206 matches
-
gravă problemă, din punct de vedere juridic. Ceea ce ne preocupă nu este aspectul juridic al acestei chestiuni, ci implicația evenimentului în sine pentru stabilirea profilului Ortodoxiei românești. Acest caz se înscria în seria de "manifestări cezaro-papiste" pe care le facilita autocefalia românească interbelică 15. Cel mai grav gest, amendat drastic de Nae Ionescu, vizează arborarea de către părintele Patriarh Miron Cristea, la deschiderea Parlamentului din toamna anului 1929, a mănușilor roșii. Un asemenea comportament contrastează cu autoritatea harismatică, prin nesocotirea Predaniei ortodoxe
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
t. XX, col. 1073). 24 Nae Ionescu, Pentru reintrarea în Ortodoxie, în "Cuvântul", an V, nr. 1387, 2 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 176. 25 Ibidem: "De altfel, sinodul local al unei autocefalii nici nu are darul hotărârii fără greșeală. Afirmațiile unui sobor arhieresc nu pot purta pentru norod semnul adevărului decât atunci când unește în aceeași mărturisire pe toți episcopii dreptcredincioși, din toată lumea și din toate vremurile. Este acesta cazul pentru hotărârile Sinodului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
independența Bisericii față de Stat. Deoarece statul îi recunoaște autonomia, Biserica Ortodoxă este un subiect de drept internațional, asemeni altor organizații autonome. Din punctul de vedere exprimat de Liviu Stan, autonomia (αὐτός νόμός), guvernarea după propriile norme, constituie mai mult decât autocefalia (αὐτός κεφαλή), guvernarea prin conducători proprii. Autocefalia nu are un "sens juridic clar". Liviu Stan recunoaște că autonomia nu se opune autocefaliei, dar, pentru o lungă perioadă, dreptul canonic nu a făcut distincție între cele două. Ambii termeni au rădăcini
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
recunoaște autonomia, Biserica Ortodoxă este un subiect de drept internațional, asemeni altor organizații autonome. Din punctul de vedere exprimat de Liviu Stan, autonomia (αὐτός νόμός), guvernarea după propriile norme, constituie mai mult decât autocefalia (αὐτός κεφαλή), guvernarea prin conducători proprii. Autocefalia nu are un "sens juridic clar". Liviu Stan recunoaște că autonomia nu se opune autocefaliei, dar, pentru o lungă perioadă, dreptul canonic nu a făcut distincție între cele două. Ambii termeni au rădăcini comune și sunt diferiți "numai prin grad
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
punctul de vedere exprimat de Liviu Stan, autonomia (αὐτός νόμός), guvernarea după propriile norme, constituie mai mult decât autocefalia (αὐτός κεφαλή), guvernarea prin conducători proprii. Autocefalia nu are un "sens juridic clar". Liviu Stan recunoaște că autonomia nu se opune autocefaliei, dar, pentru o lungă perioadă, dreptul canonic nu a făcut distincție între cele două. Ambii termeni au rădăcini comune și sunt diferiți "numai prin grad"227. Pentru Patriciu Vlaicu, autonomia este "capacitatea de a guverna prin propriile reguli". Statul recunoaște
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
a se organiza după regulile proprii, în cadrul legalității, în timp ce Bisericile trebuie să se abțină de la a interveni în activitățile de stat228. Constantinos Pitsakis consideră că Bisericile autonome sunt Biserici care funcționează în state suverane și care aspiră la statutul de autocefalie, dar, din diferite motive (lipsa de credincioși, statutul de religie minoritară în acel stat, stadiul actual de dezvoltare eclesială), nu pot funcționa ca Biserici autocefale. Potrivit lui Constantinos Pitsakis, există o diferență între autonomia formală (denumită "autocefalie mică", o autocefalie care
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
