91,023 matches
-
și când dormeam am întrebat de ce sunt pietrele suflet în lumina pădurii dacă ele tac de ce se întorc în tihna lor copacii care au născut fluturi înainte de a-și înopta rădăcinile în sărutul unei comete fugare muntele se ridica din întrebare mai înalt decât era el pe picioarele lui se uita la mine cu ochii săi rupți din tulpina aerului și se mira de ce să fie liniștea hulită de apele care lovesc cerul când se ating voia sa mă întrebe el
SÂNZIENE de GEORGE ADRIAN POPESCU în ediţia nr. 915 din 03 iulie 2013 by http://confluente.ro/Sanziene_george_adrian_popescu_1372860958.html [Corola-blog/BlogPost/351946_a_353275]
-
voi lua masa aici ! - Am înțeles măria ta ! deândată ... și se făcu nevăzut. Își întinse brațele și luă aer în pieptul ce se umflă a împlinire. Se scufundă apoi în fotoliul din fața geamului deschis și se născu în mintea ei întrebarea - eu ce vis am avut ? cu o stradă ? Repede îi făcu vânt ideii și redeveni liberă să poată savura aerul. În timp ce așteptă aducerea bucatelor caută prin amintiri imaginea calului ce o trânti la pamânt. Brusc simți o împunsătura pe brațul
MÂNTUIREA III de BORCHIN OVIDIU în ediţia nr. 1138 din 11 februarie 2014 by http://confluente.ro/Mantuirea_iii_ovidiu_borchin_1392069764.html [Corola-blog/BlogPost/364116_a_365445]
-
încă un ceas Să stau cu Tine în grădina cu crini! (Ajută-mă, Doamne) Îți mulțumesc, Isuse, că am putut să plâng, Că am putut să-Ți cânt cu lacrimile-n gene! (Rugăciune). Inspirată din învățătura Psalmilor biblici, care răspund întrebării: cine este Împăratul veșniciei, poeta încheie plină de încredere, cu putere interioară de neclintit, mărturisind - fără să țină ascuns doar pentru sine - ci ca într-o spovedanie, dar nu doar față de preot ci face public Crezul său de creștimă: Împăratul
E(C)LIPSA – CA O PROMISIUNE A INSTALĂRII IMPERIULUI LUMINII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1651 din 09 iulie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1436451453.html [Corola-blog/BlogPost/384482_a_385811]
-
Curgerea aceasta de interpretări face pe cititor să mediteze mai adânc asupra a ceea ce a fost, dar și pentru a-și imagina viitorul, desigur în culori sumbre, chiar dacă el nu este redat astfel. Șantierul poetului este în veșnică mișcare, generând întrebări retorice care măsoară cimentul cu baniți pentru stropi de lumină și ANE legendare sacrificate pentru kilowați inexistenți. Atenția este deturnată de la antica ITHACĂ, pământ încă ne explorat suficient, comparat însă cu reportajele altui ziarist celebru, care a fost BRUNEA-FOX (1898-1977
SFERELE POEZIEI LUI NICOLAE SÂRBU de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 by http://confluente.ro/Sferele_poeziei_lui_nicolae_s_rbu.html [Corola-blog/BlogPost/360744_a_362073]
-
pictați tot felul de războinici din lumi trecute sau viitoare, un calculator,și ne mândrim cu cât de repede au învățat să joace jocuri în care violența este ridicată la rang de rege. Timpul trece și mândria este urmată de întrebări de genul „Cu ce am greșit, doar i-am dat de toate? “ Am fost și eu,într-un fel sau altul,în rândurile acestei mulțimi copleșitoare, până când am întâlnit-o pe Pușa (Elena Cesar von SACHSE), care cu modestie, blândețe
ŢARA FERICIRII ÎN LUMEA POVEŞTILOR STRĂBUNE, SAU SIMPLU...PUŞA de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1003 din 29 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Tara_fericirii_in_lumea_pove_helene_pflitsch_1380475068.html [Corola-blog/BlogPost/365114_a_366443]
-
