296 matches
-
actuală mult ulterior intrării ei în vigoare. ... 82. În acest context se reține că prevederile legale a căror interpretare se solicită sunt cuprinse în Legea nr. 571/2003 privind Codul fiscal și în normele metodologice de aplicare a acestuia. Fără a absolutiza criteriul vechimii normei, se impune totuși a arăta că acest act normativ a fost abrogat la data de 1 ianuarie 2016, conform art. 501 și art. 502 alin. (1) pct. 1 din Legea nr. 227/2015 privind Codul fiscal, cu modificările
DECIZIA nr. 8 din 19 februarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/279967]
-
din Ordonanța Guvernului nr. 2/2001 și cele ale art. 13 din Legea nr. 70/2015 au aceeași formă de la intrarea în vigoare (data de 24 august 2001, respectiv data de 12 aprilie 2015) și până în prezent. ... 104. Fără a absolutiza criteriul vechimii, lipsa condiției noutății problemei de drept se verifică și față de împrejurarea că dispozițiile art. 15 alin. (1) și (2) din Ordonanța Guvernului nr. 2/2001, referitoare la constatarea contravențiilor, precum și dispozițiile art. 21 alin. (1) din același
DECIZIA nr. 60 din 25 septembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/276022]
-
Toate Articolele Autorului Apropiate prin conținut și atmosferă sunt anxietățile din poezia meditativă și din aforismele lui Teodor Dume (Azil într-o cicatrice, PIM 2015, Vitralii pe un interior scorojit, PIM, 2016). Dislocat din confortabilul sentiment, inventat de cartezieni dar absolutizat de moderniști, al supremației unui eu intens conștient de sine și care își subordona lumea, eul postmodernității se știe instabil, discontinuu, incapabil să controleze geneza sa dintr-un ecosistem sau dintr-un amestec confuz de stări. Mutant, perpetuu emergent, el
MARIA-ANA TUPAN (ÎN CONTEMPORANUL NR.1 IANUARIE 2017) DESPRE CARTEA VITRALII PE UN INTERIOR SCOROJIT, (AFORISME) DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 2270 din 19 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373442_a_374771]
-
pot răspunde la această întrebare pentru că nu am gustat din acel măr” a spus profesorul. Bătrânul s-a uitat țintă la profesor și i-a spus calm: „Domnule, niciodată nu L-ați gustat pe Isus al meu!”. Nu vreau să absolutizăm experiența ta - doar Dumnezeu este absolut - dar exemplul pe care l-ai dat - a-L gusta pe Dumnezeu, a trăi în fiecare zi cu El - este o mărturie extraordinară a ceea ce face Dumnezeu în viața noastră. Până la urmă, golul din
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375319_a_376648]
-
definește mai întâi literature însăși.De această dată este vorba de “ subiectivitatea instituționalizată“. Nu există istorie literară, ci numai istorici literari, fiindcă critică nu este subiectivă prin istoricitate, ci este istorică prin subiectivitate.A instituționaliza subiectivitatea nu înseamnă a o absolutiza, înseamnă a-I recunoaște, numai, dreptul la existență într-un domeniu elective, a-i acorda un statut sigur, bine precizat din punct de vedere theoretic.Însă, obiectivitatea e limitată mai întâi prin factorul ideologic, prezent în orice interpretare critică.Istoria
SARCINA CRITICII ESTE SĂ DESCOPERE VALIDITATEA OPEREI, NU ADEVĂRUL EI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371209_a_372538]
-
bejenia” în alte țări, oricât de tari ne ținem, suferința este inevitabilă. Dar Canada este una dintre țările care aduce un balsam, o compensare, așa cum se pare că nu în multe alte colțuri ale lumii mai sunt asemănări. Fără a absolutiza, sigur că sunt și situații pe care nimeni și deci nici Canada nu le poate rezolva. De când e lumea și pământul, toți cei care au plecat în alte părți ale lumii au trăit restul vieții cu gândul și sentimentele între
DE ZIUA CANADEI SENIORII ÎI ADUC CALDE MULŢUMIRI de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1278 din 01 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347413_a_348742]
-
