2,537 matches
-
în ipostasul său, pentru noi. În Sfintele Taine este Iisus Hristos personal, și asumat în mod personal; aceasta este taina ce mulți nu o cunosc. În ele omul, fiecare credincios participă la tot ce a făcut el pentru noi, ca întrupare, răstignire, moarte și înviere. A participa la viața lui Iisus Hristos este identic cu a spune a participa la taine. De aceea când vorbim teologic despre Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie (sau Împărtășanie) Sfinții Părinți, continuând pe Părinți Apostolici și Sfinți
DESPRE ASUMAREA PERSONALĂ A ÎNVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1560 din 09 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428562737.html [Corola-blog/BlogPost/350339_a_351668]
-
de acea stare ca disponibilitate. În Euharistie starea de jertfă și cea a Învierii sunt unite organic. Acesta l-a făcut pe dascălul Ortodoxiei, Sfântul Maxim Mărturisitorul să afirme că Iisus Hristos vrea cu „fiecare dintre noi să săvârșească taina întrupării sale” (Ambigua). Această stare de jertfă este foarte importantă pentru spiritualitatea ortodoxă, ce nu s-a numit niciodată numai ascetică sau mistică ci în primul rând este bisericească, comunitară, eclesială și evanghelică. Tradiția filocalică este văzută ca o viață în
DESPRE ASUMAREA PERSONALĂ A ÎNVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1560 din 09 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428562737.html [Corola-blog/BlogPost/350339_a_351668]
-
lei și tot el a dat biruință lui Ghedeon în luptă. Arhanghelul Gavril a vestit nașterea Maicii Domnului, a fost primul care a rostit numele lui Iisus, i-a dat nume lui Ioan Botezătorul și le-a descoperit magilor taina întrupării Mântuitorului. În spiritualitatea ortodoxă sunt cunoscuți un număr de șapte Arhangheli: Mihail, Gavril, Rafail, Uriil, Salatiil, Gudiil și Varahiil. Mihail, care se tâlcuiește "cine este Dumnezeu", fiind voievodul oștilor cerești, primul din ceata Sfinților Arhangheli, poartă sabie de foc și
O ALTFEL DE PREZENŢĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1415385640.html [Corola-blog/BlogPost/369118_a_370447]
-
există, dar nu poate fi despărțit de buze, căci surîsul nu este decât jocul buzelor “, spunea în Pledoarie pentru viață, în 1946, Albert Szent-Gzorgyi. Spune autorul acestei interesante cărți că “Morala creștină s-a conturat și s-a cristalizat odată cu întruparea lui Iisus pe pământ “, așa și este, la Eminescu morala consumă, la Macedonski conservă. La Iustinian Gr.Zegreanu sacrul capătă un statut de Realitate de același rang ca și nivelurile de realitate, fără a constitui totuși un nou nivel de
IUSTINIAN GR.ZEGREANU- ÎN NUMELE TATĂLUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 662 din 23 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Iustinian_grzegreanu_in_numele_tatal_al_florin_tene_1350978055.html [Corola-blog/BlogPost/346527_a_347856]
-
Acasă > Strofe > Timp > ÎN NOAPTE Autor: Lia Ruse Publicat în: Ediția nr. 1513 din 21 februarie 2015 Toate Articolele Autorului Întrupări languroase și suave... Noaptea era albă ca-n paradis, Timpul era solemn!.. Cu fetele grave Treceau îndrăgostiții aceluiași vis... Nu mai știau dorința s-o ascundă Iubirea îi fermeca în trupul ei, Vremea trecea secundă cu secundă, În ochi se
ÎN NOAPTE de LIA RUSE în ediţia nr. 1513 din 21 februarie 2015 by http://confluente.ro/lia_ruse_1424519878.html [Corola-blog/BlogPost/377841_a_379170]
-
în vis de dor și în taină călătoare” spune autoarea; EL este-al lumii împărat, este soare și Luceafăr, este viață fără moarte, este rană sângerândă, este-a inimii durere ispășită spre iertare, este visul omenirii de iubire și lumină”(Întruparea iubirii). În subtitlul ,,Natura, farmec și suferință” cuprinde versuri dedicate florilor, fenomenelor naturale și evenimentelor sociale. Dacă la Dimitrie Anghel florile simbolizează stări sufletești, sentimente profund umane, la Elena Trifan asistăm la semeția florilor:,,Petunia-i regină peste flori... / Trandafirul
NOTE DE LECTOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1434922399.html [Corola-blog/BlogPost/365925_a_367254]
-
