163 matches
-
sângele unor musulmani. Unitatea musulmană s-a rupt la mijlocul sec. VIII, apogeul fiind atins de proclamarea califatelor independente de Bagdad în sec. X Pentru șiiți: legitimarea luptelor dintre musulmani a fost o operațiunei simplă, astfel că cei care respingeau învățătură șiită erau calificați drept „infideli”. Pe langă dar-al-Islam și dar-al-harb, măi apre și dar-al-imam, adică zona în care domină adevărată credință, șiismul. Lumea sunnita era resposanbilă pentru represiunile îndreptățea împotriva adepților lui Ali. Sunniții erau incluși în categoria dizidenților interni. Pentru
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
ul (din araba الزيدية az-zaidiia) este o ramură șiită a islamului apărută în secolul sec VIII și fondată de Zayd ibn 'Alī (arabă: زيد بن علي), nepotul lui Ḥusayn ibn 'Alī (arabă: حسين بن علي) sau conform altor surse, de imamul șiit de origine persană, ʽAlī ibn al-Ḥusayn (arabă
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
45% din totalul populației yemenite. De altfel, zaydismul reprezintă una din principale școli juridice islamice în Yemen. Zaydiții nu recunosc decât primii cinci imami, până la imamul Zayd ibn Ali. Trăiesc în Yemen și Arabia Saudită. Cât privește statutul școlilor juridice, ramura șiită atestă existența a trei școli, mai exact școala jaʽfarită (duodecimană), ismaelită (septimană) și zaydită. Demn de menționat este, însă, faptul că zaydiții au o abordare diferită în comparație cu celelalte ramuri șiite, regăsindu-se în cadrul acestei secte o serie de similitudini cu
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
căzut într-o bătălie. Cu toate acestea, în 964 a fost înființat un al doilea imamat zaydit, care a durat până în secolul XII. Acest secol marchează declinul importanței zaydite. Pe parcursul secolelor XV și XVI au fost, treptat, încorporați în ramura șiită duodecimană. Mișcarea zaydită în Yemen a apărut în 897 prin Yahya ibn al-Ḥusayn. În ciuda luptelor interne pentru succesiune și a atacurilor ismailite, statul yemenit și-a păstrat independența până în 1539 când a fost cucerit de otomani, devenind astfel o provincie
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
Aḥmad care i-a urmat la putere tatălui. În septembrie 1962, în urma morții sale, i-a urmat la tron fiul, Muḥammad, însă o săptămână mai târziu după o lovitură pusă la cale de armată fiul este înlăturat. Zaydiții sunt ramura șiită a islamului care îl consideră pe Zayd al cincilea imam, motiv pentru care mai sunt cunoscuți și sub numele de “cu cinci imami”. Atât gândirea, cât și cultura zaydită sunt diferite de cele ale altor ramuri șiite. Zaydiții au o
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
Alī. În ceea ce privește teologia, zaydiții sunt apropiați de școala mu'tazilită, deși, în fond, nu aparțin de mu'ataziliți. În acest sens apar o serie de probleme între cele două școli, întrucât mu'ataziliții resping doctrina imamatului. Însă cât privește partea șiită, aceștia îi consideră pe zaydiți mai apropiați prin credință și practici de sunniți. Zaydiții nu au un semn care să-i diferențieze de alte ramuri sau școli. Eseuri generale despre ramura șiită în islam, "General Essay on Shi`a Islam
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
ataziliții resping doctrina imamatului. Însă cât privește partea șiită, aceștia îi consideră pe zaydiți mai apropiați prin credință și practici de sunniți. Zaydiții nu au un semn care să-i diferențieze de alte ramuri sau școli. Eseuri generale despre ramura șiită în islam, "General Essay on Shi`a Islam", accesat la data de 14 aprilie 2013 Filosofie musulmană, "Muslim Philosophy", accesat la data de 14 aprilie 2013
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
umilitoare aplicate de militari americani și britanici prizonierilor închiși în penintenciare ca Abu Ghraib (faimoasă pentru campania de propagandă făcută de guvernul SUA în sprijinul invaziei). Crearea unui nou guvern civil în Irak este complicată din cauza diferențelor religioase între majoritatea șiită și clasa sunnită care se află la guvernare. În plus, în nordul Irakului, kurzii au avut o autonomie de facto timp de 12 ani, aflându-se sub protecția zonei de excluziune aeriană și cer o autonomie juridică a teriotriului pe
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
Ron Arad (5 mai 1958 Magdiel, Israel - 1988? în Liban?) a fost un aviator militar israelian care la 16 octombrie 1986 a fost capturat în Liban de organizația șiită libaneză „Amal”. El este considerat dispărut din mai 1988 când a fost transferat într-un loc necunoscut, în Liban, sau după unele ipoteze, în Iran. Ron Arad a fost fiul cel mare dintre cei trei copii ai lui Dov (Bernard
