262 matches
-
ucisă pe nedrept, răstignită pe crucea suferințelor de tot felul și, fățarnic și fariseic să pretindem că biserica nu face politică. Falsul pretext că biserica n-ar face politică îngăduie astăzi noului ateism militant să dicteze ceea ce ateiștii, umaniștii relativiști, agnostici sau antiteiști consideră și promovează a fi drept, bun, frumos și adevărat. Și tot așa și cu ideea că biserica ar fi separată de stat cu un zid de netrecut, de parca biserica n-ar fi formata din oameni, sau ar
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
pe linia reconsiderării tradițiilor noastre culturale, să tipărim, de exemplu, operele lui Cioran, lui Mircea Eliade, lui Noica, lui Băncilă care, după cum se știe, fie că au fost direct ideologi ai legionarismului, fie că au fost reprezentanții curentelor mistice irealiste, agnostice, huliganice, care au fost considerați ulterior ca bază ideologică a legionarismului. Sigur că nu aceasta caracterizează frontul nostru ideologic, nici măcar de încercare nu se poate vorbi, dar se mai manifestă ici-acolo asemenea lucruri care trebuie să fie un semn
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
să furnizăm aici un răspuns general la această întrebare spinoasă, dar vom încerca să o abordăm în contextul care ne interesează: știința și oamenii de știință. Abellio nu crede nicicum în posibilitatea convertirii științei înseși. Aceasta este blocată de fundamentele agnostice ale științei: " Știința prin sine și în sine este neconvertibilă: ea va merge mereu înainte orbește, căci e în natura spiritului de abstractizare și de formalizare să se intensifice tot mai mult, astfel încît pe termen scurt sau lung, stă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care e posibil să n-o putem duce la capăt, ar fi să ne sustragem, în raport cu procedeele de inovare tehnică, tuturor judecăților de valoare, tuturor reacțiilor afective, de repulsie sau de seducție. Să abandonăm postura religioasă și morală în favoarea detașării agnostice și senine, a unei contabilități minuțioase și sobre a costurilor și cîștigurilor fiecărui utilaj al gîndirii, fără stridențe sau extaz. Or, un sistem de transmisie simbolic, începînd cu scrierea alfabetică, constituie prin mizele sale un obiect cald sau chiar încins
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se raporteze la credo-ul din Niceea (325). E de ajuns să-i deschizi jurnalul ca să aderi la Misterul fundamental. "Sensul istoriei" de exemplu, foarte răspîndit pînă nu demult, și care nu poartă mirosul sacristiei, este creștinismul necredinciosului sau evanghelia agnosticului. Ideea că timpul care se scurge ne privește personal și că trebuie să evoluăm de la o stare neînsemnată la una superioară ni se pare de domeniul evidenței; dar un hindus și un bantu o consideră fără îndoială ciudată, cum ar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și scopurilor care veghează la dezvoltarea "noilor idei" și traversează acum "Marele Secol". Fără contra-ideologii posibile, fără contra-societăți, fără critică socială efectivă, fără un mediu purtător consistent. În rest, permutînd spațiile în alb și negru ale acestui demers întrerupt, un agnostic republican se poate simți ca acasă, în locul cel mai intim al proiectului transformării sociale. A fost un excelent "profesor de energie" acest mediolog avant la lettre care a știut, în examenul genezei revoluționare franceze, să nu separe studiul transmisiei sociale
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și deci dezorganizează, organizațiile restrînse ori specializate. Ziaristul care transmite nu crede în discursul pe care îl transmite: este normal ca indiferența prezentatorului să se răsfrîngă asupra obiectului prezentat și asupra subiectului în cadrul căruia e prezentat. "Cei de stînga sînt agnostici" da, și din mai multe motive, dintre care ultimul nu-i decît că principala lor sursă de informare este ea însăși agnostică și sceptică, din necesitate profesională, sau mai degrabă fiindcă aruncă în joc un alt regim de dogme (vom
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
republicană din vechiul cerc vicios: dacă Dumnezeu nu există, totul e permis; dacă totul e permis, atunci vreau din nou un zeu. Cum să facem pentru ca sacrul social să supraviețuiască necesarei dispariții a sacrilegiilor cu asta-și bate capul liber-cugetătorul agnostic. Acelui "Capucini din toate țările, uniți-vă!" i-ar opune un "Spirite libere din toate țările, uniți-vă!", fără ca acest ideal de unitate să devină ipso facto cheia de boltă a unei noi francmasonerii, a unui nou teism fără Dumnezeu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se sfiau să afirme că societatea, statul și relațiile umane ar trebui să se bazeze pe legile vieții descoperite de știință, și nu pe poruncile divine prescrise În Biblie 28. Cu toate acestea, eugeniștii români nu se proclamau ateiști sau agnostici. În realitate, mulți dintre ei Își mărturiseau deschis afilierile religioase. Totuși, ideile lor radicale reprezentau o provocare puternică la adresa Weltanschauung-ului adânc Înrădăcinat, bazat pe religie și pe autoritatea Bisericii. Sinteza românească de factură mendelianătc "Sinteza românească de factură mendeliană