Acasa > Versuri > Spiritual > RUGĂMINTE, TATĂLUI MEU Autor: Valeria Iacob Tamaș Publicat în: Ediția nr. 248 din 05 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Eu nu sunt decât întruparea unui cuvânt. Vremelnic om. Cum aș putea să nu rămân eu însămi când sămânța mea a fost de Mântuitor aleasă și pusă în traista timpului spre semănare și rodire. Eu nu sunt decât întruparea unui gând Ales nu știu Doamne
RUGĂMINTE, TATĂLUI MEU de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Rugaminte_tatalui_meu.html [Corola-blog/BlogPost/364530_a_365859]
-
Articolele Autorului Eu nu sunt decât întruparea unui cuvânt. Vremelnic om. Cum aș putea să nu rămân eu însămi când sămânța mea a fost de Mântuitor aleasă și pusă în traista timpului spre semănare și rodire. Eu nu sunt decât întruparea unui gând Ales nu știu Doamne dacă vreodată voi fi vrednică de alegerea ta pe drum pășesc când drept când strâmb uneori ridic ochii alteori îi plec uneori mă simt împovărată alteori alerg dar în clipele mele de lumină îți
RUGĂMINTE, TATĂLUI MEU de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Rugaminte_tatalui_meu.html [Corola-blog/BlogPost/364530_a_365859]
-
nouă realitate, adică o nouă ființialitate a creației, o creație nouă în Hristos, fiindcă desăvârșirea nu este etică ci ontologică. Hristos nu este un prototip moral, ci Unul dumnezeisc și mântuitor”. Una din observațiile esențiale ale Părintelui Megheșan este că „Întruparea lui Hristos reprezintă centrul dinamismului soteriologic al omului, iar principiul ontologic se revelează în viața în Hristos. Conținutul dinamismului soteriologic al omului coincide cu hristificarea lui ontologică, și nu se reduce la simple imperative categoriale etice, pentru că Iisus Hristos nu
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_dumitru_meghesan_.html [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
ea este eliberată și restabilită în modul autentic de viață: „Căci dăruind firii prin patimi nepătimirea, prin osteneli odihna și prin moarte viața veșnică, a restabilit-o iarăși, înnoind prin privațiunile Sale trupești deprinderile firii și dăruindu-i acesteia prin întruparea Sa harul mai presus de fire, adică îndumnezeirea. Făcutu-s-a deci Dumnezeu om cu adevărat și a dat firii o altă obârșie pentru o a doua naștere, obârșie care o duce prin osteneală și durere spre plăcerea vieții viitoare
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_dumitru_meghesan_.html [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
ai pus pămăntul la picioare Tălpile-mi să îl sărute; La cap, întins-ai bolta mare, Căci datu-mi-ai Tu gânduri multe. Ce-ai fi fără mine,Doamne? Ai fi nimic! N-ai fi de loc! Căci cine, fără întrupare, Ți-ar ridica-n genunchi rugare Și-ar pune focul în Altar? Când trupul Tău mi-ai daruit, N-ai fost atent! Nu te-ai gândit Că UNA suntem AMÂNDOI? Că nu sunt EU, Că nu ești TU, CI SUNTEM
MONOLOG de ELISABETA SILVIA GÂNGU în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 by http://confluente.ro/elisabeta_silvia_gangu_1427209189.html [Corola-blog/BlogPost/357782_a_359111]
-
Buna Vestire. O taină, limba dezleagă Păsărilor cântătoare. Iar cucul, numele-și strigă În legendă grăitoare. În această sărbătoare, Sacru și mistic se-mbină. Ca prin vremea trecătoare, Mituri străvechi să revină. Gavriil, Arhanghel Mare, Vestind Mariei Fecioare, A Domnului întrupare, Bine-i de însămânțare. Gătită-n flori de mireasă, Natura la Blagovește, O recoltă generoasă Pentru toamnă prevestește. Când vremea se răcorește, Iar floarea-n pomi este ninsă, Iarna se mai prelungește Și recolta-i compromisă. Via, pomii din livadă
„BLAGOVEȘTE DEZLEAGĂ LA PEȘTE -TRADIȚII DE BUNA VESTIRE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1458403540.html [Corola-blog/BlogPost/368654_a_369983]
-
poate, este ceea ce lipsea felinarului simțului, să dea scânteia, ca o eliberare! Greșesc? Să luăm pulsul inimii tale, în seara acesta, unde, cer senin în concert de greieri rescriu dorințele ascunse, iar stelele cad, într-o detașare - numită de noi, întrupare! Referință Bibliografică: Magnolia / Lia Zidaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2064, Anul VI, 25 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Lia Zidaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
