrasta dureros cu iarna eternă și-mi storcea lacrimi. Cine știe dacă într-o zi, rătăcit prin aceste câmpii de gheață, nu oi cădea în mare, înmormîntat acolo până la învierea morților, în fundul mării înghețate... Poate că acolo să fie frumos, să fie palate de smarald, să fie zânele valurilor turburi... ele însă blonde și cu ochi albaștri ca idealele lui Ossian. Și m-aș răsfăța pe sânurile
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
în acest chip concret, și dacă își vindea cavoul, asta venea din sentimentul că putea păcăli pe cineva și pe lumea cealaltă, obținând o găzduire în cavouri străine. Mama lui Ioanide, care nu ignora, firește, procesul de dizolvare a trupului înmormîntat, nutrea o spaimă mare de a nu fi cumva abandonată după un timp dat. Dăduse instrucții precise să se revadă inscripția și împrejmuirea, conjurând ca la zece ani să i se scoată oasele și să i se reînhumeze. Madam Ioanide-mamă
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Marile Puteri au acceptat să trateze cu noile autorități de la București, favorabile armistițiului și dispuse să întoarcă armele împotriva Reich-ului nazist și a ultimilor lui aliați, intervenea un motiv în plus pentru ca inițiativa Antoneștilor să fie - și a fost! - definitiv înmormântată. Ea era destinată să rămână în inventarul aprigelor controverse istorice. ANEXA Activitatea politică în Turcia a Domnului Cretzianu ca mandatar al Mareșalului Antonescu și al Domnului Maniu 1) În luna septembrie 1943, sosind la Istanbul, D-l Cretzianu cere concursul
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
de incinerație. Dispunerea lor coroborată cu inventarul nu ne permite să considerăm existența unor diferențieri cronologice nici în interiorul grupului și nici în raport cu celelalte deja prezentate. Situația poate fi explicată tot prin caracterul grupului familial din care fac parte toți cei înmormântați aici Un alt grup de morminte, mai numeros, este reprezentat de cele 30 situate în partea vestică a necropolei, notat cu nr. IV. El cuprinde 15 morminte de înhumație: M. 77, 95, 102, 103, 105, 106, 107, 108, 109, 111
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
bogata gamă de forme și decor a ceramicii descoperite în mormintele de înhumație, din producția locală, dar și unele vase importate, în special amforele romane, caracteristice acestei perioade. Obiceiul de a pune în mormânt diferite obiecte, legate de viața celor înmormântați aici este asemănător cu cazurile semnalate în aproape toate necropolele din sec. IV d. Chr. de pe cuprinsul țării noastre. La aceasta se mai adaugă și alte ritualuri, pe care le-am putut observa și reconstitui. Între ele notăm ritualul reînhumării
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de locuire în această zonă, dar în proporții diferite față de perioada anterioară. Observăm acum o micșorare a numărului mormintelor de incinerație față de perioada sec. II-III d. Chr. Mormintele de înhumație devin preponderente, dar și cu o schimbare în ceea ce privește vârsta celor înmormântați aici. Dacă în sec. II-III d. Chr. numărul mare de înhumați era numai din rândul copiilor, acum avem de a face cu preponderența maturilor. Acest proces, observat aici de la începutul sec. IV d. Chr., va continua în perioada următoare prin
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
între o formă sau alta de existență, între cele două îndemnuri: al vieții obișnuite și al unei existențe purificate până la starea de imn divin " Căci îmi doresc de-a pururea să fiu/ zdrobit de tine cu iubire/ Decât să viețuiesc înmormântat/ în acest veac ucis de cimitire/ Paharul bucuriei l-am sorbit/ Beție sfântă pururi Slavă ție/ Eu nu mai sunt decât un Imn divin" ("Lumină necreată în Pustie"). Imnul năzuinței spre cer e contrapunctat de cântarea închinată vieții simple, împărtășită
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
convenționalistă în economic, atît de critică față de naivitățile individualiste ale teoriei neoclasice, nu-și propune o reconstrucție teoretică pe alte baze decît individualismul metodologic. În ciu-da simpatiilor unor convenționaliști pentru Marx sau pentru Louis Dumont, holismul pare, o dată cu ei, definitiv înmormîntat. Avînd în vedere atît evoluția realității, cît și cea a teoriei, principiul lui Jeremy Bentham, potrivit căruia "Comunitatea este un corpus imaginar"46, pare bine fondat. Această lipsă de existență ontologică poate constitui și un dezavantaj metodologic. Dacă se au