Planul constă într-o expansiune înspre Asia de Sud Est deci, cu puțin noroc și multă muncă, o să fac ce fac acum - și ador -, dar nu din biroul din Budapesta, ci de pe o plajă din Thailanda sau Malaezia”, răspunde Radu Cotarcea la întrebarea unde se vede peste doi ani. Debate - ul este o formă structurată de dezbatere educațională pe tema unei moțiuni. În competiție participă două echipe, cu un număr egal de membri. Una dintre echipe vine cu argumente „pro” moțiune, iar cealaltă
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
pentru noi și să ne dedicăm timp și energie înspre a le elimina (sau măcar pentru a limita impactul). Care este cel mai bun vorbitor din România? La nivel mondial pe cine admiri? Depinde de contextul la care se referă întrebarea ta. Cei mai titrați vorbitori - mă refer aici la debateri competitivi - produși de România sunt Dan Cristea și Nicoleta Lupea care, printre altele, au câștigat în același an și Campionatul European cât și Campionatul Mondial la categoria vorbitorilor non-nativi de
Aceste idei nocive pe care le folosim din frica de a vorbi în public by https://republica.ro/interviu-cu-radu-cotarcea-vicecampion-mondial-la-dezbateri-aceste-idei-nocive-pe-care-le-folosim-din-frica [Corola-blog/BlogPost/338700_a_340029]
-
în limba română și în limba engleză. Trailerul filmului poate fi urmărit aici. LUNI, 17 octombrie, ora 19:00 MICROTOPIA (r. Jesper Wachtmeister, 2013, Suedia, 52’): Filmul prezintă soluții pentru locuirea minimală, mobilă sau flexibilă. În același timp ridică diferite întrebări: cum schimbăm modul în care trăim pentru a răspunde necesităților contemporane? Cum putem ocupa cât mai puțin loc? E locuirea în spații foarte mici o utopie? Filmul este vorbit în limba engleză și are subtitrare în limba română. Trailerul filmului
UrbanEye Film Festival ajunge la Brașov by http://www.zilesinopti.ro/articole/13854/urbaneye-film-festival-ajunge-la-brasov [Corola-blog/BlogPost/100261_a_101553]
-
fermitate, în chip absolut, este o neobișnuită și prețioasă regulă de viață și un mijloc sigur de mari victorii.” Chiar regula monahală este „să nu începi să vorbești fără să fii întrebat”, cu scopul de a asculta, a reflecta asupra întrebării și a da răspunsul cuvenit. Liniștea clipelor de tăcere este binefăcătoare atât pentru suflet, cât și pentru minte. Poeții iubesc tăcerea și o consideră aducătoare de răspunsuri. Poetul-filozof român Lucian Blaga (1895-1961) pentru a reda imperiul liniștii, al tăcerii, mărturisea
TĂCEREA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1568 din 17 aprilie 2015 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1429303774.html [Corola-blog/BlogPost/372420_a_373749]
-
căreia îi datora, după spusele sale, prematura tendință de interiorizare, de concentrare în sine. Povestea, tot el, că într-o noapte, ținând mâna rușinat peste ochi, a început să vorbească, până atunci însă „lumina cu care ochii mei răspundeau la întrebări și îndemnuri era poate mai vie și mai înțelegătoare decât la alți copii”. Mai târziu, Blaga intra în minunata „robie a cugetului” în tăcerea mult dorită, deși, din copilărie și până la moarte a fost bântuit, după cum se exprima un critic
TĂCEREA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1568 din 17 aprilie 2015 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1429303774.html [Corola-blog/BlogPost/372420_a_373749]
-
în fiecare zi din ultimele două săptămâni, cerând guvernului să demisioneze. Demonstrațiile au mobilizat generația tânără și au devenit cea mai mare mișcare de protest din România după căderea comunismului în 1989”, sună relatarea The Guardian. Filmul se încheie cu întrebarea „Șo, what happens next?” (Deci, ce se va întâmpla în continuare?)
