163 matches
-
spune:/ Dar zdravăn ați știut să irigați”), electrificarea, potrivit chemării lui Lenin („Și într-un sat uitat de vreme/ Înalții brazi cu becurile vii/ Sunt arcuri de triumf slăvind pe Lenin”), întrecerile socialiste, strungarii, turnătorii, cazangiii, tractoriștii, textilistele, zidărițele, scriitoarea activistă candidând pentru consiliul popular, poetul conștient că scrisul lui e o armă. Și la începutul anilor ‘60, volumele Diminețile simple sau Memoria cuvintelor, mult comentate ca regenerare lirică, prezintă încă perspectiva socialistă asupra vieții, cu biografii luminoase de oameni simpli
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288980_a_290309]
-
magie, scrie Éliphas Lévy, aceasta: vizibilul este manifestarea invizibilului." Absolut constrângătoare în operațiunile ei, magia este mai puțin laxistă decât religia. Ea afirmă o voință vitală, o hotărâre de eficacitate pe care nu le regăsim în religiile elaborate, mai puțin activiste, mai înclinate spre resemnare și smerenie. Într-o frumoasă carte intitulată Arta magică, în care ochiului fizic, care datorează totul perceperii realității, îi opune ochiul minții care-și este propria sursă, André Breton susține, cu un oarecare optimism, că titlul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu lipsite de confuzii și erori. Procese de dezagregare socială, grave atât prin amploarea lor, cât și prin efectele viitoare, au fost deficitar și ezitant tratate. Tema necesității „strângerii curelei”, oricât de bine ar fi sunat într-o perspectivă ideologică activistă, avea două cusururi fundamentale. Pe de o parte, cuplarea ei cu accelerarea polarizării beneficiilor, cu îmbogățirea peste noapte a unui segment redus de populație și împingerea în sărăcie și chiar în mizerie a unui segment mare al acesteia, a creat
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
toți confrații de grupare, În diverse variante și cu o pasiune ajungînd pînă la exaltare. Ea capătă, desigur, În această etapă, coloratura specifică viziunii constructiviste asupra a ceea ce Manifestul activist către tinerime de la Contimporanul numise nu de mult „marea fază activistă industrială”, Încît, dacă „vibrează diapazon secolul” (cum notează Voronca În Aviograma din 75 H.P.), o atare „vibrație”, e Întîi de toate a unui timp al civilizației citadine, cu peisajele-i caleidoscopice și dinamica specifică, așa cum se vede de altfel foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
lumea e văzută ca spectacol - și e cazul majorității lor - de la Stephan Roll și Sașa Pană, pînă la Gellu Naum, Virgil Teodorescu sau Paul Păun. Lucru de Înțeles, atîta vreme cît sloganul racordării sensibilității la „pulsul epocii” intrate În „faza activistă industrială” invită la descoperirea de „mereu inedit” și exaltă „invenția”, iar mai apoi, - cu cît Înaintăm spre zonele de influență ale suprarealismului - exercițiul apropierii, În „lumina imaginii”, a unor „realități cît mai Îndepărtate Între ele” trebuie să asigure accesul la
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
să-și folosească imaginația și să devină toleranți cu ceilalți. Convingerile acestea, concretizate în comportamente sociale reale, "au dat naștere unei culturi a încrederii și toleranței, în care oamenii prețuiesc foarte mult libertatea și exprimarea sinelui și au orientări politice activiste. Acestea sunt cu exactitate atributele pe care literatura culturii politice le definește ca fiind cruciale pentru democrație"192. 7.3. Cunoașterea și evoluția valorilor naționale Studiind valorile unei anumite societăți putem contura un anumit portret al acesteia, arătând care sunt
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
creează cu succes se integrează În ordinea reală și ne obligă să luăm În considerație că „natura se completează În felul acesta prin dimensiunea adâncă a umanității”, Tudor Vianu vedea În „activismul cultural” soluția problemei românești. De aici o concepție activistă a culturii, pe care o motiva teoretic, În cursul său de Filosofia culturii, la Universitatea din București. În optica acestei concepții, Tudor Vianu invoca promovarea specialistului care nu numai că reflectează la destinul global al culturii, dar se și implică
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
vreunui aderent, individ sau organizație, la aceste coduri. Totuși, ele creează un curent de opinie favorabil responsabilității sociale, iar pe acest fond apar acțiuni concrete ale societății civile, ale organizațiilor de reglementare, în special de tip privat, sau ale organizațiilor activiste internaționale de tip Transparency International, Greenpeace sau Human Rights Watch. Dincolo de sancțiunile de tip legal, al căror mecanism este deosebit de complicat de pus în mișcare, sancțiunile ce provin de la nivelul consumatorilor, ce formează o masă amorfă fără structuri formale, sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
