987 matches
-
ca un vindecător pe burta pacientului, să-i scoată tumoarea fără tăietură, își trece buricul degetelor peste pictura ștearsă, scoate batista și culege ceva. - Vezi, Voievoade? mi-arată batista cu un praf verde-negricios pe ea. Ăsta-i mai rău ca ateismul și ca buldozerele! Macină tot... Se-ntoarce spre călugăr: - Ne bate Dumnezeu, zici tu? S-a hotărât el, așa, să ne bată la tălpi, la palme? N-am fost cuminți? Am scuipat pe jos? Am dat vânturi? Cum ne bate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
sufletelor păcătoase, lovindu‑și fruntea de piatra rece a chiliilor. Adâncindu‑se În biografiile sfinților și ale blajinilor, va da de unele potriveli cu viața sa spirituală. Astfel Îi va Încolți gândul de a‑și depăna rătăcirile - de la anarhism și ateism până la adevărul credinței - ca apoi să vestească lumii iluminarea sa: civilizația contemporană se prăvălea În abisuri. Antichristul era la ușă, deja Își punea Însemnul său rușinos pe locuri ascunse: sub sânii femeilor și pe șalele bărbaților. În momentul În care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
sau folosirea cărții ca pretext, spre apune în evidență, prin ricoșeu și confuzii voite, alte idei. Așa, Leo Strauss, autorul unei cărți bizare, Gînduri despre Machiavelli, predînd un curs special la Universitatea din Chicago, îi reproșa gînditorului renascentist un anume ateism pe motivul că biblia lui a fost Titus Livius și nu Biblia, iar poporul ales, romanii, scoțîndu-l anti iudeo-creștin. Cum romanii? se întreabă el. Cu aceste false ipoteze, autorul american "cu mult talent, citește în Machiavelli ceea ce nu se găsește
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
false ipoteze, autorul american "cu mult talent, citește în Machiavelli ceea ce nu se găsește în cărțile lui"9. Mai mult decît toți marii vizionari, Machiavelli a fost, pe rînd sau totodată, respins și revendicat. Gentillet și Campanella îl acuzau de ateism, Spinoza îl credea un "democrat mascat", jansenistul Scipione de'Ricci îl revendica pentru jansenism, Ferrari pentru patruzecioptism, Croce pentru hegelianism, iar Mussolini și Colloti mai mult decît Mussolini (în anii '30) pentru fascism 10. Responsabili de această receptare, pe cît
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
-l pentru ideea de a fi dat cea mai concentrată și realistă carte de antropologie politică. Pretutindeni unde a domnit libertatea de spirit, el a fost citit și comentat, cu luciditate, de creștini, evrei, musulmani, deși a fost acuzat de ateism. Nu slujește ateismul acela care a înțeles că puterea religiei intră în religia puterii. Elvira SOROHAN Niccolò Machiavelli PRINCIPELE cu adnotările Reginei CHRISTINA Traducere de Nina FAÇON Lui Francesco Vettori, prea ilustru ambasador al Florenței pe lîngă Marele Pontifice Roma
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
de a fi dat cea mai concentrată și realistă carte de antropologie politică. Pretutindeni unde a domnit libertatea de spirit, el a fost citit și comentat, cu luciditate, de creștini, evrei, musulmani, deși a fost acuzat de ateism. Nu slujește ateismul acela care a înțeles că puterea religiei intră în religia puterii. Elvira SOROHAN Niccolò Machiavelli PRINCIPELE cu adnotările Reginei CHRISTINA Traducere de Nina FAÇON Lui Francesco Vettori, prea ilustru ambasador al Florenței pe lîngă Marele Pontifice Roma Prea ilustre ambasador
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
nou în rezonanță cu lumea și cu istoria lumii noastre, deschizându-se, în același duh patristic, atât spre celelalte religii, cât și spre curentele pe care până atunci le tratase cu un radicalism neîngăduitor: mă refer în primul rând la ateism și la marxism. Fără compromisuri dogmatice, dar renunțând la morga autosuficienței pedagogice, magisteriul catolic încearcă o nouă împăcare cu „veacul acesta”, gest ale cărui consecințe încă nu s-au epuizat. Vatican II nu trebuie să rămână o poveste cantonată în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
divină. Gândirea delubaciană a ajutat apoi Conciliul să-și formuleze ecleziologia (Biserica, sacrament al lui Cristos și fruct al Euharistiei; Maria, typos al Bisericii), misiologia, precum și învățătura privitoare la mântuirea necredincioșilor și a libertății religioase, prezentarea religiilor necreștine și a ateismului. Cât despre Jean Daniélou251, el a avut un aport decisiv în redactarea constituției Lumen gentium, despre rolul Bisericii în lume (a participat și la Gaudium et spes). Charles Pietri a consacrat un studiu amplu „ecleziologiei patristice” în Lumen gentium, document
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