în: Ediția nr. 220 din 08 august 2011 Toate Articolele Autorului Pasionalitatea ca reflex al imaginarului în “Rusoaica “ de Gib I.Mihăescu Cezar Petrescu scria, în prefața la romanul “Rusoaica“, ed.VI, București, ed.Naționala-Mecu, 1943, că Gib I.Mihăescu absolutizează universal provinciei care se simte în romanele și nuvelele scriitorului drăgășenean. Îmi aduc aminte că acest roman l-am citit, prima oară, în anul 1958. Cartea fiind împrumutată de la fiica autorului, Ionica.Aceasta era vecina noastră.În perioada aceea opera
PASIONALITATEA CA REFLEX AL IMAGINARULUI ÎN RUSOAICA DE GIB I. MIHĂESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372733_a_374062]
-
pot anunța o mare fericire. Etichetarea unei vieți, a unui destin trebuie făcută nu la un moment dat, ci, dacă se poate, la „sfârșitul” traseului, poate chiar... după. Să nu ratificăm și să nu tragem concluzii Înainte de vreme. Să nu absolutizăm și să nu disperăm. Distanța dintre fericire și nefericire poate fi foarte mică. Nefericirea de astăzi poate constitui izvorul fericirii de mâine. Ceea ce astăzi considerăm a fi nefericire mâine ne-ar putea oferi fericirea. Nefericirea are și „fețe” bune, dacă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sunt expuși influenței directe (mai mult sau mai puțin brutale și nocive) a televiziunii, ci, în cadrul procesului de cultivare, intervin factori de mediere. Chiar dacă influența televiziunii apare ca destul de puternică și se datorează în special supraexpunerii, totuși ea nu este absolutizată. Procesul de cultivare presupune două momente importante: 1. învățarea și 2. construirea realității sociale. În faza de învățare intervin factori ca: a. abilitățile intelectuale (dacă sunt reduse, influența tinde să fie mai accentuată); b. capacitatea de concentrare pe probleme esențiale
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
faptul că Narcișii Își prelungesc desfătarea, procurată inițial de corpul matern - analogat Însuși principiului plăcerii - prin propriul corp, devenit sursă erotică, sau printr-unul asemănător (de obicei, al unui partener tânăr). După Karen Horney, această determinare libidinală a narcisismului e absolutizată păgubos de vechea școală freudiană. Ei i se pare că fenomenul și-ar datora cauzele unor factori mai complecși, unor tulburări nevrotice infantile. Copilul intră Într-o relație tensionată cu cei din jur, În urma căreia legăturile sale emoționale sunt erodate
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ridică inflația sunt cauzate în întregime numai de incertitudine. Nu faptul că valoarea banilor scade creează probleme, ci faptul că valoarea viitoare a banilor nu poate fi prevăzută"1026. Inflația anulează posibilitatea de calcul economic. Se instalează incertitudinea. Fără a absolutiza acest efect, vom spune că dezorganizarea duce la confuzie, iar confuzia este premisa, începutul haosului. 7. Inflația de penurie, specifică economiilor socialiste Una dintre cele mai mari erori pe care o putem comite în judecățile noastre asupra fenomenului inflaționist din
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Ibidem, p. 68. 343 În acest moment crede Fernand Braudel că a apărut chiar economia. Iată ce spune: "Economia începe în pragul valorii de schimb". Vezi Fernand Braudel, Jocurile schimbului, Editura Meridiane, București, 1985, vol. I, p. 5. Nu vom absolutiza această afirmație, considerând totuși că activitate economică, adică efortul uman conștient de apropiere a bunurilor a existat și înainte de apariția banilor. 344 Insistăm asupra plasării în timp a apariției monedei doar în legătură cu apariția conceptului de valoare, cu mult după prima
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
analog mitului), Înseamnă „cuvântare care stârnește uimirea” și se referă la povestiri care aparțin cuvântărilor străvechi și care necesită explicații pentru cel care le ascultă prima dată (G. Calame-Griaule, 1965, p. 448). Totuși etnografii, atenți la realitățile concrete, nu au absolutizat aceste distincții, nu le-au transformat În categorii care ar include texte radical diferite, deoarece au constatat că localnicii transferau adesea teme dintr-o familie de povestiri În cealaltă familie sau că aveau, față de aceeași temă epică, când o atitudine