țările de origine ale multinaționalelor sau în țările în care acestea își vând produsele, prin care sunt sancționate comportamentele antisociale în terțe țări; - generarea unor campanii media împotriva firmelor ce operează în această manieră; - declanșarea unor acțiuni focalizate ale organizațiilor activiste; - „poziționarea” defavorabilă în diferite clasamente naționale, internaționale sau speciale; - reacții adverse ale consumatorilor sau asociațiilor acestora, ca și ale altor parteneri de afaceri: furnizori, creditori, investitori etc. Organizația se poate conforma standardelor pe una dintre următoarele poziții ale unei scări
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
pe ea sau pe mama ei. În sala aceea mult prea mare, fetița avea să devină avocată în căutarea dreptății tuturor celor care nu au putut să se apere singuri la un moment dat. Povestea acestei tinere feministe cercetătoare și activiste începe destul de banal... asemeni multor povești ale femeilor din România, privind într-un colț speriată la palmele, pumnii și bocancii "încasați" de mama. Se continuă cu reacțiile de mânie și agresivitate împotriva tatei, care transfera tratamentul aplicat mamei către fetița
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
apropiate cu femeile, empatia și ajutorul pe care și le-au oferit constant între ele. Prietenele mele sunt foarte diferite, de aceea mă simt și binecuvântată să am parte de suportul și învățămintele lor. Am prietene mămici, prietene carieriste, prietene activiste, prietene din mediul academic. Toate dau tot ce e mai bun în ele pentru a-și dezvolta propriile proiecte, toate se preocupă, într-o formă sau alta, să își ajute semenii din comunitatea proximă. Cu toate am trecut prin experiențele
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în virtutea faptului că am cunoscut și băieți de valoare, parteneriali și cu orizonturi mai largi. De ce iubesc feminismul? Drumul meu de la avocatură la apărarea drepturilor femeilor Sunt feministă de când mă știu și sunt mândră de asta. Sunt tânără cercetătoare și activistă și mândră și de asta. Am terminat un doctorat în Științe Politice, într-un subdomeniu considerat de multe ori "fake politics". Mai mult, am terminat un doctorat despre Gen și Relații Internaționale, și inclusiv în domeniul academic sunt privită ca
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
În plus, definiția responsabilității morale față de generațiile viitoare are În vedere exclusiv fiii acestor păzitoare morale și exclude astfel, implicit, potențialele datorii față de asigurarea unei mai bune educații pentru fiice, În vederea asumării unor roluri mai active În viața publică. Atunci când activistele femei și-au reformulat prioritățile, revendicând dreptul la vot pe baza egalității cu bărbații, și nu doar o mai bună recunoaștere a rolurilor lor de soții și mame, tonul analizelor eugeniste a suferit, la rândul său, o schimbare. Eugeniștii au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de a fi matură în cazul acestor imigrante indiene asiatice. Participarea la orice fel de activism politic era practic inexistentă. Orice schimbare legată de comportamentul politic va dura și, probabil, va cere eforturi serioase de trezire a conștiinței politice printre activistele indiene asiatice. Această lipsă de interes pentru politică este o extindere a lipsei de interes în conducerea comunității și nu doar o chestiune de supraîncărcare a rolurilor, explicație adoptată de majoritatea respondentelor. Pentru imigrantele indiene asiatice, separare celor două sfere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
crescut semnificativ de la 24,4% în 1970 la 36,7% în 1989, iar numărul celor cu rol de conducere în cadrul acestor mișcări a înregistrat, de asemenea, o creștere (Leexe "Lee", 1996, p. 268). JOCxe "Young Christian Workers (JOC)", o organizație activistă ce ținea de Biserica Maryknoll*, a oferit femeilor, la rândul său, pregătire în formarea liderilor, în special prin intermediul sistemului Tusa (luptător), centrat pe activismul sindical. Sistemul „școlilor de noapte” este un program educațional de tipul „muncitori contra hegemoniei” apărut în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
Sudxe "Coreea de Sud": violența sexuală la care a fost supusă Kwonxe "Kwon, In-Sook" In Sook (1986) și moartea lui Parkxe "Park" Chong-Chul (1987). În ambele cazuri, organizațiile de femei au jucat un rol crucial. În primul, Kwonxe "Kwon, In-Sook", o studentă activistă care se deghizase în muncitoare pentru a intra în fabrică și a sprijini mișcarea sindicală, a fost agresată sexual în timpul anchetării activității ei antiguvernamentale. Cu ajutorul organizațiilor de femei și a 166 de avocați specializați în drepturile omului (cea mai mare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
o diversitate de manifestări ale puterii. Astfel, diferite acțiuni care țineau de stilul de viață, de sentimentele individuale, de calitatea vieții ori de reacția anti-instituțională începeau să fie receptate ca acțiuni politice. Conștiința politică își extinde în acest fel interesele activiste, stare de fapt surprinsă de Jerry Rubin prin remarca potrivit căreia politica ar reprezenta mai curând felul în care cineva își conduce viața, decât decizia de a vota pentru cineva anume 218. O altă cauză a transformărilor care au loc