MAGNOLIA de LIA ZIDARU în ediţia nr. 2064 din 25 august 2016 by http://confluente.ro/lia_zidaru_1472150109.html [Corola-blog/BlogPost/380996_a_382325]
-
dimensiune, superioară, aceea numită Planul Divin. Regretatul scriitor bucovinean și parapsiholog Ion Țugui aprecia (în cartea-dialog Despre lumea în care trăim și murim, publicată de Emilian Mirea la Editura Autograf MJM din Craiova, 2012) drept o bonificație pentru poporul român întruparea lui Eminescu în spațiul țării noastre, ,,în sensul că poporul român, după patru secole de mutilare, a beneficiat’’ - prin existența genialului său creator - ,,de o accelerare a evoluției a evoluției sale spirituale’’. Punctul de vedere atât de șocant este susținut
Epilog deschis EMINESCU – Românul Absolut by http://uzp.org.ro/epilog-deschis-eminescu-romanul-absolut/ [Corola-blog/BlogPost/93779_a_95071]
-
Acasa > Orizont > Meditatie > TEOLOGUMENA - DESPRE EXISTENȚĂ ȘI NON-EXISTENȚĂ Autor: Marin Mihalache Publicat în: Ediția nr. 2315 din 03 mai 2017 Toate Articolele Autorului Existența este întruparea binelui suprem, numai dacă ne gândim de unde am plecat sau unde s-ar putea ajunge, adică fie la nimic fie la perfecțiune divină. De aceea pare credibil că am putea trăi în cea mai bună dintre lumile posibile. Cel puțin
DESPRE EXISTENȚĂ ȘI NON-EXISTENȚĂ de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1493776194.html [Corola-blog/BlogPost/340912_a_342241]
-
divino-uman, după modelul lui Iisus Hristos, Dumnezeu-omul . Cu Iisus Hristos se introduce o nouă realitate, adică o nouă creației în Iisus Hristos. Desăvârșirea nu este etică, ci ontologică. Iisus Hristos nu este un prototip moral, ci Unul dumnezeiesc și mântuitor. Întruparea lui Iisus Hristos reprezintă centrul dinamismului soteriologic al omului, iar principiul ontologic se reveleaza în viața în Iisus Hristos, cu Iisus Hristos. Conținutul dinamismului soteriologic al omului coincide cu hristificarea lui ontologică, și nu se reduce la simple imperative categoriale
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
albe sub forma unor șiraguri, pe care a doua zi când când le descoperi, te miri că le-ai desenat (scris) tu! Mărturisesc că problema „nașterii” poemului m-a preocupat demult așa că în volumul „Regatul ascuns” (apărut în 1996) există: „Întruparea poemului/ Din mulțimea poemelor,/ Unul se înalță, dintr-o dată lângă mine,/ fără dorinți/ străveziu.../ parcă ar fi o tăcere în amurg sau șoaptele unui zeu/ când poruncește apelor să-și schimbe cursul/ sau zăpezii/ să reînvie visul alb/ pe trupul
TAINA SCRISULUI (38) – SCRIEREA, CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_taina_scrisului_38_elena_armenescu_1350957353.html [Corola-blog/BlogPost/346352_a_347681]
-
întuneric care încă n-o cuprinde. Scopul «Luminii», al cortului de sus, este să-i pătrundă și să-i adune iarăși în sine pe cei ce au ieșit afară din el. Opera aceasta începe prin coborârea Luminii pe pământ, la Întrupare, continuă prin Înviere și se încheie pentru fiecare când se ridică la vederea ei, când intră în cortul de sus, la sfârșitul purificării”. Este vorba de o experiență transfiguratoare a întregii ființe a celui ce vede astfel lumina dumnezeiască și
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
se transformă într-o experiență a misterului Schimbării la Față permanentizate eshatologic: „Energiile divine nu sunt decât razele ființei divine strălucind din cele trei Persoane divine. Iar de când Cuvântul lui Dumnezeu S-a întrupat, razele acesteia iradiază din fața Lui umană. [...] Întruparea Cuvântului i-a dat omului posibilitatea să vadă în fața de om a Logosului concentrate din nou toate rațiunile și energiile divine. Astfel îndumnezeirea finală va consta într-o privire și trăire a tuturor valorilor și energiilor divine iradiate pe măsura
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