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
îl folosea el însuși în cea de-a doua ipostază și îl recomanda în prima. Panaceul recomandat de el era laudanum paracelsi, opium dizolvat în alcool. În secolul al XVII-lea, medicul englez Thomas Sydenham, poreclit Opiophilos, va încerca să absolutizeze opioterapia, prescriind laudanum, opium dizolvat în vin (vinum opii) (151, p. 60). Axioma formulată de el definește o întreagă epocă și o anume mentalitate : Nolem esse medicus sine opio. în prima jumătate a secolului al XIX-lea, farmacistul transilvă- nean
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a mult lăudatei minți omenești... ele s(nt fapte ale naturii" (Eminescu, 1905, p.1, apud. Călinescu, 1976, vol. 2, p.13). Ideea determinismului cauzal (n viața socială orientează atenția către "interior", către destinul fiecărui popor (n parte. Fără a absolutiza ideea consecințelor negative ale influențelor unora ce vin din afară, se accentuează ideea că suprapunereea unor elemente ș( a unor proiecte străine națiunii considerate este (n măsură să nu permită evoluția firească, naturală a acesteia. (ndepărtarea prejudecății naturaliste cu privire la societate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de acord cu demiterea lui Traian Băsescu din funcția de președinte al României. Dar politica românească părea a avea prea puțin în comun cu aritmetica electorală, din moment ce fiecare din cele două tabere o interpreta diferit. Pe scurt, de-o parte, absolutizând cele 74,48 de procente obținute, Traian Băsescu vorbea despre o victorie politică zdrobitoare în fața celor "322". De partea cealaltă, adversarii săi invocau procentul mic al participării la vot, cel mai mic de până atunci, ca argument al unei semi-eșec
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
lui Parsons; și nivelul individual, referitor la o orientare psihosociologică caracterizată printr-o anumită flexibilitate în rezolvarea situațiilor noi și prin comportamente specifice societăților urbanizate (Portes, 1973). În general se reproșează definițiilor modernității faptul că sunt eurocentriste, în sensul că absolutizează modelele occidentale de schimbare socială, ca fiind singurele căi de realizare a modernizării. Sociologii clasici deja (cum ar fi Parsons, Giddens) consideră că singurele forme de modernizare sunt cele impuse de Occident capitalism, industrializare și ignoră alte posibile forme. Giddens
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Conceptul de habitus este cel mai important element al teoriei lui Pierre Bourdieu, întrucât permite indicarea relațiilor dintre poziția socială și acțiunile indivizilor (adică specificarea raporturilor dintre nivelurile macro și micro ale realității sociale), ca și concilierea între determinismul ce absolutizează structurile și individualismul centrat pe opțiunile actorilor. Numeroase sunt definițiile habitusului în opera lui Pierre Bourdieu. Dintre acestea, vom reproduce o definiție din lucrarea Simțul practic. Habitusurile sunt sisteme de dispoziții durabile și transpozabile, structuri structurate predispuse să funcționeze ca
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
idealul eugenist al inversării ponderii Între intelectualitatea umanistă și cea științifico-tehnică a fost atins În comunism, fără rezultatele scontate. Apelul sistematic al eugeniștilor la dihotomia „genii și mediocri” este o constantă a culturilor „schizoide” care acordă o importanță exagerată excepțiilor, absolutizând drepturile genialității ce transcende condiția „omului comun”, tratat, de exemplu, În tranziție ca „omul de pe stradă”, fără chip, fără nume și, adesea, fără importanță. În afara acestor spirite luminate a căror perpetuare genetică ne-ar fi mântuit, mai exista la antipod