Ron Arad (pilot) () [Corola-website/Science/336455_a_337784]
-
ruga la Kufa, Irak, Mu'ăwiya a fondat dinastia omeiadă de califi (661-750) cu capitala la Damasc. Adepții lui Ali, fiul său Husain (care a condus o revoltă împotriva omeiazilor), și descendenții lor au fondat în cele din urmă secta șiită. Sub 'Abd al-Malik (685-705), omeiazii au ajuns la apogeul puterii lor, cucerind Asia Centrală, coasta Africii de Nord și Spania. De asemenea, Al-Malik a arabizat statul, înlocuind funcționarii greci și perși cu arabi. Cucerirea Iberiei a început când maurii (în principal
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
i (arabă: اسماعيلية - "ismă´īlīya") fac parte din cea de-a doua comunitate majoră șiită, după duodecimani. Secta ismailită s-a divizat la rândul ei în mai multe ramuri majore și grupuri minore în decursul unei istorii complexe care datează încă de la mijlocul secolului al VIII-lea. Numele lor provine de la Ismă´īl (arabă: اسماعيل
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
și a primei sale soții Khadija, Fatima în 622 cu care are doi fii, Hasan și Husayn, singurii nepoți ai profetului. ‘Alī a fost primul care a aderat la religia propovăduită de către profetul Muhammad (primul bărbat după Khadija după tradiția șiită). L-a însoțit pe profet tot timpul, inclusiv la Medina. A participat alături de acesta la toate bătăliile, mai puțin la cea de la Tabūk, cînd a rămas în Medina pentru a-i ține locul. După bătălia de la Uhud, profetul Muhammad i-
Ali () [Corola-website/Science/313958_a_315287]
-
la Bari. Pe parcursul acestei întregi perioade, luptele dintre musulmani erau tot mai dese. În mod nominal, Sicilia se afla inițial sub guvernarea aghlabizilor, după care a trecut în cea a dinastiei fatimizilor, trecând astfel de la o stăpânirea sunnită la una șiită. După reprimarea cu succes a unei răscoale, califul fatimid a numit pe Hassan al-Kalbi ca emir al Siciliei, fiind primul din dinastia kalbizilor. Fatimizii au procedat la această numire chiar cu puțin înainte ca ei înșiși să își transfere capitala
Kalbizi () [Corola-website/Science/324641_a_325970]
-
capitole din acest set de nouă fac referire la moartea lui Muhammad, a Fatimah, a lui Ali și a fiului său Hasan. Modul în care este prezentată moartea profetului este construită în așa fel încât să se plieze pe doctrina șiită, respectiv Muhammad îl desemnează pe Ali ca succesor. Scena următoare are titlul „Preluarea Califatului de către Abu Bakr”. Capitolele 10 - 23 prezintă toate evenimentele care au avut loc până la bătălia de la Karbala, inclusiv nunta dintre fiul lui Hasan, Kasim, și fiica
Ta٬ziya () [Corola-website/Science/329377_a_330706]
-
focului pentru detensionarea situației. 15 l La Najaf au fost reluate ostilitățile dintre forțele americane și militanții șiiți, relatările menționând explozii și tiruri de arme automate în zona vechiului cimitir din oraș, locul unde se află pozițiile fortificate ale milițiilor șiite l Peste 200 000 de pelerini au asistat, la Lourdes, la liturghia în aer liber oficiată de Suveranul Pontif cu ocazia praznicului Adormirii Maicii Domnului l Referendumul din Venezuela, referitor la menținerea în funcție a președintelui Hugo Chavez, i-a
Agenda2005-01-05-august () [Corola-journal/Journalistic/283219_a_284548]
-
discurs mesianic, cu alte mijloace și altă miză decât Ringbom, omogenitatea dintre secolul al XII-lea al Evului Mediu occidental și al Iranului deja islamizat, mai precis între filosofia gioachimită a istoriei ca manifestare succesivă a Sfintei Treimi și filosofia șiită: „Domnia Paracletului, a Sfântului Duh, determină în secolul al XII-lea viziunea istoriosofică a lui Gioacchino da Fiore și a gioachimiților. Filosofia iraniană se află în rezonanță cu gânditorii occidentali chiar în epoca lui Sohrawardș. (...) Filosofia iraniană nu numai că
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
nu îl poate pierde din vedere, dar ea propune o sarcină filosofiei în general, nu numai iranienilor, ci și filosofilor de orice fel. Identificând Paracletul anunțat în Evanghelia lui Ioan cu cel de-al XII-lea Im³m, metafizica și istoriosofia șiită a Iranului se găsesc eo ipso asociate uneia dintre temele cele mai mari ale filosofiei occidentale, cea desemnată de termenul johannisme și ale cărei urme pot fi urmărite până azi, sub forme secularizate. Și astfel, această filosofie iraniană se dovedește
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