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
printr-un catehism sprijinit pe greșeală, pe culpabilitate, pe păcatul originar. Inconștient, noi suportăm rigorile Legii iudeo-creștine. în raportul nostru cu celălalt sex, cu dorința și cu plăcerea noastră, acționăm ca niște creștini - chiar și atunci când credem că suntem atei, agnostici sau necredincioși. Montaigne creează un trup ateu - termenul va apărea cu o sută de ani mai târziu... Ateu nu pentru că l-ar nega pe Dumnezeu cu voința aprigă a celor care afirmă existența, ci în mod epicurian: cu relativă indiferență
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Ulterior am discutat și relevanța unor indicatori indirecți, precum vizibilitatea publică a scepticismului religios. Am ales să analizez împreună trei categorii atât de diferite deoarece ponderea lor numerică în populația românească este foarte scăzută. După 1989 vizibilitatea socială a persoanelor agnostice sau atee a scăzut dramatic. Această diminuare se datorează pe de o parte revigorării religiozității și pe de altă parte reducerii dezirabilității sociale a acestei orientări față de viață, asociate cu comunismul și cu măsurile sale represive. În cercetarea care stă
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
și ministerială clerico-liberală s-a exprimat pe deplin. Subiectului liberal propus de fraza pompoasă a lui Croce i se opune cel fatalist extrapolat cu nerușinare din De Sanctis; lecturii urbane - care nu poate fi decât modernă, chiar dacă are un caracter agnostic și sociologic - i se opune cea pur scolastică a lui Pascoli și a lui D’Annunzio etc., etc. Ficțiunea, însă, este unică. Toți cei care au inventat aceste teme frumoase au respectat un tradiționalism și un reformism de tip clasic
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
În urmă”20. Nu e de mirare că 25% dintre americani cred că teoria creaționistă trebuie predată În școlile publice, iar alți 56% spun că această teorie trebuie cel puțin inclusă În programa școlară 21. Chiar mai neliniștitor pentru mulți agnostici din Statele Unite ala Americii și Europa este faptul că 40% dintre americani cred că lumea se va sfârși cu bătălia Armagedonului dintre Iisus și Antichrist. 47% dintre cei care cred În Armagedon cred de asemenea că Antichrist este pe Pământ
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
angelică a celor de peste veac. Când o biserică așa-zis episcopală își trântește un prim episcop gay (divorțat!), îmi este imposibil să le țin isonul. Când avem zece milioane de avorturi într-un singur deceniu, să adopt oare sfiala struțo-cămilei agnostice? Când capitalismul de tip laissez-faire face milioane de victime pe mapamond, cum să nu pui - public - întrebări despre etică și dreptate? Când legislația laică atacă libertatea de conștiință religioasă ori chiar cinstea familiei, atunci să ne refugiem liturgic prin catacombe
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
la tăcerea zguduitoare a unor cifre sau statistici, istoria reclamă contextualizări și dezbateri. Pentru cei care caută în istorie date, iar nu semnificații, Considerațiile inactuale ale lui Nietzsche rămân o lectură obligatorie. Dacă negoțul zilnic cu necunoscutul prilejuiește atât aforismul agnostic, cât și pariul pascalian, istoria poate deveni suportul oricărui argument metafizic. Istoria este oglinda vie a posibilității - o noțiune pe care Kierkegaard o considera categoria supremă a gândirii. Istoria ne lasă să bănuim că, până la „obștescul sfârșit” al umanității, putem
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de un Renan, de pildă, care, pentru a anula istoricitatea Învierii, nu ezită să-și declanșeze o criză de misoginie: cum putem crede Într-o Înviere al cărei singur martor e o femeie mitomană și fantezistă? Reacția violentă a istoricului agnostic ne pune dintr-odată În fața imensei responsabilități pe care o poartă umerii firavi ai acestei „mironosițe”: ea a fost martorul privilegiat al Învierii, temelia pe care stă Credo-ul creștin. Căci, așa cum va spune apostolul Pavel, În Prima Epistolă către
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
