3,455 matches
-
Gina Sebastian Alcalay Cînd m-am decis să scriu rîndurile de față pe marginea jurnalului lui M. Sebastian, n-am făcut-o în intenția de a mă alătura aprecierilor despre însemnătatea acestui document pentru înțelegerea unei întregi epoci istorice ale cărei prelungiri le resimțim încă și astăzi, și nici controverselor pe care le-a provocat atitudinea sa civic-evreiască într-o societate românească în bună măsură rinocerizată, înecată într-un val de
Taina lui Mihail Sebastian by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Imaginative/10728_a_12053]
-
Se propun, în mai toate secțiunile studiului, clarificări, reașezări, interpretări, priorități, iar demersul critic, lucid, precizează de la început că domeniul nu este alcătuit, cum au crezut exegeții romantici, doar din capodopere, că, dimpotrivă, multe plăsmuiri populare sunt de mai mică însemnătate. Prin citate antologice, este surprinsă specificitatea componentelor creației populare, sunt readuse în atenție ori sunt reașezate în cadrele lor specifice laturi ale unor creații, ale unor secvențe (strigăturile licențioase, respinse altădată de un exces de pudicitate), sunt propuse interpretări personale
Cercetări folclorice actuale by Iordan Datcu () [Corola-journal/Imaginative/11671_a_12996]
-
1942, pe care, din comoditate, dacă vreți, le-am moștenit. (Dl Pienescu nu e mulțumit nici de acea ediție!) Luând de bună ediția de bază, cu "nepermis de multele ei greșeli" ortografice, aș fi adăugat și altele, de o capitală însemnătate, cum ar fi faptul de a fi transcris cu majusculă numele zilelor săptămânii, lunilor - așa cum normal era în 1942 și nu cum este astăzi. Mărturisesc că a operat aici un subiectivism în adevăr de neiertat: am rămas cu această preferință
Polifem, cărțarul by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Imaginative/11862_a_13187]
-
viața creștinilor, starea de nepăsare permanentă acestora, pentru că n-au frâu și nu se pot înfrâna îi face să alunece în prăpastia păcatului, prin degradare morală. În concluzie, autorul arată că în viață și spiritualitatea ortodoxă, Sfânta Împărtășanie are o însemnătate deosebită. Ea reprezintă momentul cel mai important din viața noastră creștină, pentru că atunci primim în ființa noastră Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos. Problema care se pune în legătură cu Sfânta Împărtășanie este cât de rar sau cât de des trebuie
„SMERITE ŞI SINCERE ÎMPĂRTĂŞIRI”, EDITURA “MAGIC PRINT”, ONEŞTI – BACĂU, 2016, 512 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380692_a_382021]
-
călinescienii generației ^60. Ce e drept, articolele politice de după 1944 ale lui Călinescu sînt, fără excepție, lamentabile. Relativa redresare din articolele strict literare publicate în rubrica din Contemporanul și selectiv adunate în 1965 în volumul Cronicile optimistului a avut o însemnătate considerabilă pentru criticii ce se formau atunci. M. Nițescu greșește punîndu-le pe toate în aceeași oală. G. Călinescu a fost perceput foarte diferit de cele două generații succesive. Dacă-i recitim fără parti-pris publicistica dintre 1944 și 1955, ne putem
G. Călinescu, publicist by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/10313_a_11638]
-
Nu sînt mai breze nici articolele literare din jurul lui 1950. înainte de studiile lui Ion Vitner despre Eminescu, acela care promovează, cu aplombul binecunoscut, în interpretarea operei marelui poet, sociologismul vulgar este Călinescu. El cel dintîi dă modestei poezii Vieața o însemnătate exagerată, numai fiindcă ar arăta compătimire pentru condiția unei lucrătoare supuse exploatării, sau exaltă sensul antiburghez al proclamației anarhiste din împărat și proletar. Finalul pesimist din Luceafărul i se pare a reflecta lipsa de dorință a lui Eminescu de a
G. Călinescu, publicist by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/10313_a_11638]
-
