165 matches
-
sunt interesante în sensul că descriu d.p.d.v. cronologic următoarea etapă a campaniei de cucerire musulmană după cea a Palestinei bizantine, mai precis cucerirea Advin-ului, redată de istoricul armean "Sebeos". Tonul, evident, este mult mai empatic vis à vis de populația înrobită sau măcelarită, fiind descrise cu lux de amănunte devastările, incendierile, măcelul ulterior plus cei 35 de mii de sclavi răpiți de la căminele lor. În mod paradoxal dacă e să citim dogmatic istoria ciziei ca redactorii enciclopediilor menționate mai sus, Baladuri
Jizia () [Corola-website/Science/308554_a_309883]
-
tentativa de a sublinia importanța ”Dietei” și a tristului eveniment întâmplat pe podișul de la Gura Văii Căpâlnea, numit mai târziu Podul Curții. Odată cu înfrângerea răscoalei în 1438 de către cele trei națiuni unite, poporul până atunci liber al românilor este definitiv înrobit. Cu aceasta s-a terminat și rolul curții domnești de la Gura Văii Căpâlnea, care, împreună cu orășelul fantomă, s-a mutat la Câțcău. Clădirile părăsite cad în ruină și locul rămâne nelocuit aproape 300 de ani. În acest răstimp locuitorii își
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
participare politică sau socială. Ei erau considerați doar o națiune "tolerată", acest statut fiind menținut până după primul război mondial. ( sursa Wikipedia) Odată cu înfrângerea răscoalei în 1438 de către cele trei națiuni unite, poporul până atunci liber al românilor este definitiv înrobit.Cu aceasta s-a terminat și rolul curții domnești de la Gura Văii Căpâlnea, care împreună cu orășelul fantomă s-a mutat la Câțcău. Clădirile părăsite cad în ruină și locul rămâne nelocuit aproape 300 de ani. În acest răstimp locuitorii își
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
din părinții Suleyman I și Sultană Hürrem , acesta nu era de origine turcă, ci provenea din sudul Ucrainei. Selim ducea o viață lejeră în timp ce miniștrii și generalii săi conduceau imperiul.Otomanii propriu-ziși nu erau numerosi.Ei se bazau pe sclavii înrobiți și strămutați din Rusia și nordul Africii și pe înrolarea forțată a fiecărui al cincelea băiat din teritoriile ocupate în Europa,băieții aceștia fiind instruiți pentru a deveni administratori și soldati.Oamenii de rand erau lăsați în pace atâta timp cât se
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
în principal englezi, au atacat, de asemenea, insula Tenerife cu diferite ocazii, Robert Blake (1656), Walter Raleigh, John Hawkins, John Genings (1706), Woodes Rogers și alții. Ca și în alte insule din grup, majoritatea populației native din Tenerife a fost înrobita sau exterminata datorită, în special, epidemiilor odată cu sosirea emigranților din diferite zone ale Europei asociate cu Imperiul spaniol (Portugalia, Franța , Italia, Germania) care s-au stabilit pe insulă. Pădurea autohtonă de pin a fost defrișata spre a face loc plantațiilor
Tenerife () [Corola-website/Science/306785_a_308114]
-
ei, i-ați făcut sclavi pe o alta; Alah v-a făcut moștenitorii pamânturilor lor, al locuințelor și bunurilor lor, chiar dacă pașii voștrii n-au călcat niciodată acest pământ." Mahomed își va lua cu această ocazie o concubină dintre evreicele înrobite. Mahomed va pleca apoi (în 629) spre Kaibar, unde se refugiaseră evreii tribului Banu Nadir, după expulzarea și jefuirea acestora la Medina, pentru a-i mai jefui o dată de bunuri (evreii aveau din nou livezi de palmieri), cu această ocazie
Mahomed () [Corola-website/Science/307840_a_309169]
-
ortodoxe. Își trage vița din Ciofrângenii de Argeș. S-a născut la 20 mai 1949. șase decenii și mai bine pe răbojul vieții, dar cu sufletul mai tânăr decât al multora. Intransigent, neșovăielnic, adversar neîmpăcat al răuvoitorilor și al celor înrobiți banului, părintele Nicolae și-a atras antipatia unora declarați apărători ai Cuvântului Domnului, în schimb vânduți propovăduitorilor de rele. Simbol al culturii și ortodoxiei, nu numai în Vâlcea și împrejurimi, ci în țara întreagă și peste hotare, preotul Nicolae State-Burluși
Editura Destine Literare by Ioan Barbu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_369]
-
rusesc care nu ne-a dus până În centru, ci ne-a lăsat la marginea orașului și țin minte că vreo 10-15 kilometri am mers pe jos până În centrul orașului. Cehii s-au purtat frumos, pentru că și ei erau un popor Înrobit. Și așa am ajuns până În centrul Pragăi, În orașul vechi, unde funcționa Crucea Roșie Cehească. Am primit o cameră. Nu se ținea seama că era o fată cu noi și am primit o cameră. Numai că eu eram de acum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