halbă de bere, că în loc să se predea limba rusă în școli, mai bine s-ar introduce din nou studiul limbii latine sau că marxismul nu poate sa țină loc de filozofie... Ori că religia nu poate sa fie înlocuită cu ateismul... Crime de felul acesta!... Și pentru asta urma să plătești și tu?... Câtă "omenie" din partea unora care se bat cu cărămida-n piept pentru crezurile lor umaniste!... Comuniste, adică... Da, pentru asta... Tu nu poți să-ți imaginezi, dragă Einstein
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
biserică creștină, pentru ca tânăra mireasă să poată trece rapid de la kimono-ul tradițional la rochia nupțială occidentală (o fantezie romanțioasă întreținută, cum sugeram altundeva, de producțiile hollywoodiene, extrem de populare). Această stare de fapt (care, eliminând extravaganțele locale, ar putea aminti de ateismul sau, mai bine încă, de agnosticismul Europei Occidentale ori al Americii de Nord), dublată de miracolul economic în urma căruia țara s-a transformat într-una dintre cele mai prospere din lume, ne-ar putea face să credem că Japonia s-a înscris
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ateii sau agnosticii, să nu aibă nici o perspectivă existențială solidă în viața lor și să le fie imposibil să dobândească încrederea în viață, iar credința în Dumnezeul creștin să fie premisa oricărui "da" spus vieții și a oricărei etici. Despre ateism și agnosticism ni se vorbea deseori în timpul cursurilor universitare, dar totdeauna în formă foarte abstractă. Și despre filozofii moderni se vorbea, dar în mod separat de soarta fiecăruia dintre ei. Ca și cum un sistem spiritual ar fi dat naștere altuia și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
prin etica umană. Închei prin a spune că și ateii sau agnosticii, pe baza încrederii lor de fond, pot să ducă o viață autentică umană, adică o viață demnă de un om și în acest sens morală. Cu alte cuvinte, ateismul nu duce neapărat la nihilism. În acest punct trebuie să-l contrazic pe Dostoievski, nu este adevărat că dacă Dumnezeu nu există, totul este permis. Încrederea ca bază pentru știință, politică și economie Să devenim tot mai conștienți de faptul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fraza ironică: "Now stop worrying and enjoy your life", așadar încetați să vă îngrijorați și bucurați-vă de viață. Această inițiativă a unei propagande atee, extinsă după aceea și în alte țări, este susținută financiar de unul din protagoniștii noului ateism, neurofiziologul britanic Richard Dawkins. După ce a susținut studii serioase în domeniul său, în 2006 Dawkins a publicat o carte cu titlul Iluzia lui Dumnezeu. Critica pe care o face religiei, nu foarte seriosă, parțial și presumptuos și care lasă multe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aparțin grupului de credincioși care au impresia că pot să șteargă cu Biblia în mână date ce fac obiectul demonstrațiilor științifice. Dar am, de asemenea, prea puțină simpatie pentru acei oameni de știință care se arată ostili religiei, construind un ateism aparent științific făcând apel la rezultatele obținute în mediul activității lor și împrumutând constant exemple din istoria scandalurilor și crimelor comise de creștini sau de membrii altor religii, fapte pe care istoricii le-au analizat onest și foarte în detaliu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se facă simțită influența Iluminismului, despre care voi vorbi. Pentru moment doar unele idei: și-a avut începutul în secolul al XVII-lea în Anglia cu freethinkers, care nu voiau să se supună dogmelor religioase, și s-a orientat spre ateism în secolul al XVIII-lea prin libres penseurs și enciclopediștii francezi. În secolul al XIX-lea și în Germania numărul acelor Freigeister sau Freidenker, spiritele libere și gânditori liberii, crescuse în mod considerabil: pe de o parte, în interiorul burgheziei liberale
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ia în serios argumentele împotriva credinței. Este incontestabil: de cele mai multe ori cine era împotriva religiei era împotriva religiei instituționalizate, era împotriva lui Dumnezeu pentru că era împotriva Bisericii. Prin eșecul lor, teologii și reprezentanții Bisericii au contribuit substanțial la răspândirea unui ateism științific și politic: în secolul al XVIII-ea printre intelectuali, în secolul al XIX-lea în rândul multor persoane bine instruite, iar în secolul XX la nivel de masă, din Spania până în Rusia. Viitorul credinței în Dumnezeu continuă să fie amenințat
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
parte esențială a credinței mele în Dumnezeu, în special a credinței în Dumnezeul creștin. Dimpotrivă, va trebui să ne întrebăm în ce măsură imaginea falsă și distorsionată despre Dumnezeu și uneori chiar imaginea "creștină" inumană, asocială a omului au contribuit la răspândirea ateismului. Viceversa trebuie să mă întreb: ce valoare au argumentele împotriva credinței? Trebuie supuse examenului critic mai ales două argumentații: în primul rând cea psihologică, conform căreia Dumnezeu ar fi doar o proiecție a omului, iar a doua. istorico-filozofico-culturală, conform căreia