„So, what's next?” The Guardian prezintă fețele protestului din România și pune o întrebare by https://republica.ro/zso-what-s-next-the-guardian-prezinta-fetele-protestului-din-romania-si-pune-o-intrebare [Corola-blog/BlogPost/338865_a_340194]
-
privește umanitatea? 6-Dacă poezia este oglinda sufletului omenesc ,internetul poate fi oglinda concavă întoarsă spre interiorul umanității.Poate fi lingua franca a întregii lumi.Internetul este instrumental care contribuie la dezvoltarea semiculturii mondiale,a culturii la minut a lumii moderne.Întrebarea este nu dacă valorile umanității sunt clare și distincte,ci dacă cultura trasmisă prin internet este corectă sau o denaturează.Culturile din restul lumii se întrepătrund cu ajutorul internetului.Acesta silește permanent pe oamnei să privească în ochi ceea ce este în
INTERNETUL, SUPORTUL SPIRITULUI UMAN-INTERVIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Internetul_suportul_spiritului_uman_interviu_al_florin_tene_1326289831.html [Corola-blog/BlogPost/361920_a_363249]
-
apelul la tradiție? Vor fi abordate teme diverse de istoria culturii, a civilizației, de istorie a constituirii disciplinelor socio-umane pe tărâm românesc, de istorie a instituțiilor culturale românești, teme ținând de antropologie, etnologie, istoria religiilor, istoria ideilor. Se vor lansa întrebări și se vor amorsa polemici, totul pentru a readuce la prezență cultura dialogului intelectual, dezbaterea de idei, polemica civilizată. Punem acest ciclu de conferințe sub numele și semnul lui Mircea Vulcănescu pentru că el este figura emblematică a intelectualului român al
Cornova ca revelator al satului românesc şi al monografiei by http://www.zilesinopti.ro/articole/938/cornova-ca-revelator-al-satului-romanesc-si-al-monografiei [Corola-blog/BlogPost/99878_a_101170]
-
când ni se face dor de drumuri, punem două cafele în mașină și plecăm încotro vedem cu ochii. - Călătoriți mult - ce impresii ne puteți împărtăși din locurile vizitate, care e atmosfera în locurile în care ați călătorit? - Asta e o întrebare foarte grea. Într-adevăr, ne place să călătorim si am văzut de toate în excursiile noastre: și sărăcie și lux, și strădanie și nepăsare, și soare fără sfârșit și cer acoperit aproape tot timpul de nori, și orașe crescute spre
CÂND ,,CERUL SE SPARGE CRUNT ŞI CADE ÎN OCEANE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2304 din 22 aprilie 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1492828294.html [Corola-blog/BlogPost/382962_a_384291]
-
de cristalizarea unui autentic fundamentalism religios în aria de predominare a Ortodoxiei. Pe de altă parte, religia și biserica se confruntă cu progresele revoluționare ale științei și tehnologiei, care pun la grea încercare explicațiile universale de natură spirituală și ridică întrebări de natură morală (accentuarea clonării, de exemplu). În spațiul civilizației euro-atlantice se poate afirma, cu precauție însă, fiindcă procesele de extindere a democrației și economiei libere, cu tehnologie avansată, au indus un model de societate euro-atlantic, în care problemele religiei
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iv_a.html [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
-o la o discuție ca între două femei care iubesc același bărbat. - Am anunțat poliția. Eu am dat telefon în noaptea aceea. Speram să ajungeți la timp ca s-o prindeți. Apoi aș fi avut tot timpul să-i pun întrebări. Numai că din păcate acțiunea voastră a dat greș. Mă râcâia un pic exprimarea lui Eric Lord „două femei care iubesc același bărbat” și mă întrebam în sinea mea cât știe exact acest om despre trecutul lui Bruno și despre
VANESSA BERI de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 1162 din 07 martie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_bratescu_vanessa_magdalena_bratescu_1394193080.html [Corola-blog/BlogPost/375120_a_376449]
-
spirituală prin practici mentale, intelectuale, cogitative și limbajuale. Filosofia este o practică transformatoare. Mesajul filosofic constă în ideatica transformativă. În dinamica „reelaborării matricei categoriale a filosofiei contemporane” (Pârvu, 1985, p. 7) și trebuie să se caute răspuns implicit la o întrebare dublă: ce face ca filosofia să fie „filosofie” și ce individualizează discursul filosofic, făcând dintr-un text un „text filosofic”, o comunicare filosofică, un mesaj filosofic? “De ce s-ar numi ce facem noi aici <filosofie> ?” - se întreabă L. Wittgenstein (1993
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