de parcă ar fi fost același moment cu unificarea Germaniei. Chiar dacă acest lucru nu este exact, aici s-a născut un mit național. Se vede că acest mit s-a raspandit și la nivel mondial. A. R.: Căderea Zidului are o însemnătate nu doar pentru reunificarea Germaniei, ci și pentru începutul reunificării Europei. Percepeți în prezent o scădere a forței acestui mit? R. G.: Un aspect foarte important este ideea că nu trebuie să privim revoluția pașnică din 1989 că pe un
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
o adoptă în cursul vieții; 3) teoria lui, adică edificiul de distincții și argumente cu care își poate sprijini polemic viziunea. Teoria, fiind forma discursivă pe care o poate lua în final intuiția credinciosului, este precum o excrescență a cărei însemnătate stă numai în dimensiunea ei persuasivă. Așadar, teoria, ca armătură conceptuală pusă în slujba unei intuiții, are menirea de a-i convinge pe alții de temeinicia adevărului proferat, sau, dacă acest lucru nu e posibil, măcar de a le descuraja
O erezie cît o religie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10540_a_11865]
-
stiluri. Unul e de evocare, păstrînd destul din duioșia lui Pillat: "iată, această femeie în crinolină este bunica pe care am cunoscut-o de abia în bătrînețea ei cu ochelari." Mai încolo, mărturisirile unui ręveur: "întîmplările somnului nu sînt fără însemnătate. Adevărul lor nu e mai puțin veridic decît al orelor de veghe." Și cartea e făcută, de-adevărat, din întîmplări ale somnului. Din loc în loc, "atacuri" de teoretizare: "povestesc doar pentru mine, de bună seamă, dar și pentru un cititor
Avangarda înapoi! by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10637_a_11962]
-
Dorința de unire crește în proporție cu participarea la Dumnezeu Consultând cartea Termenii filozofiei grecești a lui Francis E. Peters, am considerat necesar a insera în debutul acestui capitol câteva explicații și interpretări date de acest autor cu referire la însemnătatea termenului dorință și unele sinonime ale acestuia, din filosofia antică. Astfel, partea deziderativă (epithymetikon)<footnote În versiunea românească a Republicii lui Platon, termenul e redat prin „partea apetentă a sufletului” (nota traducătorului - Dragan Stoianovici); cf. Francis E. Peters, Termenii filozofiei
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
sau cu intelecția (noesis), cauza ultimă a mișcării din suflet (De anima, III, 433a-b). Aristotel tratează în mod general despre orexis în De motu anim., cap. 6-8)<footnote Pentru rolul acesteia în platonism, Francis Peters ne îndeamnă să căutăm și însemnătatea termenului epistrophḗ (= întoarcere, reîntoarcere). Astfel, „reîntoarcerea” din tradiția platoniciană este distinctă, dar legată de problema epistemologică a cunoașterii lui Dumnezeu. Ea diferă prin aceea că este în funcție de dorință (orexis). Fundamentul ei ontologic îl constituie identificarea Unului transcendent cu Binele (Platon
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
este o bestie și nimănui nu-i scapă sensul adjectivului "bestial". Tot așa, în mintea noastră, bestialitatea nu poate fi decît însușirea unei fiare a cărei cruzime îndreptățește folosirea acestui cuvînt. Că fiara e animalică sau umană nu are nici o însemnătate, substantivul păstrîndu-și în întregime ferocitatea. Dar ce ne facem atunci cînd sîntem puși în fața cuvîntului "bestiar"? Dacă judecăm intuitiv și încercăm să-i deducem înțelesul din semnficația comună a familiei de cuvinte de care ține, ne vom păcăli. Bestiar e
Un bestiar fără bestii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10076_a_11401]
-
inefabilul, este acel ceva cu neputință de prins cu ajutorul conceptelor filozofiei. Individualul este votul de blam în fața pretenției filozofiei de a cunoaște micile cute ale făpturilor de-o clipă. Și de acum încolo lucrurile se complică. Sau, mai bine spus, însemnătatea lor capătă o tentă mult mai gravă, și asta pentru că, dacă măsura rațiunii în filozofie este conceptul, înseamnă că individualul este dovada limitelor rațiunii umane. Vrem, nu vrem, dincolo de această limită se află ceva care nu mai este rațional, ceva