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
statutului postestetic al studiilor vizuale contemporane. Aceste practici ale artei critice, manifestate sub forma artei publice, a artei situate-în-context (post-studio), a "cooperării libere", a "creativității colective", a "turnurii sociale și colaborative" în artă, a intervenționismului, a mediilor tactice, a artei activiste, a artei anticapitaliste, a modelelor alternative și a criticii care acționează ca act artistic, facilitează un studiu evaluativ asupra potențialului politic al condiției critice actuale. Arta în spațiul public (public art) acceptă orice gen de exprimare artistică, de la operele sculpturale
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
auto-organizate. Combinând arta cu activismul politic de tip grassroots (la firul ierbii), fenomenul tactical media evidențiază puterea de acțiune a tacticilor care privilegiază contextualizarea atitudinilor alternative în raport cu strategiile globaliste de întărire a controlului politic și economic. În raport cu aceste tendințe, arta activistă reacționează vizual și discursiv, sub forma protestului colectiv și a nesupunerii civile, înlocuind plăcerea estetică cu utilitatea subversivă într-un tip de artă angajată prin tematizarea și oferirea de soluții artistice în raport cu dreptatea socială, protejarea mediului, drepturile celor fără adăpost
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
noile tehnologii ale informației, în noua ordine a lumii artei, ne-am confrunta cu o rariefere a formelor culturale rezistente și reziduale care ar trebui gestionate de o opoziție politică colectivă și susținută a artei. Rescrierea contribuției istorice a artei activiste este adesea redusă la critica instituțională a industriei artei. Punând în discuție idealismul și contradicțiile artei activiste, Gregory Sholette amintește de poziția susținută de Lucy R. Lippard într-un eseu publicat în catalogul expoziției Art & Ideology din 1984, potrivit căreia
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
formelor culturale rezistente și reziduale care ar trebui gestionate de o opoziție politică colectivă și susținută a artei. Rescrierea contribuției istorice a artei activiste este adesea redusă la critica instituțională a industriei artei. Punând în discuție idealismul și contradicțiile artei activiste, Gregory Sholette amintește de poziția susținută de Lucy R. Lippard într-un eseu publicat în catalogul expoziției Art & Ideology din 1984, potrivit căreia atunci când vorbim despre arta activistă trebuie să avem în vedere faptul că anumite caracteristici ale artei ar
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
critica instituțională a industriei artei. Punând în discuție idealismul și contradicțiile artei activiste, Gregory Sholette amintește de poziția susținută de Lucy R. Lippard într-un eseu publicat în catalogul expoziției Art & Ideology din 1984, potrivit căreia atunci când vorbim despre arta activistă trebuie să avem în vedere faptul că anumite caracteristici ale artei ar fi puse în relație cu practica pedagogică ori media ori ar fi întrebuințate în organizarea muncii (politicilor publice) și a comunității (artiștilor). În acest caz, arta activistă ar
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
arta activistă trebuie să avem în vedere faptul că anumite caracteristici ale artei ar fi puse în relație cu practica pedagogică ori media ori ar fi întrebuințate în organizarea muncii (politicilor publice) și a comunității (artiștilor). În acest caz, arta activistă ar fi opusul acelor practici estetice a căror semnificație, oricât de deschisă ar fi față de conținutul politic, ar rămâne în fapt dependentă de spațiile instituțiilor artistice. În schimb, producerea artei activiste ar presupune testarea angajamentului politic fie sub formele non-instituționale
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
publice) și a comunității (artiștilor). În acest caz, arta activistă ar fi opusul acelor practici estetice a căror semnificație, oricât de deschisă ar fi față de conținutul politic, ar rămâne în fapt dependentă de spațiile instituțiilor artistice. În schimb, producerea artei activiste ar presupune testarea angajamentului politic fie sub formele non-instituționale ale distribuției și interacțiunii culturale cum ar fi diferitele expresii ale artei folosite în demonstrații, prin corespondență, pe zidurile orașului ori în alte locuri publice -, fie sub diferite forme ale diseminării
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
fi recunoscute într-un mod extins ca ținând de teritoriul de abordare artistică.278 Acestă asociere ar reflecta atât adoptarea de către activiști a tehnicilor și practicilor "artistice", cât și migrarea artiștilor către o așa-zisă "mișcare a mișcărilor". Revirimentul artei activiste s-a constatat de curând și în cadrul expozițiilor și bienalelor internaționale majore, sub forma proiectelor artistice critice și politice. Astfel, proiectul Documenta 11, avându-l drept director artistic pe Okwui Enwezor, s-a desfășurat pe o serie de "platforme" sub
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]