ca președinte al comisiei de bacalaureat și Al. Odobescu. Împreună cu I. C. Brătianu și C. A. Rosetti, cunoscuți acum, îi audiază pe Jules Michelet și Edgar Quinet, însuflețiți, cum se știe, de idei libertare și cu simpatie pentru micile popoare europene înrobite. Când se întoarce în țară, în 1847, tânărul de-abia de 20 de ani participă la revoluție, guvernul provizoriu numindu-l prefect la Câmpulung ( Muscel), unde rămâne câteva luni. De pe acum se dovedește un bun diplomat în discuțiile încordate cu
Un memorialist necunoscut: Ion Bălăceanu by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/13712_a_15037]
-
personajul Tudor Vladimirescu, căpetenia care „răscoală” țăranii cu gândul de a-i conduce la București. Numai că, într-un final patetic, bravul Tudor le strecoară răsculaților ura împotriva turcilor și abdică de la scopul inițial al acțiunii. Țărănimea rămânea în continuare înrobită, până când clasa burgheză a hotărât că sosise momentul să o dezrobească. Dar, gestul nu era gratuit ! El era justificat prin faptul că burghezia avea nevoie de forță de muncă, iar țărănimea reprezenta un important potențial. Același activist - tovarășul Mazilu - intervine
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
cu mâna la frunte și cu părul de un blond închis revărsat deasupra. Totuși, el nu avea nici un plan de a o deposeda și nici nu intervenea în autoritatea ei peste restul familiei - mai ales asupra Mamei, care rămânea la fel de înrobită ca întotdeauna. Și cu vederea care îi slăbea, astfel încât ochelarii pe care îi purtase anul dinainte nu mai erau destul de tari. Ne-am întors deci la dispensar să mai luăm o pereche și abia am ieșit basma curată de pe urma anchetei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
Dar duminca, cum te justifici? O, dumincă hidoasă, dușman al omenirii. Duminica ești lăsat la bunul tău plac - liber. Liber pentru ce? Liber să descoperi ce se află în sufletul tău, ce simți față de nevastă, copii, prieteni, preocupări. Spiritul omului, înrobit, hohotește în tăcerea plictisului, acel antagonist înverșunat. Prin urmare plictisul se poate naște din încetarea funcțiilor obișnuite, chiar dacă și acestea pot fi plictisitoare. Este de asemenea țipătul pe care-l scot însușirile tale nefolosite, soarta nenorocită de a nu servi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
trăsăturile de toată fala ale cântăreței la microfon. În felul ăsta aducea un omagiu subtil gazdei - fie-mea, auzi prostie! -, dar și găzdoiului, care pusese mâna pe o așa minunăție de femeie. Multora le-au plăcut toate. Alții se lăsau Înrobiți esteticește de câte un detaliu: ochii zglobii ai veverițelor, ochii blânzi și duioși ai căprioarei; verdele aprins al ierbii și plasa de sârmă de pe măciulia microfonului - „zici că e adevărată, ce să mai...” i se opreau câte unuia vorbele În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
averii; o altă formă de bani nu exista în acea vreme; sunt cunoscute echivalențe de valoare între diferite bunuri care se schimbau la piață, astfel un cazan mare de aramă cu trei picioare era echivalent cu 12 boi, o fată înrobită era echivalentă cu 4 boi, o armură de aur era echivalentă cu 100 de viței, o armură de aramă era echivalentă cu 9 viței; pământul era lucrat în epocă cu ajutorul boilor și catârilor; plugul de lemn exista, dar era destul de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
p. 45. 41 Ibidem, p. 48. 42 Ibidem, pp. 48-51. 43 N.N. Constantinescu - co., Capitalismul contemporan, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1985, p. 7. O altă definiție a procesului ne-o oferă Kenneth Pomeranz: ,,Deposedarea forțată a amerindienilor și africanilor înrobiți și a multora dintre membrii claselor inferioare din Europa". Este vorba, deci, despre un fenomen brutal ce are o dublă manifestare, internă, dar și externă. Marea divergență. China, Europa și nașterea economiei mondiale moderne, Editura Polirom, Iași, 2012, p. 9
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în evoluția morală a lui Prospero. După ce îl adusese pe regele Alonso cu suita lui în preajma peșterii, în crângul de tei care o apăra de vânturi (știm bine că insula este adesea bântuită de furtuni, de bună seamă reci, de vreme ce înrobitul Caliban este silit să strângă atâtea lemne și să întrețină focul), și după ce trezise în ei, prefăcut în harpie, sfâșietoare remușcări și grea durere, Ariel, întrebat de Prospero, îi spune în ce hal i-a lăsat: „Îi ține vraja / Atât
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
nimic pe langă recordul lipsei d-sale de personalitate.” Abia cu două plachete târzii, Lângă hotar (1943) și Sângerări ardelene (1944), poezia să capătă mai multă individualitate. Ultima dintre acestea exprimă de la un capăt la altul jalea Transilvaniei de Nord, înrobita în urmă Dictatului de la Viena. Este mărturisirea unui pribeag, plângere a dorului de casă, poetul evocând fie plaiul transilvan aflat sub „stea fatală”, fie conturând portrete emblematice precum mama, dăscălita, clopotarul, morarul, cioplitorul de cruci, crâsnicul. În succesiunea lui Octavian