Aporiile rațiunii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10104_a_11429]
-
de carte Standul ACSR artistică a fost semnată de Marc-Marinescu Constantin. La deschiderea Recepției, din partea Consulatului General, au ținut cuvântări, doamna Letiția Belivacă și domnul Ionuț Cristian Negrescu, ViceConsul cu afaceri economice. Domnul profesor universitar Antoine Soare a vorbit despre însemnătatea marii sărbători. Primarul din Côte-des Neiges-Notre-Dame-de-Grace, Lionel Perez a ținut un discurs în care a arătat aprecierea lui pentru români și pentru România și în plus a citit un impresionant mesaj din partea primarului Montrealului, Michael Applebaum. șeful NPD-ului, opoziției
Două manifestări de marcă, cu participarea Asociaţiei Canadiene a Scriitorilor Români. In: Editura Destine Literare by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_377]
-
din România - „AMT 181". Evenimentul, la care au fost invitați să ia parte reprezentanți ai vieții economice, politice și sociale din Timișoara, se va desfășura la sediul din strada Avram Imbroane nr. 9. Utilajul timișorean, susțin creatorii săi, are o însemnătate aparte pentru viața economică a orașului și județului. Automacaraua are o sarcină nominală de 18 tf și este construită pe autoșasiu „Renault Kerax”, cu direcție asistată hidraulic și motor „Euro 4", cu instalație hidraulică cu componente „Rexroth” și garnituri de
Agenda2003-26-03-7 () [Corola-journal/Journalistic/281167_a_282496]
-
în numele vieții, moartea ca o pre- condiție a învierii. O Golgotă sacră, cu nimic comparabilă pentru restul europenilor. Într-adevăr, este destul de greu de înțeles pentru cineva din afara etniei importanța pe care o are Kosovo în conștiința națiunii sârbe. O însemnătate egalată doar de cea a patronului spiritual al acesteia din urmă. În special după Kosovopolje, Sfântul Sava rămâne singurul sprijin moral, singura mângâiere a unor oameni înfrânți, dar niciodată supuși. Faptul este repede conștientizat și de ocupanți, temători față de ceea ce
Agenda2004-4-04-a () [Corola-journal/Journalistic/281970_a_283299]
-
fabricate, era un centru urban multilingv și forța de muncă din afară se putea stabili și adapta fără dificultăți, fără să se simtă străină. La începutul secolului al XX-lea, Timișoara ajunge al doilea oraș al Ungariei, după Budapesta, ca însemnătate economică. Un academician maghiar scria în acea perioadă: „Gospodina germană gătește cu făină timișoreană; englezul poartă încălțăminte din Timișoara; clopotul de proveniență timișoreană bate în România; pălăria timișoreană ajunge în Franța și Belgia; trăsurile din Timișoara se mână în Serbia
Agenda2004-6-04-c () [Corola-journal/Journalistic/282029_a_283358]
-
poetă au fost tocmai pîrghiile de care s-a folosit pentru a merge mai departe. Atunci cînd era la un pas să renunțe, tocmai atunci a apărut ceva care s-o împingă mai departe. Noroc chior sau providență obscură, de însemnătate e că potriveala prielnică s-a ivit. Ce definește o putere spirituală este că mereu se exercită în chip indirect, prin înrîurire sau prin atracție, prin farmec sau prin atmosfera din jur. Niciodată forța spirituală nu e directă, constrîngătoare sau
Puterea indirectă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2812_a_4137]
-
înalți membri ai clerului, de funcționari comercianți, de domni feudali și de vasali. În jurul cetății se stabilesc iobagii, vilanii. „Castrum nostrum regis de Thumuswar”, cum își numește acum Carol reședința, rămâne sediul Curții până la 1323, dar, și după această dată, însemnătatea ei pe eșichierul politico-militar al acestui colț mărginaș al creștinătații crește necontenit. Aici se sfârșește, în 1317, Maria, fiica ducelui Casimir al Poloniei și regină a Ungariei. Sub zidurile Timișoarei își adună Carol Robert d’Anjou oastea cu care invadează
Agenda2003-48-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281758_a_283087]