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
este de exemplu cea a „iubirii”, realizează Într-adevăr cea mai sudată comuniune sufletească: „Dragostea Îndură mai ușor absența sau moartea, decît Îndoiala sau trădarea” (A. Maurois). * „Ridică-te de la suferința ta, la suferința tuturor” (V. Hugo) Ca să nu-ți absolutizezi propriile suferințe, trebuie să Înveți să-ți trăiești suferințele prin suferințele celorlalți. * „Ca aspect, suferința sufletească și cea cu mobil material nu diferă și e greu să știi dacă o femeie suferă că nu-i vine amantul la randez-vous, sau
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de capital cultural. Putem observa că ceea ce diferă în mod esențial în concepția celor doi autori despre procesul de producere al inegalităților oportunităților școlare este rolul diferențiat acordat mecanismelor primare și al celor secundare în construcția inegalităților. Bourdieu tinde să absolutizeze rolul mecanismelor primare de diferențiere, socializarea primară, prin intermediul căreia copiilor din clase sociale diferite li s-au inculcat habitus-uri diferite, care vor avea un efect fără putință de a fi anulat de către experienta școlară. Bourdieu consideră că nivelele școlare
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
consecvent la acumularea unor evidențe empirice foarte eterogene, de multe ori aflate în opoziție reciprocă, întrucât au fost propuse moduri diferite de a demonstra consistența sau inconsistența comportamentală. În plus, foarte frecvent, reprezentanții acestor modele diferite au fost tentați să absolutizeze și să impună ca valide doar soluțiile lor, discreditând soluțiile alternative contraoferite. Mai mult decât atât, pentru a demonstra stabilitatea și generalitatea personalității, cercetătorii trebuiau să aducă dovezi privind existența unor manifestări comportamentale consistente cross-temporal și cross-situațional. Divergența inițială apărută
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Vasile Sebastian Dâncu, Comunicarea simbolică. Arhitectura discursului publicitar, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1999. • Mircea Martin, Un decolonizator de spirite, în Michel Foucault, Cuvintele și lucrurile..., p. 8. ne apare doar ca o funcție variabilă și complexă a discursului 78. Ca să nu absolutizăm, ne amintim totuși ideea lui P. Valery care susținea, în aceeași ordine de idei, că nu există teorie care să nu fie un fragment, cu grijă pregătit, al unei autobiografii 79. Biografia unui autor comportă unele rezistențe la orice tip
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
model cultural, au fost cele mai incitante, deoarece au rezistat mai mult decât alte proiecții. Într-un fel, cele două modele se completează reciproc, venind din surse diferite și având, desigur, mesaje diferite. Ambele Încearcă să explice individul, tentând să absolutizeze trăsăturile imuabile ale acestuia. Modelul Blaga e extrem de elaborat, cu multiple influențe europene, dintre care cea a mitului și a psihanalizei sunt structurante. Modelul Ralea e mai puțin elaborat, dimensiunile o arată. Este interesant tocmai pentru ideea de continuă negociere
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dintre tendințele liricii moderne. Înainte ca simbolismul francez să se fi impus, atrăgea atenția asupra logicii speciale a poeziei în raport cu proza - prima e „absurdă”, „nelogică în mod sublim” (Despre logica poeziei, 1880) - și întrevedea trăsături pe care simbolismul le va absolutiza: inefabilul și muzicalitatea („poezia - muzica sufletului”, „arta versurilor e arta muzicii”). Apar la el și germeni ai instrumentalismului: scara alfabetică e o scară muzicală. M. nu a gândit instrumentalismul în felul lui René Ghil, aprecierile sale precedându-l pe acesta
MACEDONSKI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]