289 matches
-
cultură se socializează și își exercită toate funcțiile sale17. Multitudinea definițiilor culturii a fost sistematizata de cercetătorii din cadrul științelor culturii astfel: 1. Conceptul spiritual-estetic al culturii, strâns legat de cele de artă și de formare. În acest sens, cultura este întruchipata de operele încărcate de valori estetice și morale ale marilor scriitori, artiști și compozitori. 2. Conceptul instrumental de cultură. 3. Conceptul antropologic de cultură, definit drept totalitatea valorilor, simbolurilor, modelelor de acțiune de gândire și de percepție, ritualurilor, tradițiilor unei
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
Îi dă el amănuntele. — Mă duc la Typical să vorbesc despre bani și poezie și artă pentru cea mai mare corporație tehnologică din lume. Zelda rîde: — Ce știi tu despre bani, Wakefield? Știu o mulțime despre arta și sînt poezia Întruchipată. — Nu știi nimic despre nimic. Dar știi cum să te prefaci. Cred că ăsta e talentul tău. Păcat că nu se cîștigă prea bine. Pentru atare har, vreau să spun. — OK, Zelda, te-ai distrat destul. Acum dă-mi informațiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
am zis că mă gândeam să devin membru și i-am rugat să-mi arate sala. OK, au zis ei, și l-am văzut pe Racey, cu picioarele lui străbătute de vinișoare albastre, dând totul din el pe stairmaster. Inocența întruchipată. A plecat, după o veșnicie, l-am urmărit până acasă, am mai stat o oră în mașină, apoi mi-am zis, băga-mi-aș picioarele, e clar că n-o să plece în seara asta la Marbella, așa că eu mă duc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
pe ea n-ar da via?a lui toat??" Aceast? noapte Înstelat?, Împodobit? cu lumina argintie a lunii, frem? tând de murmurul clar al apelor ?i de parfumul florilor de salcâm nu poate fi decât „bogat?", plin? de armonia lumii Întruchipat? În sentimentul de iubire. Luna I?i poate face apari?ia doar Într-un moment solemn că acesta; În fiecare noapte aceast? regin? revine În imperiul ei albastru, urcând sc?rile de argint ale stelelor sau ?esând sc?ri de
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
început. Totdeauna am simțit că ceva nu e cum trebuie, că e puțin forțat. Știi, poate nici n-aș fi mers atât de departe dacă tu te-ai fi opus. Dar tu ai fost atât de minunat, ai fost perfecțiunea întruchipată. Iar acum e mult mai bine pentru mine, am încercat, am trecut prin asta și m-am întors. Nu crezi că am dreptate? Dacă aș fi renunțat de la început m-ar fi chinuit tot timpul gândul că poate altfel ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
metodica - Abilități practice în învățământul primar, Editura Media Tech Iași. www.copilul.ro : „Legendă mărțișorului” METODE ȘI PROCEDEE : conversația, lectură, explicația, demonstrația, munca independența, exercițiul, observația; ANEXĂ 1 Legenda mărțișorului A fost odată ca niciodată, o vreme în care Soarele întruchipat intrun bărbat chipeș obișnuia să coboare pe pamant pentru a dansa hora în sate. Știind care este noua pasiune a Soarelui, un dragon l-a urmărit și într-una dintre aceste incursiuni pe pământ, l-a răpit și l-a
Abilitati Practice si Educatie Tehnologica-Proiectare by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84042_a_85367]
-
impresioneze făcînd-o, de exemplu, să creadă că e vorba de o Întîlnire de afaceri. Deși n-avea talent la afaceri și-i disprețuia pe cei care se Îndeletniceau cu așa ceva. — Îl tapăm și Îl fixăm un pic, da? Era bunăvoința Întruchipată, În halatul ei alb, scurt pînă deasupra genunchilor, și cu niște ochelari nostimi pe nas. Însă ochelarii o dezamăgiră pe Christina. TÎnăra coafeză era Într-adevăr mioapă. De aceea se apropiase atît de mult de mustața lui Vic, biata de
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
euro-asiatică și de Bizanț. Resursele pecuniare excepționale ale celor două state românești, puterea lor militară prețuită de contemporanii străini, influența lor politică între regatele catolice Ungaria și Polonia, de o parte, și puterile balcanice, de altă parte, apoteoza acestei evoluții întruchipată de personalitatea și acțiunea lui Ștefan cel Mare, sunt în mare măsură produsul acestei interferențe a curentelor economice, politice și culturale în spațiul românesc și al capacității românilor de a le fructifica. Concepută ca deviere de scurtă durată de la „cruciata
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
captate într-o dicțiune elegiacă.Tema dominantă la S. e erosul, corelat cu sentimentul obsesiv al solitudinii, cu durerea adesea mascată și cu revolta în fața ireversibilului, cu ideea crepusculului. Erotica revelează imposibilitatea comunicării și a comuniunii depline cu o iubită-himeră, întruchipată enigmatic (doamnă, nimfă, fecioară ). Poezia, încercare de coborâre în sine („Scriu versuri, de fapt / lungi întrebări pe care ți le pun în / răstimpuri...”), instituie nevoia de cunoaștere, privirea trece dincolo de lucruri, într-un efort de a surprinde o esență. Reflexivitatea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290011_a_291340]