manuscris, fără să știe exact cu ce se mănîncă patristica sau exegeza biblică? Traducătorii Septuagintei din cadrul Colegiului Noua Europă nu sunt numai creștini, dar sunt și serios școliți Într-ale filologiei, istoriei și teologiei. Există o singură excepție, un singur agnostic În grupul nostru, dar atât de bun cunoscător al limbii grecești și al tradiției creștine antice, Încât Îl prefer oricărui pios semidoct. Doar Dumnezeu poate judeca și alege În asemenea cazuri. Faptul că acest prieten agnostic a acceptat să traducă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
singură excepție, un singur agnostic În grupul nostru, dar atât de bun cunoscător al limbii grecești și al tradiției creștine antice, Încât Îl prefer oricărui pios semidoct. Doar Dumnezeu poate judeca și alege În asemenea cazuri. Faptul că acest prieten agnostic a acceptat să traducă Biblia alături de noi este, pentru mine, un semn divin. Prin caracter, prin bun-simț, prin smerenie cărturărească, omul acesta Îmi pare uneori mai creștin decât noi toți ceilalți care ne credem creștini. Așa că Luther poate fi liniștit
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
ceea ce e important de discutat este punctul de vedere inițial, "prima poziție pe care o ocupă spiritul nostru" în fața unei probleme. Această "primă poziție" nu e admisă, firește, de cei care nu împărtășesc credințele și dogmele catolice - marea masă a agnosticilor, masonilor și revoluționarilor democrați. Dar ceea ce urmărește Salazar prin această comunicare, deși n-o spune lămurit, este adeziunea unui cât mai mare număr de catolici la politica Centrului și, implicit, retragerea lor - măcar "provizorie" din partidele politice, (recte: monarhiste) - de
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
o discuție furtunoasă despre argumentele privind existența lui Dumnezeu și despre natura lui Iisus Hristos cu un coleg bosniac, filosof și el. Kathy și cu mine eram evident impregnate cu valori creștine. El e, chiar dacă nu recunoaște, filosof islamic (pretins agnostic). Fetele astea două din Kabul nu pot participa la dispute intelectuale. Nu au astfel de exercițiu deloc. Li se face frică și apoi nu pot, realmente nu pot, contrazice bărbați. Ne privesc pe noi cu teamă și uimire. - Ne e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
am mulțumit Celui care a trimis-o să îmi amintească asta. Acum câteva minute citeam varianta în engleză a cărții lui Cioran Lacrimi și sfinți în traducerea minunată a Ilincăi. E bine să crezi după ce ai frecventat iconoclaști, cinici, atei, agnostici sau pur și simplu filosofi, care, de bună seamă te ajută doar să te justifici, în nici un caz să crezi sau să nu crezi. Nu îmi va fi ușor la Bloomington. În afara Mariei, prietenii mei sunt atinși de aripi negre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
credinței sale personale, a fost Înlocuit printr-o luare În considerare globală, nepersonalizată, o țară Întreagă beneficiind, ca să spunem așa, de elixirul nemuririi, și nu numai credincioșii, care evident se așteaptă să fie aleși În mod special, dar și ateii, agnosticii, ereticii, cei care recad În erezie, necredincioșii de tot felul, adepții altor religii, cei buni, cei răi și cei și mai răi, virtuoșii și maphioții, călăii și victimele, polițiștii și hoții, asasinii și donatorii de sânge, nebunii și cei cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
sensul lor metaforic, avem de-a face, într-adevăr, cu politeismul, cu panteismul chiar. Și este exact ceea ce șochează. Căci substratul cultural pe care s-a fondat modernitatea este chiar marea "fantasmă" a unicului. Și i-am uimi pe unii, agnostici declarați, dacă le-am arăta că sensibilitatea lor teoretică, reacțiile lor practice fac parte dintr-un "monoteism" fundamental. De la rațiunea umană "conducând la unitate", așa cum o spune Sfântul Augustin, la formula lui August Comte: reductio ad unum, este o uimitoare
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
-se trăind sub imperiul aceleiași minți ce se joacă cu noi. Reiterând, în linii mari, jertfa christică, în numele tuturor, poetul își asumă gestul sacrificial al arderii Fricoșilor de fulgere în câmp, dar și nevolnicilor închinători la cine știe / ce idoli agnostici, temătorilor de muieri /(...)/ și nepotriviților la roata mare a norocului / sufletul meu arde în nopți pentru ei. În cea de-a doua parte a cărții, după ce a parcurs drumul Inițierii, urmează treapta experienței și, de aceea, apropierea și apoi cufundarea
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
sub razele palide ale lunii... Astăzi, ea purta aceeași îmbrăcăminte ca ieri, măgulită pare-se de complimentele pe care i le făcusem. Am discutat amândoi despre religie, dacă există sau nu Dumnezeu.Î n ce mă privește, mă consideram un agnostic și lucrurile astea nu prea mă interesau. Mi se părea că există în lume lucruri mai importante. Ea considera că nimic nu este mai important ca Dumnezeu. -Cum să adopt eu o atitudine față de ceea ce nu știu? Mi se
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]