661 matches
-
Suzanne Prou, Împăratul Alexe de Jean D'Ormesson, bolnavul Manuel din Vizionarul de Julien Green, Frédéric Legrand din Pluta Meduzei de Vercors, îndrăgostiții Nadila Chevalier și vagabonzii Mercier și Caniere, din Mercier și Caniere de Samuel Becket, Godot și Nimicitorul întrupați, Profesorul de franceză Jerome Liguer din Les Gens de Misar de Nicole Avril, Vlasi din Șampanie cu soia de Doina Popescu, Alain Robbe-Grillet, cu scuze pentru romanul său prost Proiectul pentru o revoluție la New York, Barba Yani Vanghelos și soldatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
din partea lui Iuda devine clară. Isus își asumă natura căzută omenească, restaurând-o, aducând-o la „desăvârșirea” originară. Dar economia divină nu s-a realizat complet numai prin întrupare; a trebuit să se împlinească prin patimile, moartea și învierea Celui întrupat. Mișcarea kenotică, prin care Fiul etern devine Dumnezeu-om în termeni istorici, e desăvârșită prin moartea și prin învierea Sa. Dar, pentru ca această mișcare să îmbrățișeze întreaga omenire, El a trebuit să coboare în „adâncurile iadului” sub toate aspectele. Isus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
teoretic, sunt luate în considerare experiențele diferite ale femeilor 80. Problemele lor sunt privite în contexte de viață concrete și specifice. Sunt luate în considerare experiențele asemănătoare, pe baza cărora se formează comunități de interese. În condiții de existență specifice, întrupați și condiționați de nevoile acestui trup, trăim într-un context social-istoric dat. Acesta își pune amprenta inclusiv asupra corpului devenit corp politic (M. Miroiu, 2002, p. 143). Oprimările diferă în funcție de context, ca de altfel și dependențele, inferiorizările, chiar și patriarhatele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o făcea din față, cădea În adânci depresii crezând că-și pierduse Îndemânarea. A fost și anul În care eu m-am Îndrăgostit lulea și pe vecie de Angélica de Alquézar, perversă și ticăloasă cum nu poate fi decât Răul Întrupat Într-o fetiță bălaie de unsprezece sau doisprezece ani. Dar să povestim totul cu șart și la locul lui. Mă numesc Íñigo. Și numele meu a fost primul lucru pe care l-a rostit căpitanul Alatriste În dimineața când a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
își ia măsuri, consultă avocați, caută să se asigure. Cînd, de fapt, ar trebui să se împace cu gîndul că, orice-ar face, nu deține controlul, același gînd care-l înnebunește și pe Anghelache. Dacă tîlcul acestei vizite a trecutului întrupat ar fi morala, atunci Stavrache, cel în stare să pălmuiască o copilă pentru o bucată de covrig șterpelită, ar putea lua calea lui Scrooge, conștientizîndu-și lăcomia și devenind un alt om. Însă, pe de-o parte, lumea lui Caragiale nu
Vizită... by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/6634_a_7959]
-
străin", agresivitatea potențială a unei „lumi necunoscute", Monica Patriche se livrează lucrurilor revizuite de imaginar precum unui spațiu securizant: „Nici un meșteșug, nici o îndrăzneală / în a descrie lucrurile și totuși ce fericire / în a li te dărui! Ziua vie și sacră, întrupată / și nescrisă" (I). Poezia lucrurilor cîntate cu o asemenea devoțiune înflorește ca o plantă de cameră. Care e relația Monicăi Patriche cu ființa umană? Interiorizată, vădind o predilecție pentru materia neînsuflețită, d-sa ilustrează acea izolare a locuitorilor metropolei contemporane
Poemul ca remediu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6468_a_7793]
-
UAP. În centrul experiențelor care au fundamentat proiectul se află, așa cum am notat deja, corpul uman. Înainte de orice, ne-a plăcut o anume prospețime, care se degajă din studiile cuprinse în volumul ce reunește, sub titlul Corp, artă societate - reflecții întrupate 1, comunicările semnate de oameni din diverse domenii (artă, sociologie, literatură, alte domenii ale științei), astfel încât găsim îndreptățită afirmația doamnei Laura Grünberg, cea care deschide volumul: „Sperăm ca fascinația noastră, a celor implicați direct în acest proiect, să fie molipsitoare
Lecția de anatomie pe Corpul supravegheat by Petre Tănăsoaica () [Corola-journal/Journalistic/5641_a_6966]
-
că în același timp cu editarea celor două cărți, amintite mai sus, este contemporană și ediția a treia a Anatomiei artistice a renumitului profesor Gheorghe Ghițescu, publicată de Editura Publirom într-o ediție aproape de lux. 1 Corp, artă, societate - reflecții întrupate, Editura UNARTE, București, 2010. 2 Corpul supravegheat, Editura UNARTE, București, 2010.