-
mistic” (II, 38), la India antică, acolo unde “înțelepciunea și sfințenia se confundă”. Acestei neputințe privind țelul izbăvirii i se alătură, complementar, alta, articulată de umbrele ipocriziei. În vreme ce el își face un țel din a căuta adevărul, fie adevărul chiar întruchipat în aparență, iluzie și vid, cei mai mulți dintre oameni trec orbi pe lângă această probă a autentificării propriei ființe. Cioran știe și de ce se întâmplă astfel: „Cu cât trec anii, cu atât îmi dau seama că oamenii nu fac decât să se
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
acestea. Richard Swinburne consideră că cea mai potrivită definiție pe care un teist ar trebui să i-o atribuie lui Dumnezeu ar fi următoarea: "o ființă fără corp, care este eternă, liberă, capabilă să facă orice, cunoaște totul, este bunătatea întruchipată, creatorul și susținătorul Universului"6. Unii filosofi consideră că întrebarea despre existența lui Dumnezeu nu poate fi pusă, iar în cazul în care este pusă, nu i se poate răspunde. Întrebarea îl vizează pe acela care prin propria natură este
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
o adevărată patologie a dezvoltării sociale a societății românești și de a formula strategii de dezvoltare autentice ale acesteia. Esența problemei dezvoltării sociale a societății românești este definită în termenii decalajului dintre psihologia (sufletul) poporului român și idealul culturii apusene întruchipat în instituții, valori, comportamente, practici sociale, tehnologii. C. Rădulescu a decodificat decalajul dintre instituțiile apusene împrumutate și realitățile sociale românești în câteva constructe sociale cum sunt: politicianism; pseudoraționalizare versus raționalizare adevărată; falsă europenizare versus europenizare autentică; individualism subiectiv (capricios) versus
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
sacrificându-și copila pentru a-i păstra virtutea.”858 Interpretarea aceasta alegorică, la care se reduce textul în ultimă instanță, devine o dovadă în plus că donna angelicata reprezintă mai mult un simbol, nu o verosimilitate concretă. Am avea aici întruchipat, în imaginea tinerei, sufletul creștin care respinge păcatul (cum de altfel se întâmpla și în cazul altor personaje: Constanța, Grizilda, Prudenția). Virginia rămâne „o imagine reușită a unei victime patetice, o sfântă într-un context bizar”.859 Personajele pozitive nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
al sarcasmului. Asemănător numerelor dintr-un spectacol de circ sau faimoasei măști de clovn, care cu un ochi râde iar cu altul plânge, Debussy ne surprinde prin alternanța contrastelor de stare, care se succed în ritmul capricios al acestei lumi întruchipate. În acest sens, se poate interpreta apariția unui nou moment gracieux ce intervine, completând un caleidoscop de nuanțe sufletești percepute cu o remarcabilă acuitate. Grația și expresivitatea unor gesturi provocatoare, pline de senzualitate, vor putea fi vizualizate prin sensul contrar
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
Haosul, ci sanctifică micul său Univers, făcându-l să devină asemănător cu lumea zeilor. Profunda nostalgie a omului religios este aceea de a locui într-o "lume divină", de a avea o casă asemănătoare "casei zeilor", așa cum a fost ea întruchipată mai târziu în temple și sanctuare. Într-un cuvânt, această nostalgie religioasă exprimă dorința de a trăi într-un Cosmos pur și sfânt, așa cum era la început, când ieșea din mâinile Creatorului"195. Grație acestei viziuni, opera de artă vizuală
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Poate un actor să întrupeze "artistic" o icoană? Oare cel care poartă numele lui Iisus în filmul lui Zeffirelli este Cel descris de Scripturi sau stereotipul fad, "media fizionomică" stabilită arbitrar și convențional de închipuirea colectivă? Ne putem ruga persoanei întruchipate de Robert Powell? Există sau nu riscul ca Hristosul lui Zeffirelli să rateze reprezentarea divinității Logosului întrupat în istorie? Poate fi "jucată" / "interpretată" sfințenia dumnezeirii fără a fi sfânt?"522. În ce ne privește, suntem sceptici asupra faptului că o
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
fost întotdeauna cel al superiorității sale tehnice față de orice altă formă de organizare”. Astfel, conform viziunii lui Weber, conceptul de tip ideal asociat de autor birocrației trebuie înțeles în acest spirit și nicidecum în sensul superiorității absolute sau al perfecțiunii întruchipate în birocrație. El a folosit conceptul de „tip ideal” drept instrument metodologic prin care a încercat să capteze caracteristicile distinctive ale unui model specific de organizare socială - birocrația. Teoria lui Weber, și în special analiza structurii birocratice, a constituit mult