mamei. Care stele pe cer/ Cad amândouă odată?/ Ochii mamei. Ce se ară/ Cu lacrima?/ Chipul mamei. Ce e nemărginit/ Și nu calcă iarbă străină?/ Sufletul mamei.“ (Ghicitoare fără sfârșit) Mama, ca motiv fundamental al poeziei lui Vieru, cunoaște numeroase întrupări stilistice, de la confesiunea directă, abia ascunsă în mantia versului și studiul diverselor motive până la un anumit hermetism folcloric. „Ușoară maică, ușoară,/ C-ai putea să mergi călcând/ Pe semințele ce zboară/ Între ceruri și pământ./ În priviri c-un fel
„Doar în limba ta durerea poţi s-o mângâi“ by http://balabanesti.net/2014/04/07/doar-in-limba-ta-durerea-poti-s-o-mangai/ [Corola-blog/BlogPost/339975_a_341304]
-
mai statornic în sufletele noastre. Întrucât ce nu-i posibil să înveți de aici? Nu înveți măreția bărbăției? Corectitudinea dreptății? Decența cumințeniei? Desăvârșirea purtării? Modul pocăinței? Măsurile răbdării? Și orice spui din cele bune? Aici există înăuntru teologia desăvârșită; prevestirea întrupării lui Hristos; amenințarea judecății; nădejdea învierii; frica iadului; făgăduințele pentru slavă; descoperirile tainelor. Toate sunt cuprinse în cartea Psalmilor ca într-un trezorier mare și comun, care, cu toate că există multe instrumente muzicale, profetul l-a adaptat către instrumentul muzical ce
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
spiritual a fost caracterizat prin diferiți termeni, precum: „păstrare”, „amestecul elementelor sau amestec”, „unire a două lucruri diferite”, „amestec potrivit”, „perihoreză”, etc[141]. Unii l-au numit „elenizarea creștinismului”, iar alții „încreștinarea elenismului”[142]. Alții l-au numit prin intermediul biblic „întruparea” Creștinismului în lumea greacă[143], un termen ce poate fi folosit în cazul fiecărui popor, căruia i se transmite credința în Iisus Hristos. Alții probabil, pentru același lucru, ar folosi azi termeni cunoscuți în teologia contemporană „contextual theology” și „inculturation
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
luat parte în țară și peste hotarele ei, iar pelerinajele deosebite organizate cu credincioșii pe care îi păstorește la Biserica Timișoara - Iosefin, l-au ajutat să aducă o parte din Țara Sfântă, așa cum a găsit-o după două milenii de la întruparea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. În acest context semnalăm și articoloul “Actualitatea manuscriselor de la Qumran” sau de la Marea Moartă, atât de importante pentru spiritualitatea iudaică, manuscrise care întăresc autenticitatea cărților Vechiului Testament și limpezesc ori clarifică alte aspect legate de cultura
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PREOT DR. IONEL POPESCU, BUCURIA SLUJIRII PRIN CUVÂNT – ARTICOLE, ESEURI, ÎNSEMNĂRI, REPORTAJE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2233 din 10 februarie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1486723245.html [Corola-blog/BlogPost/375483_a_376812]
-
neînlocuit al comunicării adevărului mântuitor; așadar, nu respectă diversitatea, subordonându-o unei unități monolitice religioase și politice. Hinduismul la polul opus (și toate religiile născute din el: budismul, jainismul, sickismul) respectă la maximum diversitatea revelației lui Dumnezeu în diferitele Sale „întrupări“ (avatara) cu mare toleranță (excepție sectele extremiste); însă pierde unitatea în adevăr și nu valorizează suficient iubirea jertfelnică care unește și mântuiește. Ebraismul se limitează la poporul Israel și la rolul său providențial în cadrul istoriei omenirii. Credința creștină, născută odată cu
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465971215.html [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
a rânduit un „plan prea bun și negrăit în legătură cu ea”17, restaurarea ontoligică și îndumnezeirea omului prin har. Calea ruperii acestui cerc vicios al plăcerii de bunăvoie și al durerii fără de voie l-a constituit înomenirea Fiului lui Dumnezeu. Prin Întrupare și Jertfă, Mântuitorul a primit de bunăvoie pedeapsa pentru plăcerea voluntară a firii și durerea ce o însoțește 18. Omul, pentru a se îndrepta, pentru a-și reveni din această stare vicioasă, trebuia să fie zguduit stihial, să fie cutremurat
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]