aspiră la statutul de autocefalie, dar, din diferite motive (lipsa de credincioși, statutul de religie minoritară în acel stat, stadiul actual de dezvoltare eclesială), nu pot funcționa ca Biserici autocefale. Potrivit lui Constantinos Pitsakis, există o diferență între autonomia formală (denumită "autocefalie mică", o autocefalie care este dificil sau chiar imposibil de a fi dobândită) și diferite forme de autonomii non-formale, dezvoltate în interiorul Bisericilor 229. Autonomia religiilor ca parte a libertății religioase garantată de art. 9 a Convenției Europene a Drepturilor Omului
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
de autocefalie, dar, din diferite motive (lipsa de credincioși, statutul de religie minoritară în acel stat, stadiul actual de dezvoltare eclesială), nu pot funcționa ca Biserici autocefale. Potrivit lui Constantinos Pitsakis, există o diferență între autonomia formală (denumită "autocefalie mică", o autocefalie care este dificil sau chiar imposibil de a fi dobândită) și diferite forme de autonomii non-formale, dezvoltate în interiorul Bisericilor 229. Autonomia religiilor ca parte a libertății religioase garantată de art. 9 a Convenției Europene a Drepturilor Omului Relația dintre autonomia
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Alegeri parlamentare / 37, 42, 51-53, 61, 146, 170, 241-242 Autonomia administrativă / 91 financiară / 91, 94 locală / 81-83, 87, 91, 93-95, 102, 106, 214, 260 religiilor / 11, 175-182, 184, 189, 212-213, 215-216, 219, 221, 229, 231, 235, 242, 245-246, 249-252, 266 Autocefalie / 181-182, 194 Autoritate administrativă / 81, 83, 85-88, 90-91, 94, 96-97, 100, 102-103, 106-107, 134 Avocatul Poporului / 62, 127-129, 136-138, 140, 143, 146-147 B Biserică / 11, 176, 178, 181, 185, 188, 190-192, 194, 199- 200, 209-212, 214-216, 218-219, 221, 225,-226
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
însemnați. 23. Viața monahala în țările române în sec. al XVIII-lea. Starețul Paisie și ucenicii lui. 24. Mitropolitul Veniamin Costachi. 25. Mitropolitul Andrei Șaguna. 26. Biserică din România între anii 1859-1918. Reformele bisericești ale lui Alexandru Ioan Cuza. Recunoașterea autocefaliei. 27. Biserică Ortodoxă Română în perioada 1918-1944. Patriarhii Miron Cristea și Nicodim Munteanu. 28. Biserică Ortodoxă Română după 1948. Patriarhii Justinian Marină, Iustin Moisescu. Biserică Ortodoxă Română după 1989. Prea Fericitul Patriarh Teoctist Arapasu. BIBLIOGRAFIE Pr. Prof. dr. Mircea Pacurariu
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
100 milioane lei, din care 30 milioane lei pentru acțiuni cu caracter internațional ce se vor desfășura în anul 1995, iar 70 milioane lei pentru asigurarea condițiilor de realizare a unor activități specifice organizate de Biserică Ortodoxă Română, în legătură cu recunoașterea "autocefaliei", a ridicării la rangul de Patriarhie. Articolul 2 Sumele prevăzute la art. 1 se acordă Administrației Patriarhale a Bisericii Ortodoxe Române prin Secretariatul de Stat pentru Culte, din Fondul de rezervă bugetară la dispoziția Guvernului. Articolul 3 Ministerul Finanțelor va
HOTĂRÎRE Nr. 290 din 2 mai 1995 cu privire la alocarea unui sprijin financiar Administraţiei Patriarhale a Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112726_a_114055]
-
atunci cînd a vizitat capitala Pale, la 9 august 1994: "Biserica ortodoxă nu face nici o deosebire între sîrbii din partea aceasta a Drinei [Bosnia] și cei de cealaltă parte; oamenii politici sînt cei care-i despart"259. Cu toate acestea, dacă autocefalia a constituit o resursă pentru unele spații religioase, nu a fost la fel de indispensabilă pentru altele. În spațiul catolic, la 1830, clerul a aderat la cauza independenței poloneze sau a celei irlandeze, dar s-a lăsat așteptat în Țările basce, Catalania