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
psihică și a ajuns pensionar mai înainte de vreme. Deși Titi a făcut matematică și fizică la Politehnică, talentul lui era pentru literatură, pentru poezie. Este un om de o delicatețe exagerată, bolnăvicioasă. Este un mare iubitor de frumos. Este conștiinciozitatea întruchipată. Este oricând gata să sară în ajutorul celor din suferință, din necazuri. Datorită jertfei lui străjuiește la mormântul părinților noștri din Râmnicelu un monument din marmoră albă. FRATELE IONEL Un chip vesel și frumos cu ochi luminoși. îl purtam pe
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
o conduită care nu există încă, dar se speră că va fi. La nivelul acestui model se ipostaziază o funcție proiectivă și predictivă. 4. Specificarea prin performanțe. A performa înseamnă a concretiza atributele unei competențe. Performanța este o competență concretizată, întruchipată, devenită act. Se-nțelege că o competență întrece valoric o performanță vizibilă. Dar aceasta din urmă este reală. Prin raportare la competență, vom constata ceea ce elevii trebuiau să facă; prin raportare la performanță, aflăm ceea ce elevii au făcut cu adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
după el, Gilles Deleuze, iar între ei Nietzsche, eu susțin că întrebarea ce poate trupul? n-a fost cu adevărat explorată până acum. Cu atât mai mult în domeniul filosofiei, unde carnea, permanență a blestemului sfântului Pavel, trece drept necuviința întruchipată. În lucrarea de față, nu mi-am propus să răspund direct la această întrebare spinozistă, ci să-mi aduc contribuția indirect cu această galerie de gânditori care pactizează cu trupul, nu fac din el un dușman care trebuie disprețuit, maltratat
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ca și pe noi ne înfricoșează"22. Principala preocupare a lui Sábato este existența umană, ființa umană, între raportarea la concret și aspirațiile sale metafizice. Este, în același timp, "Unul" care se confruntă cu Universul 23, dar este și omul întruchipat de Castel 24 sau de Sábato, și cel care intră în divagații și polemici în fața transformării omului în sclav al materialului și al rațiunii sau a scindării dintre știință și arta. Acest om concret este un om în criză, care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sunt deviate și deviante, inducând posibilitatea producerii și existenței secvențiale a lumilor, respectiv identificarea ultimei trepte cu principiul ultim sau, urmând terminologia asumată în acest studiu, cu Unul. II.3 Din nou despre Unu Unul, cel spre care indică ierarhiile întruchipate diferit în tradiții și viziuni multiple, este cel ce stă pentru centru, respectiv pentru „vârful“ ierarhiei. Acest Unu se instituie, după cum am văzut, prin diferență absolută, fără să fie parte sau treaptă a vreunei ierarhii, căci aceasta ar însemna ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ea!), fie o intenție părtinitoare, puternic contaminată ideologic. Dacă religiile, oriunde se nasc și se dezvoltă, sunt reflexul secund, „externalizarea“ unei experiențe general umane de sălășluire în legătura originară cu temeiul ultim (indiferent cum este acesta indicat, sugerat, numit ori întruchipat), înseamnă că posibilitatea de a fi în legătură cu Unul este deschisă pentru oricare dintre religii. Această legătură va fi mai mult sau mai puțin „documentată“, ilustrată ori teore tizată, în funcție de amploarea și impactul tradiției, în funcție de dezvoltarea culturii materiale în regiune, în funcție de
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de a antropomorfiza, oferind Unului chipurile, modurile și atributele persoanei. Ca oameni, dorința de a avea un interlocutor asemenea nouă este atât de pregnantă, încât ajungem să împrumutăm în mod eronat Unului atribute umane ori umanizante. Or, persoana întrupată sau întruchipată pentru noi ca mijlocitor către Unul nu poate fi redusă la înțelesurile și sensurile comune ale persoanei. Astfel, de exemplu, un avatar precum Krisna i se va adresa lui Arjuna ca și cum ar avea însușirile unei persoane, însă fără a fi
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în sensul comun al termenului, lucru pe care Arjuna îl știe. La fel, în budismul tibetan, entitățile care se înfățișează sufletului în starea intermediară sub forma zeităților benefice ori înfricoșătoare nu sunt persoane așa cum noi înțelegem persoana umană, ci manifestări întruchipate ale diferitelor forțe, energii și puteri sufletești obiectivate pentru a oferi contextul adecvat înaintării spirituale: „O, Odor al Naturii de Buddha, cele mai mari trupuri de buddha ale Zeităților Benefice și înfricoșătoare vor fi vaste precum cerul; cele mijlocii vor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]