-
Timișoara, cetatea se alătură celorlalte „sangeacuri” (subdiviziuni teritoriale) înființate la Lipova, Cenad, Gyula, Moldova Veche, Orșova, și mai apoi Ineu, Caransebeș și Lugoj, devenind sediul beglerbeiului, cu rang de pașă sau uneori chiar de vizir. Lumea creștină continuă să aprecieze însemnătatea Timișoarei și după ocuparea ei de către oștile turcești. Într-o scrisoare adresată în aprilie 1596 nunțiului papal Visconti, i se recomanda intervenția pe lângă principele Transilvaniei, Sigismund Bathory, ca să cucerească Cetatea Timișoarei, căci „cucerirea ei ar băga spaima în dușmani”. Orașul
Agenda2003-48-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281758_a_283087]
-
afectează grav străzile Dunărea, Horea, Cloșca, Hasdeu, Bogdăneștilor, Banu Mărăcine și Pictor Aman. Deși personalul Comandamentului german din Timișoara, luat prin surprindere de armata română, se predase fără să opună rezistență, Wehrmacht-ul nu renunță ușor la oraș, dată fiind însemnătatea sa strategică deosebită. Mai exista, însă, și un alt motiv. În planurile hitleriste, Timișoara trebuia să devină sediul guvernului fantomă creat de Horia Sima la Viena, cu scopul de a împiedica noul curs al evenimentelor. Iluzoria postură de capitală a
Agenda2003-48-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281758_a_283087]
-
înalți membri ai clerului, de funcționari comercianți, de domni feudali și de vasali. În jurul cetății se stabilesc iobagii, vilanii. „Castrum nostrum regis de Thumuswar”, cum își numește acum Carol reședința, rămâne sediul Curții până la 1323, dar, și după această dată, însemnătatea ei pe eșichierul politico-militar al acestui colț mărginaș al creștinătații crește necontenit. Aici se sfârșește, în 1317, Maria, fiica ducelui Casimir al Poloniei și regină a Ungariei. Sub zidurile Timișoarei își adună Carol Robert d’Anjou oastea cu care invadează
Agenda2003-49-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281784_a_283113]
-
Timișoara, cetatea se alătură celorlalte „sangeacuri” (subdiviziuni teritoriale) înființate la Lipova, Cenad, Gyula, Moldova Veche, Orșova, și mai apoi Ineu, Caransebeș și Lugoj, devenind sediul beglerbeiului, cu rang de pașă sau uneori chiar de vizir. Lumea creștină continuă să aprecieze însemnătatea Timișoarei și după ocuparea ei de către oștile turcești. Într-o scrisoare adresată în aprilie 1596 nunțiului papal Visconti, i se recomanda intervenția pe lângă principele Transilvaniei, Sigismund Bathory, ca să cucerească Cetatea Timișoarei, căci „cucerirea ei ar băga spaima în dușmani”. Orașul
Agenda2003-49-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281784_a_283113]
-
afectează grav străzile Dunărea, Horea, Cloșca, Hașdeu, Bogdăneștilor, Banu Mărăcine și Pictor Aman. Deși personalul Comandamentului german din Timișoara, luat prin surprindere de armata română, se predase fără să opună rezistență, Wehrmacht-ul nu renunță ușor la oraș, dată fiind însemnătatea sa strategică deosebită. Mai exista, însă, și un alt motiv. În planurile hitleriste, Timișoara trebuia să devină sediul guvernului fantomă creat de Horia Sima la Viena, cu scopul de a împiedica noul curs al evenimentelor. Iluzoria postură de capitală a
Agenda2003-49-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281784_a_283113]
-
al doilea război mondial. Deși, în urma transformărilor succesive, include diverse elemente de arhitectură (romanică, gotică etc.), într-o aripă se mai păstrează bolțile originale, cu muchiile de factură preromanică. Este ceea ce, începând cu anul 1948, numim Muzeul Banatului. Mărturia cronicii Însemnătatea Timișoarei de-a lungul veacurilor nu poate fi pusă la îndoială. O prezentare sugestivă a importanței sale o face, încă în secolul al XVI-lea, cronicarul otoman - celebru în epocă - Mustafa Celalzade. „Fortăreața Timișoarei - consemna istoriograful turc - era o cetate
Agenda2003-49-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281784_a_283113]