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aceeași perioadă când conducea executivul României avea să se comită cea mai abominabilă crimă politică din istoria modernă a României, prin asasinarea conducătorilor acestei organizații, episod extrem de delicat pentru întreaga biserică ortodoxă română, omis cu bună știință de istorici. Recunoașterea autocefaliei bisericii ortodoxe române nu a fost decât o simplă formalitate, iar tendința de a ieși în lume s-a concretizat prin câteva manifestări cu caracter panortodox sau interconfesional, care au avut mai mult caracter protocolar, fără să fie urmate de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
caracter protocolar, fără să fie urmate de realizări concrete. Se consemnează în această perioadă, în afara organizării bisericești și învățământului teologic, implicarea în activitatea creștină pe plan internațional cum ar fi: mijlocirea împăcării bisericii ortodoxe bulgare cu patriarhia ecumenică și recunoașterea autocefaliei bisericilor ortodoxe din Polonia, Finlanda, Cehoslovacia și Albania. Se consemnează, de asemenea, unele contribuții la viața creștină internațională cum ar fi cele din cadrul organizațiilor “Viață și faptă” (Creștinism practic), “Credință și Organizare” și “Alianța pentru înfrățirea popoarelor prin credință”. Pentru
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
1453 este definitoriu pentru că este anul căderii Constantinopolului, ceea ce a însemnat și dispariția centrului creștinismului ortodox. Creștinismul care era bipolar având două centre puternice, devine monopolar concentrându-și puterea doar la nivelul Romei. Biserica Ortodoxă se reorganizează și își întărește autocefalia. Dar vizavi de acest proces de autoorganizare a ortodoxiei se realizează importul cultural care se face din zona orientală. O mare parte dintre elementele culturale bizantine ajung în zona occidentală și aici se declanșează o nouă revoluție. Acest import determină
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
în pofida "terorii istoriei", în Răsăritul Europei de Predanie, singurul îndreptar în viața Ecclesiei. Această Tradiție cuprinde învățătura hristică și cea formulată de Sinoadele Ecumenice, pornindu-se de la principiul că adevărul creștin nu este de natură rațională, ci conciliară. Divizate în Autocefalii, Bisericile Ortodoxe mențin unitatea de credință prin intermediul Sinoadelor Ecumenice. Impedimentul major al autocefaliilor, dincolo de indubitabile avantaje, constă în imposibilitatea de a stopa dezvoltarea aspectului istoric din viața bisericească, în detrimentul aspectului dogmatic. Biserica este alcătuită din aceste două paliere esențiale și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Această Tradiție cuprinde învățătura hristică și cea formulată de Sinoadele Ecumenice, pornindu-se de la principiul că adevărul creștin nu este de natură rațională, ci conciliară. Divizate în Autocefalii, Bisericile Ortodoxe mențin unitatea de credință prin intermediul Sinoadelor Ecumenice. Impedimentul major al autocefaliilor, dincolo de indubitabile avantaje, constă în imposibilitatea de a stopa dezvoltarea aspectului istoric din viața bisericească, în detrimentul aspectului dogmatic. Biserica este alcătuită din aceste două paliere esențiale și este foarte greu de stabilit, în practică, o demarcație clară a lor. Noile
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
gravă problemă, din punct de vedere juridic. Ceea ce ne preocupă nu este aspectul juridic al acestei chestiuni, ci implicația evenimentului în sine pentru stabilirea profilului Ortodoxiei românești. Acest caz se înscria în seria de "manifestări cezaro-papiste" pe care le facilita autocefalia românească interbelică 15. Cel mai grav gest, amendat drastic de Nae Ionescu, vizează arborarea de către părintele Patriarh Miron Cristea, la deschiderea Parlamentului din toamna anului 1929, a mănușilor roșii. Un asemenea comportament contrastează cu autoritatea harismatică, prin nesocotirea Predaniei ortodoxe
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