verificabilitatea și falsificabilitatea (K. Popper), evitându-se pe cât posibil orice avansare investigativă pe care simțul comun ar putea-o suspecta de petitio principii. „Orice comportament, orice fenomen uman în general - arăta J.- F. Lyotard (1997, p. 73) -este întâmpinat cu întrebarea: Ce semnificație are?” Ce semnificații teoretice se pot desprinde din examinarea textelor filosofice? Textul, discurs de tip scris, apare ca manifestarea unui comportament care, preciza același Lyotard (1997, p. 73), dacă este într-adevăr comportament, „are un sens”, iar percepția
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
fapt este deja semnificativ și că există mesaj. În ceea ce privește semnificațiile ca atare, ele pot fi de două feluri: atribuite sau găsite. Oricărei categorii i-ar aparține, ele întotdeauna depind de o persoană și de o situație. Constantin Noica arăta că “întrebarea de temelie a cunoașterii” este “dacă a înțelege înseamnă a găsi ori a pune înțelesuri” (C. Noica, 1993, p. 51). El opta pentru teza punerii de înțelesuri. După cum, lucru demonstrat de M. Heidegger, orice comprehensiuni este obligatoriu precedată de o
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
proiect de influențare. Coordonând ideile, se poate infera că orice mesaj are un caracter teleologic. Esența oricărei comunicări (comuniune de limbaj și transfer-punere în comun de semnificații, sensuri, înțelesuri, presupoziții și subînțelesuri) o constituie nu atât înțelesurile, cât în definitiv întrebările pe care le pune. Există o comunicare care răspunde la întrebări precum: ¨ „De ce este ființare și nu, mai degrabă, Nimic?” - întrebare, după M. Heidegger„primordială”, „originară”, „de cea mai largă cuprindere” (1988, p. 51); ¨ „Filosofia începe cu o întrebare: «Ce
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
are un caracter teleologic. Esența oricărei comunicări (comuniune de limbaj și transfer-punere în comun de semnificații, sensuri, înțelesuri, presupoziții și subînțelesuri) o constituie nu atât înțelesurile, cât în definitiv întrebările pe care le pune. Există o comunicare care răspunde la întrebări precum: ¨ „De ce este ființare și nu, mai degrabă, Nimic?” - întrebare, după M. Heidegger„primordială”, „originară”, „de cea mai largă cuprindere” (1988, p. 51); ¨ „Filosofia începe cu o întrebare: «Ce este?»” - K. Jaspers (1986, p.15); ¨ „Ce pot ști?” „Ce trebuie
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
și transfer-punere în comun de semnificații, sensuri, înțelesuri, presupoziții și subînțelesuri) o constituie nu atât înțelesurile, cât în definitiv întrebările pe care le pune. Există o comunicare care răspunde la întrebări precum: ¨ „De ce este ființare și nu, mai degrabă, Nimic?” - întrebare, după M. Heidegger„primordială”, „originară”, „de cea mai largă cuprindere” (1988, p. 51); ¨ „Filosofia începe cu o întrebare: «Ce este?»” - K. Jaspers (1986, p.15); ¨ „Ce pot ști?” „Ce trebuie să fac?”, „Ce îmi este îngăduit să sper?”, „Ce este
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
definitiv întrebările pe care le pune. Există o comunicare care răspunde la întrebări precum: ¨ „De ce este ființare și nu, mai degrabă, Nimic?” - întrebare, după M. Heidegger„primordială”, „originară”, „de cea mai largă cuprindere” (1988, p. 51); ¨ „Filosofia începe cu o întrebare: «Ce este?»” - K. Jaspers (1986, p.15); ¨ „Ce pot ști?” „Ce trebuie să fac?”, „Ce îmi este îngăduit să sper?”, „Ce este omul?”(Kant, 1970, p. 78). Immanuel Kant aprecia că perimetrul filosofiei este delimitat de aceste patru întrebări filosofice
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
o întrebare: «Ce este?»” - K. Jaspers (1986, p.15); ¨ „Ce pot ști?” „Ce trebuie să fac?”, „Ce îmi este îngăduit să sper?”, „Ce este omul?”(Kant, 1970, p. 78). Immanuel Kant aprecia că perimetrul filosofiei este delimitat de aceste patru întrebări filosofice. Dacă: „răspunsul trebuie să parvină din aceleași izvoare din care provine întrebarea” (Kant, 1994, p. 409), atunci natura răspunsurilor va fi tot una filosofică; ¨ „Ce semnifică acest lucru?” - J.-P. Sartre (1969, Partea 3, Capitolul 1, Paragraful 4) ¨ „Ce
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]
-
trebuie să fac?”, „Ce îmi este îngăduit să sper?”, „Ce este omul?”(Kant, 1970, p. 78). Immanuel Kant aprecia că perimetrul filosofiei este delimitat de aceste patru întrebări filosofice. Dacă: „răspunsul trebuie să parvină din aceleași izvoare din care provine întrebarea” (Kant, 1994, p. 409), atunci natura răspunsurilor va fi tot una filosofică; ¨ „Ce semnifică acest lucru?” - J.-P. Sartre (1969, Partea 3, Capitolul 1, Paragraful 4) ¨ „Ce altceva este filosofia decât această mare poveste a lumii?” Alexandru Surdu (2009, p.
Mesajul în comunicarea filozofică, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/mesajul-in-comunicarea-filozofica-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339522_a_340851]