prevede, un "bombardament chirurgical" pentru distrugerea ogivelor nucleare iraniene, dar nu este nici în acest caz optimist; acțiunea se soldează cu un eșec parțial, dar va ridica împotriva Americii, pe lângă teroriștii de confesiune sunnită din rețeaua Al-Qaeda, și grupările radicale șiite pilotate de Teheran, susținute de toate resursele unei țări mari și bogate în petrol. Ceea ce ne conduce la un alt aspect al luptei împotriva terorismului cunoașterea adversarului și contracararea influenței sale în rândul maselor; mai mult, ca oricare altul, războiul
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
atacurile diverselor forțe integriste din țară (Amal, Hezbollah etc.) au intrat aproape în obișnuința vieții cotidiene, în care nefirescul a devenit stare normală. în Irak, în contextul extinderii endemice a violenței începând din 2003, acțiunile forțelor islamiste de diverse nuanțe (șiite, sunnite) au intrat în panoplia vieții curente, creionând proiecția unui stat în care restaurarea liniștii și securității interne într-o țară ruinată de dictatură și război, rămân încă la nivel de deziderate pentru noile autorități irakiene. în Arabia Saudită, considerată un
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
dar și în cei ai confruntării religioase cea tradițională dintre șiiți și suniți sau ai celei naționale, marcată de resurecția revendicărilor populației kurde. Acest mozaic de opoziții este accentuat de tensiunile religioase dintre state, de multe ori subestimate. Singura țară șiită, Iranul, are relații destul de tensionate cu Arabia Saudită, bastion al suniților. Relația tensionată dintre Iran și Arabia Saudită care sunt și țările cu cele mai mari rezerve petroliere din lume are un fundament religios și va fi de durată. Fiecare dintre cele
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
vârstă de șaptezeci și cinci de ani, născut în Iran și bolnav de inimă. Atunci când scena politică irakiană a fost dată peste cap de înlăturarea lui Saddam Hussein, minoritatea sunnită care deținuse controlul până atunci a fost înlocuită de îndelung oprimata majoritate șiită; cel mai influent lider al acesteia era Marele Ayatollah Sistani. Spre deosebire de clericii șiiți din Iran, care pun accentul pe exercitarea puterii politice, Sistani este un "adept al chietismului", o parte a curentului principal al tradiției șiite care cere clerului să
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
este ilegitimă; retorica președintelui Bush privind transformarea și democratizarea Orientului Mijlociu, dacă este dusă până la capăt, ridică același semn de întrebare. În interior, regimul se confruntă cu presiunile exercitate de femeile lipsite de drepturi electorale, de intelectualii reformiști, de minoritatea șiită și de tinerii frustrați care cer mai multă deschidere politică. Elementele religioase conservatoare se opun oricărei schimbări care le-ar putea reduce influența. Se pare că aproape toată lumea vrea să aibă un cuvânt de spus în ceea ce privește modalitatea în care este
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
perfect compatibilă cu cea adoptată de turci, dar ar fi înțelept să acționăm cu grijă și să cooperăm acolo unde este posibil, insistând în același timp asupra respectării drepturilor kurzilor. Este posibil ca peste zece ani Iranul, aliat cu majoritatea șiită din Irak, să domine Golful Persic. În acel moment va fi greu să subestimăm importanța Turciei, în calitate de membru al NATO, de lider al organizației statelor musulmane, de prietenă a Israelului și de potențială forță unificatoare în Europa și Orientul Apropiat
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
litorale circummediteraneene, între care statul cartaginez de pe actualul teritoriu tunisian. De asemenea, protecția oferită de cele două catene montane a favorizat concentrarea și perpetuarea până astăzi pe teritoriul libanez a unei mari diversități culturale și etno confesionale: comunități musulmane sunnite, șiite, creștine, druze, armene, azere, grecești, evreiești. În Africa, aria munților Atlas, formată în orogeneza alpină odată cu Cordiliera Betică de vis-à-vis de Gibraltar, este net diferită de restul Saharei. Se desfășoară pe o lungime de peste 2000 km. și este alcătuită dintr-
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
creșterii date de bilanțul natural: Teritoriile Palestiniene, Sahara Occidentală, Mauritania, Somalia, Comore, Eritrea, Irak, Iordania, Libia, Ciad, Siria, Sudan. Și Biserica catolică, Islamul are obiective geopolitice, anume de a unifica lumea prin islamizare. Cel mai vizibil apare această latură la confesiunea șiită care, deși minoritară în lumea arabă, aspiră să șiitizeze Islamul pentru a islamiza lumea, în varianta propusă de clerul șiit iranian. În fapt, sprijinind minoritățile șiite din statele arabe învecinate, Iranul încearcă să își susțină propriile interese geopolitice în regiune
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]