Lecția de anatomie pe Corpul supravegheat by Petre Tănăsoaica () [Corola-journal/Journalistic/5641_a_6966]
-
și piepturi,/ către orice poate face cu putință tăcerea./ Coboară un clopot, o temniță, o ureche întoarsă/ care silește fiecare gând să se audă./ Cuvântul zvîcnește prin tîmple, șuieră în nări,/ explodează în inimi. Nu poți să te aperi,/ Cele întrupate îngenunchează în fața celor fără trup./ Pe oricare îl arăți vinovat pare a fi prea puțin;/ de jumătate de veac apasă prea multă vină pe umerii noștri./ Și atunci îmi spun: cel mai mare ucigaș a fost cuvântul./ Ce greu e
Scriitura ca depoziție by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/3121_a_4446]
-
trup.) Așa stând lucrurile, diletanții nu concep. Se lasă duși de impuls, nu știu dinainte ce va fi. Scriitorii buni au capacitatea de a reface un model preexistent. Sunt profesioniști. Scriitorii mari, înzestrați și cu feminitate creatoare, și cu rațiune întrupată, își concep singuri un model. Bineînțeles, e o epură. În realitate, lucrurile stau, ca în orice, mult mai amestecat. Un articol din „Lettre internationale” e intitulat De ce-i blamăm pe diletanți ? Chiar așa! Că ăștia, diletanții, suntem băieți buni. E
insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/3145_a_4470]
-
între mintea omului (inteligență) și Divinitate, core lația o intuim astfel... Cum ar fi între scânteie și soare, între licăr și lumină. Omul se raportează, percepând tridimensional. însă eternul este infinit, s-a vorbit din străvechime de Eternitate, Nirvana, Logos întrupat/ Christos, Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu... * Acela este atemporal, fără început și fără sfârșit, dar poate determina, atotpotent, în lumea sub-dimensionată, creație (început) - și finalitate (sfârșit)... Misterul este că i-a oferit omului, prin Iubire Paternală, șansa transcenderii, prin înviere, înălțare
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
amintește de celălalt mare geniu român, Mircea Eliade și a sa iubire crepusculară, un inefabil coborâtor întru înălțare în dimensiunea metafizicii nocturne... Consider că Cioran scrie epistolele către Thoma sub terifianta înflăcărare a omului ce nu resimte nicicum vârsta - durata întrupată, devreme ce numind-o zeița “fericirii dar și a nenorocirii” sale, vorbește el însuși ca un zeu... Eros și Erato. Orfeu judecând-o pe Euridice, iertând-o și la modul șăgalnic -șocant( ...) numind -dezgolindu-se în a sa condiție Umanăpatronată de
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
și piepturi,/ către orice poate face cu putință tăcerea./ Coboară un clopot, o temniță, o ureche întoarsă/ care silește fiecare gînd să se audă./ Cuvîntul zvîcnește prin tîmple, șuieră în nări,/ explodează în inimi. Nu poți să te aperi,/ Cele întrupate îngenunchează în fața celor fără trup./ Pe oricare îl arăți vinovat pare a fi prea puțin;/ de jumătate de veac apasă prea multă vină pe umerii noștri./ Și atunci îmi spun: cel mai mare ucigaș a fost cuvîntul./ Ce greu e
Omul de hîrtie by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10768_a_12093]
-
silește la o reprezentare anume, lăsîndu- ți imaginația să se miște nestingherită. Din acest motiv, cine ascultă o melodie e liber să-și plăsmuiască ce reprezentări vrea, căci sursa lor e mereu aceeași: voința universului. De aceea muzica e voință întrupată și muzicianul e un gînditor care nu are conștiința că face metafizică. Parafrazîndu-l pe Leibniz, Schopenhauer scrie: „Muzica e un exercițiu de metafizică ocult, în care spiritul nu știe că filosofează.” (p. 307) Straniu e că filosofarea aceasta se face