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Tübingen, în semestrul estiv al anului 1961, trebuia să înlocuiesc un coleg la cursurile de filozofie. Cu acea ocazie, tratasem mai întâi în mod cuprinzător filozofia teologică a lui Georg Friedrich Wilhelm Hegel, după aceea antiteologia antropologică a lui Feuerbach, ateismul social și revoluționar a lui Marx, ateismul nihilist a lui Nietzsche și ateismul lui Dostoievski. Îmi amintesc încă foarte bine de unul dintre cursurile mele. Discutam cu studenții despre teoria proiecției a lui Ludwig Feuerbach și despre problema dacă, prin
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebuia să înlocuiesc un coleg la cursurile de filozofie. Cu acea ocazie, tratasem mai întâi în mod cuprinzător filozofia teologică a lui Georg Friedrich Wilhelm Hegel, după aceea antiteologia antropologică a lui Feuerbach, ateismul social și revoluționar a lui Marx, ateismul nihilist a lui Nietzsche și ateismul lui Dostoievski. Îmi amintesc încă foarte bine de unul dintre cursurile mele. Discutam cu studenții despre teoria proiecției a lui Ludwig Feuerbach și despre problema dacă, prin urmare, rugăciunea ar fi doar o conversație
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cursurile de filozofie. Cu acea ocazie, tratasem mai întâi în mod cuprinzător filozofia teologică a lui Georg Friedrich Wilhelm Hegel, după aceea antiteologia antropologică a lui Feuerbach, ateismul social și revoluționar a lui Marx, ateismul nihilist a lui Nietzsche și ateismul lui Dostoievski. Îmi amintesc încă foarte bine de unul dintre cursurile mele. Discutam cu studenții despre teoria proiecției a lui Ludwig Feuerbach și despre problema dacă, prin urmare, rugăciunea ar fi doar o conversație cu noi înșine. Brusc am înțeles
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în perioada sărbătorilor de Crăciun. Fusese pus în plan secund doar de invadarea Afganistanului de către trupele sovietice, care, zece ani mai târziu, au trebuit să se retragă rușinos, lucru ce avea să contribuie substanțial la implozia sistemului sovietic și a ateismului său de stat, la revenirea religiei în acele părți. În acel an 1979 care îmi marcase destinul, se întâmpla un fapt istoric mult mai important pentru anii ce urmau: regimul șiit din Persia, un regim ostil islamului, căzuse, iar ayatollahul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
foarte neplăcută timp de șase decenii a societății comuniste atee, în fosta DDR. În cartea sa Abschaffung der Religion? Wissentschaflicher Fanatismus und die Folgen (Eliminarea religiei? Fanatismul științific și consecințele sale, 2008), scrie referitor la teza fiziologului britanic conform căreia ateismul nu este violent: Cineva a rămas pe o insulă îndepărtată și a dormit în timpul unui secol cumplit, iar acum visează la acel ateism care ar trebui să fie dacă lucrurile ar fi mers după placul său. Dar realitatea dură a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Folgen (Eliminarea religiei? Fanatismul științific și consecințele sale, 2008), scrie referitor la teza fiziologului britanic conform căreia ateismul nu este violent: Cineva a rămas pe o insulă îndepărtată și a dormit în timpul unui secol cumplit, iar acum visează la acel ateism care ar trebui să fie dacă lucrurile ar fi mers după placul său. Dar realitatea dură a faptelor nu a vrut să fie așa cum trebuia. Cred că nu există ateu pe lume care ar distruge cu buldozerul Mecca, catedralele din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
DDR sub Ulbricht (de exemplu, în 1968, biserica Universității din Leipzig), pentru a fi mai practici au folosit exploziv. Stalin a închis aproximativ 54.000 de biserici, dar nu le-a distrus complet. Unele au fost folosite ca muzee ale ateismului sau ca ateliere pentru reparația tractoarelor. A fost într-adevăr "mai folositor" așa"16. Iată, așadar, ce îmi doresc: în schimbul punerii în scenă a unei lupte împotriva religiei, folosind argumente superficiale și părtinitoare, ar trebui să învățăm unul de la celălalt
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
El însuși le este origine. Unde este Spiritul Domnului acolo este libertate" (2 Cor., 34, 17). Nu vreau deci să decid între lume și Dumnezeu: nu este o alternativă. Nu este nici o lume fără Dumnezeu, nici un Dumnezeu identic lumii. Împotriva ateismului și a panteismului susțin o unitate diferențiată: Dumnezeu în lume și lumea în Dumnezeu. În acest fel îl înțeleg pe Dumnezeu și lumea, nu ca două cazualități finite în concurență una cu cealaltă, unde una învinge ceea ce alta pierde. Îl
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]