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287524_a_288853]
-
iarnă totdeauna prea lungă. În al doilea, În particular, donatorii veritabili de sînge, sărăcimea care doar așa obține acel bonus aferent donării, venit precar care leajunge doar pentru o porție de urzici. În al treilea rînd, și mai abstract-simbolic, cei Înrobiți (seduși de fapt) socialmente să-și doneze sîngele societății de consum. Cumpără urzici poate avea și sensul nevinovat al bucuriei primăvăratice de a simți miresmele noi și proaspete ale unor vegetale autohtone. Dar aluzia la precaritate, la criză, la condiția
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
noastră blândă, și anume creând coaliții la nivel mondial. Un model îl reprezintă perseverența și minuțiozitatea cu care George H. W. Bush a construit coaliția pentru primul Război din Golf. Cei care desconsideră "bătrâna Europă" pentru că se dovedește atât de înrobită lui Venus, încât se opune cu totul aplicării forței, ar trebui să-și amintească faptul că 75% dintre francezi și 63% dintre germani au sprijinit întrebuințarea forței militare pentru eliberarea Kuweitului înaintea războiului din Golf.246 De asemenea, ambele țări
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Personaj mai apropiat de tagma luciferienilor, afin acestora mai mult decât s-ar putea crede. De-o bună bucată de timp, procurorul se retrăsese din elita separeului de la "Concordia", pentru a se însoți cu femeia iubită. De care se lasă înrobit, anihilat, mistuit. Iubind-o cu un egoism feroce, diabolic, punându-și în operă în cele din urmă năravurile patologice de voyeurist. Fascinat și stârnit nu de păcatul posesiunii, ci de cel al dorinței. Ce-l izolase de lume, în vidul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Aretaeus din Capadocia (sec. al II-lea d.Hr.), de pildă, este un entuziast apologet al virtuților cumpătării (enkrateia)2. Cel puțin în privința bărbatului, efectele abstinenței sunt întărirea voinței, determinare și curaj în acțiuni și o superioritate generală față de cei înrobiți pasiunilor. Dacă nu reușește nimic mai mult, înfrânarea întărește măcar autonomia politică a individului. Prin urmare, moderația ajunge treptat o virtute civică la care pot aspira chiar și sclavii 3. Cu toate acestea, nici unul dintre medicii epocii clasice nu a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
în evoluția morală a lui Prospero. După ce îl adusese pe regele Alonso cu suita lui în preajma peșterii, în crângul de tei care o apăra de vânturi (știm bine că insula este adesea bântuită de furtuni, de bună seamă reci, de vreme ce înrobitul Caliban este silit să strângă atâtea lemne și să întrețină focul), și după ce trezise în ei, prefăcut în harpie, sfâșietoare remușcări și grea durere, Ariel, întrebat de Prospero, îi spune în ce hal i-a lăsat: „Îi ține vraja / Atât
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
țării noastre. Vorbește despre neamurile și limbile Europei, venind cu o imagine plastică, antropomorfizantă a continentului, pentru a ajunge la Italia și la colonia ei, Dacia. Povestește cum, după războaiele cu romanii și decapitarea lui Decebal, li se îngăduie dacilor înrobiți să locuiască printre „râmleni”. Cu timpul, neamul dacilor s-au „rumânit”, iar limba lor, asemănătoare cu a tătarilor, „de tot s-au pierdut”. Nu îi uită pe coloniștii romanizați din sudul Dunării numindu-i „curfuziași” (cuțovlahi). În acest mod alambicat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288370_a_289699]
-
p)cațele și În special problemă palestinienilor. În acest secol zbuciumat, un mare num)r de oameni au fugit din numeroase ț)ri. În India, În Africa, În Europa, milioane de ființe umane au fost puse pe fug), str)mutate, Înrobite, Înfierate, aruncate peste granit), l)sate s) moar) de foame, dar numai cazul palestinienilor este menținut permanent pe agend). Când vine vorba despre Israel, lumea se umfl) de conștiinț) moral). Judecată moral), o fantom) În Europa, devine un uriaș puternic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
o activitate ludică. Munca ordinară este heterotelică și motivată extrinsec. În procesul muncii ordinare, creierul „se prostituează și suferă” (Hegel, Marx), omul se înstrăinează de esența sa. Suferința este resimțită de creier, care o convertește în „suspinul zilnic al celui înrobit” (Hugo). Numim nefericire acest suspin care părea că va rămâne pururi fără ecou și fără leac. În creație, dimpotrivă, creierul jubilează, căci ființa se autentifică, își recapătă esența demiurgică, adică își procură satisfacțiile spirituale cu care se hrănește și se
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]