Velle non discitur (II) by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3945_a_5270]
-
Avva, Părinte!“. Fiul a făcut semne și minuni în lume, „pentru ca lumea să creadă“, pentru ca oamenii să se convingă de existența lui Dumnezeu ca Părinte iubitor și proniator al oamenilor și al întregii creații. Deoarece a pătimit pentru lume, Fiul întrupat a dobândit întreaga justificare pentru a judeca viii și morții și pentru a împărăți veșnic. La Constantinopol, în anul 381, s-a fixat esența învățăturii despre Duhul Sfânt și despre Biserică Același verb, „cred“, deși nu se repetă în fața fiecărei
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
trupul Său preacurat, pe care l-a luat din trupul neprihănit al Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Și mâncând acest trup al Lui, fiecare din noi, cei credincioși, care îl mâncăm cu vrednicie, Îl avem întreg în noi pe Dumnezeu Cel întrupat, pe Însuși Fiul lui Dumnezeu și Fiul Preacuratei Fecioare Maria, Care șade de-a dreapta lui Dumnezeu și Tatăl. Din sfinți nu ia trup, ci le împărtășește lor trupul Său îndumnezeit. Prin urmare, Maica Domnului este „Stăpâna și Împărăteasa și Doamna
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE ISTORICE ŞI SPIRITUAL – DUHOVNICEŞTI DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI “PORTĂRIŢA” DE LA MĂNĂSTIREA IVIRON DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2012 din 0 [Corola-blog/BlogPost/360145_a_361474]
-
Tine, cei mântuiți prin Tine, Fecioară curată, mărindu-Te împreună cetele netrupești, pentru că: Pe Dumnezeu a-L vedea nu este cu putință oamenilor, spre care nu cuteză a căuta cetele îngerești; iar prin Tine, Preacurată, S-a arătat oamenilor Cuvântul întrupat, pe Care mărindu-L împreună cu oștile îngerești, pe Tine te mărim... Născătoare de Dumnezeu, tu ești viața cea adevărată, care ai odrăslit rodul vieții, singur Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ești mai cinstită decât heruvimii...“ (Ibidem). Precum putem ușor constata, dincolo de
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE ISTORICE ŞI SPIRITUAL – DUHOVNICEŞTI DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI “PORTĂRIŢA” DE LA MĂNĂSTIREA IVIRON DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2012 din 0 [Corola-blog/BlogPost/360145_a_361474]
-
cu Iisus Hristos. Totodată, Maica Domnului s-a consacrat de la început lui Dumnezeu pe care nu-L vedea și Căruia Îi vorbea numai în rugăciune, se consacrase unui templu pământesc și trecător, templul din Ierusalim, apoi se va consacra Dumnezeului întrupat, Fiului lui Dumnezeu devenit și Fiul ei. Ea L-a iubit pe Mântuitorul înainte de a-L iubi cineva dintre oameni și nimeni dintre oameni nu L-a iubit așa de mult ca ea. Ea a fost pentru toți sfinții model
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE ISTORICE ŞI SPIRITUAL – DUHOVNICEŞTI DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI “PORTĂRIŢA” DE LA MĂNĂSTIREA IVIRON DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2012 din 0 [Corola-blog/BlogPost/360145_a_361474]
-
opera scriitorului. Și tocmai pentru că e o sinteză, arată mai bine ca orice altă carte forța autorului și rafinamentul condeiului acestuia. Un roman care adună laolaltă șantaj, trădări, explozii de camioane, vizite la vrăjitoare, amantlâcuri dubioase, un soi de diavol întrupat care dă târcoale unui adolescent, o căsătorie dintre un stăpân și o servitoare, meditații despre rolul securizant al artei într-o mare de mediocritate și scene intime intens erotice ar fi fost în mâna oricui altcuiva prea mult. Lui Vargas