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
spațiile de liniște care se deschid între ei, în interiorul versurilor sau prin ingambament.133 Leopardismul ungarettian a dovedit că forța evocatoare a cuvântului implicat în analogie și intensitatea să lirica pot ajunge la un rafinament remarcabil. Începând cu volumul Portul înmormântat, continuând cu Bucuria, dar mai ales în numeroase poezii din volumul Sentimentul timpului, sunt vizibile atât tensiunea cuvântului, de sorginte leopardiană, cât și ecourile tematico-lexicale ale unui Leopardi întunecat, ai cărui termeni-cheie sunt umbre, noapte, întuneric.134 Sub auspiciile lui
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
la Ungaretti din paginile revistelor sau din corespondență epistolara avea să degenereze în accente polemice numai după publicarea volumului Oboi scufundat, atacat de poetul Bucuriei, ce consideră că versurile din acestă erau prea asemănătoare cu cele din volumul sau Portul înmormântat. Deoarece Quasimodo publicase volumul cu ajutorul celor de la 'Circoli', ziariștii de aici au fost cei mai înverșunați apărători ai săi. Nesfiindu-se să critice establishmentul literar al epocii ei au trimis, din paginile publicației, săgeți veninoase împotriva poetului din Alexandria. În
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
care Quasimodo dezmințea, în grabă și disprețuitor, orice ascendentă ungarettiană a rimelor sale: Grande îmi scrie adăugând un comentariu amuzat că a aflat că Ungaretti e foarte supărat pe Oboi scufundat despre care crede că este o traducere a Portului înmormântat. Ce nebunie!139 În anii treizeci ai secolului trecut mediul literar italian nu a neglijat să apropie versurile quasimodiene de cele ungarettiene, demers, ce-i drept, nedorit de niciunul dintre autori. Într-o scrisoare adresată lui Quasimodo în 2 ianuarie
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
apropie versurile quasimodiene de cele ungarettiene, demers, ce-i drept, nedorit de niciunul dintre autori. Într-o scrisoare adresată lui Quasimodo în 2 ianuarie 1931, Eugenio Montale observa consonante între unele fragmente ale sicilianului și altele din volumul ungarettian Portul înmormântat; iată de ce își sfătuia corespondentul, care la acea vreme îi era încă prieten, să aleagă cu atenție poeziile publicate în reviste și să se ferească de strofe care ar putea stârni dubii privind originalitatea: Poeziile tale din Italia ('Italia letteraria
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Italia ('Italia letteraria', ÎI, 28 decembrie 1930: Toamnă, Nopții, Odihnă ierbii) aveau ceva ungarettian, lucru care a fost destul de observat. Fără ca un singur cuvânt să aibă iz de imitație, era ceva care amintea de cele mai bune pagini din Portul înmormântat; o profundă afinitate de poziție. (...) Soluțiile? Niciuna: scrie așa cum simți, dar nu publică în reviste decât lucruri foarte personale. Probabil că într-un volum unele impresii se volatilizează; în Ape și pământuri doar două, trei aluzii trecătoare m-au dus
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
a fixat termenii conflictuali pe care se va baza întotdeauna relația lui cu exponenții tradiției literare, prin urmare și cu Leopardi și a avut ca rezultat dificultatea de a se integra imediat în ierarhia prestabilita. Asemănarea titlurilor Oboi scufundat Portul înmormântat nu este unică remarcată de critici: întoarcerea eului către sine însuși și căutarea armoniei, ambele de origine leopardiană, arborele diform (Mă țin de acest copac mutilat / abandonat Râurile, iar la Quasimodo: Ale arborilor forme chinuite), verbul a oscila, recurent în
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
au început să se deterioreze și pentru prima oara Quasimodo a afirmat despre mediul literar toscan, care îi susținuse primii pași editoriali, că era aspru și crud.238 Polemică din jurul volumului Oboi scufundat, legată de presupusele preluări din ungarettianul Portul înmormântat, menționată și într-un capitol anterior, a adăugat o angoasa suplimentară și l-a îndemnat să adopte atitudine defensivă firească, uneori caracterizată de agresivitate verbală. Protestul lui Quasimodo i-a atins pe cei care scriau în stânga și în dreapta articole tendențioase
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]