Elogiul discreției by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/2841_a_4166]
-
viața parcă nici nu mai este viață, își are originea în încercările constante (din păcate, de nepermis de multe ori și reușite) ale unora din semenii noștri de a o văduvi de „Vestea cea Bună” adusă de Cuvântul lui Dumnezeu întrupat. Și Cuvântul lui Dumnezeu, atunci când reușește să Își facă loc și să răzbată până la noi, ne tulbură. Ne picură în suflete acea neliniște sfântă despre care vorbea Fericitul Augustin atunci când spunea: „neliniștit este sufletul meu până când își va afla odihna
DESPRE POSIBILITATEA ÎNNOIRII CREDINȚEI, NĂDEJDII ȘI BUCURIEI NOASTRE, PRIN VESTEA CEA BUNĂ PE CARE NE-O BINEVESTEȘTE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU DIN MIEZUL TUTUROR LUCRURILOR… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/384814_a_386143]
-
atât de clar toate câte-au fost întrupate iar în altfel de rost. Când speram să sui pe culmi cu-orice risc spre-a ciopli statui în menitul pisc. Am pornit să cânt doine ce-n trecut în orice cuvânt întrupat m-au vrut. Simt că un destin, încă treaz și dens, clipelor ce vin le croiește sens, Spre-a-mi vesti nou zbor și-un altfel de drum într-un viitor care-ncepe-acum. Anatol Covali Referință Bibliografică: Poeme / Anatol Covali : Confluențe
POEME de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384527_a_385856]
-
Sinodul IV Calcedon (451) face însă o distincție clară între naturi pe de o parte și persoana, pe de alta. De aici icoana nu reprezintă nici natura umană, nici cea divină, ci persoana, spune Teodor Studitul a unei Persoane divine întrupate, în cazul lui Iisus Hristos. Icoana se leagă de prototip pentru că îi reprezintă persoana și îi poartă numele. Dar se face distincția netă: „În Sfânta Treime, Iisus Hristos se deosebește de persoana Sa. În icoane, El se deosebește de propia
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
de jar, înconjurat, de veste lumii el a dat ca e păcat, mare păcat, să nu ții post, să nu ai rost. e îngerul GAVRIIL, care MARIEI i-a vestit că poartă-n pântece un zeu, pe DUMNEZEU, pe DUMNEZEUL întrupat, ADEVĂRUL cel ADEVĂRAT. EL păcatul lumii va spăla prin SÂNGELE, PRIN JERTFĂ Să. Ionel GRECU Referință Bibliografica: ÎNGERUL CU ARIPI DE JAR / Ionel Grecu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1791, Anul V, 26 noiembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright
ÎNGERUL CU ARIPI DE JAR de IONEL GRECU în ediţia nr. 1791 din 26 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382995_a_384324]
-
XII. LUMINA SFINTEI CRUCI, de Marin Mihalache, publicat în Ediția nr. 2292 din 10 aprilie 2017. Lumină lină și tăceri de piatră E bolta lumii tot îndoliată Ca n-a fost scris de viu să se usuce Chiar Dumnezeu cel Întrupat, pe cruce. Ci poarta raiului ce a deschis sicrie Prin cruce trece înspre veșnicie. Crucea-I putere sfântă și iubire Este-n învierea după răstignire. Crucea e cumpăna de judecată Și pentru osândire și răsplată. Deasupra-i Tatăl cel ceresc
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]
-
să cadă Din mărul pus în mijloc de grădină Nins-au în veac petale de lumină. Citește mai mult Lumină lină și tăceri de piatrăE bolta lumii tot îndoliatăCa n-a fost scris de viu să se usuceChiar Dumnezeu cel Întrupat, pe cruce.Ci poarta raiului ce a deschis sicriePrin cruce trece înspre veșnicie.Crucea-I putere sfântă și iubireEste-n învierea după răstignire.Crucea e cumpăna de judecatăși pentru osândire și răsplată.Deasupra-i Tatăl cel ceresc și sfântIar jos
MARIN MIHALACHE [Corola-blog/BlogPost/382951_a_384280]