t. XX, col. 1073). 24 Nae Ionescu, Pentru reintrarea în Ortodoxie, în "Cuvântul", an V, nr. 1387, 2 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 176. 25 Ibidem: "De altfel, sinodul local al unei autocefalii nici nu are darul hotărârii fără greșeală. Afirmațiile unui sobor arhieresc nu pot purta pentru norod semnul adevărului decât atunci când unește în aceeași mărturisire pe toți episcopii dreptcredincioși, din toată lumea și din toate vremurile. Este acesta cazul pentru hotărârile Sinodului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prin activitatea unor prelați religioși, dar ei au acționat mai mult din patriotism în acest sens, iar nu din-tr-o orientare de principiu a bisericii. Eliberarea Bisericii ortodoxe române de dominația grecească în vremea domniei lui Alexandru Ioan Cuza și proclamarea autocefaliei mai tîrziu s-au făcut deci într-o tradiție a obedienței, care a condus-o curînd la colaboraționism cu puterea polică și, uneori, la subordonare voită față de ea115. De aceea, cei care atribuie un rol deosebit ortodoxiei în păstrarea identității
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
armatei, administrației, a serviciilor telegrafului și poștei, a vămilor, a guvernelor și a adunărilor, desăvârșirea Unirii și consolidarea autonomiei, secularizarea averilor mânăstirilor închinate, Statutul Dezvoltător al Convenției de la Paris, Legea pentru organizarea armatei, reformele juridice, financiare și administrative, Legea cu privire la autocefalia Bisericii Ortodoxe Române, Legea electorală, Legea instrucțiunii publice, Legea referitoare la desființatea jurisdicției consulare, reforme care au contribuit din plin la consolidarea României moderne. La 2 mai 1864, Alexandru Ioan Cuza, cu sprijinul prim-ministrului Mihail Kogălniceanu, a dat o
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
acte oficiale austriece, „Moldova austriacă”. În același timp, și pe plan religios, Biserica Română cunoștea o înflorire, care a făcut ca viața mitropolitului Nectarie să fie străbătută de cele două mari și importante evenimente din istoria Bisericii Ortodoxe Române: obținerea autocefaliei în anul 1885 și ridicarea la rang de Patriarhie în anul 1925. Astfel că toată atenția scriitorilor, istoricilor, oamenilor importanți din stat și din afara lui, era îndreptată spre aceste evenimente. Se urmărea mai mult modul cum va fi organizată de
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
sunt mai lesne împilate. Ea va stărui încă pentru desființarea legii băuturilor spirtoase. În fine, presa va cere revizuirea sistemei existente de dări, din punctul de vedere al justiției, al echității și al egalității. XII Presa va apăra naționalitatea și autocefalia bisericii noastre contra în cercărilor d-a o subordona supremației patriarhului de la Constantinopole. Ea va cere îmbunătățirea pozițiunii materiale și morale a clerului mirean. XIII Presa va stărui pentru conservarea bunelor relațiuni cu Înalta Poartă, pe baza tratatelor noastre. Ea
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
fost siliți să se transforme în... "contemporanii noștri". Metoda aceasta s-a generalizat sub presiunea teoriilor literare care au pătruns și la noi în anii '70-'80, cu obișnuita întârziere, de extracție structuralistă sau semiotică, conform cărora textul capătă o autocefalie care îl face autist. Dispare astfel contextul, sunt radiate toate legăturile, toate dialogurile cu tot ceea ce reprezenta sistem de cunoaștere specific unei anumite epoci. Pericolul unui atare procedeu este acela de a deforma nu doar intenția autorului, ci mesajul propriu-zis
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
opt, contactele între oficialii Sfântului Scaun și autoritățile politice sau ecleziastice de la București s-au intensificat, dar asperitățile au ieșit și mai mult la lumină. La festivitățile prilejuite de semicentenarul Patriarhiei Române și împlinirea a 90 de ani de la recunoașterea autocefaliei, care au avut loc la 1 noiembrie 1975, au participat, pe lângă celelalte culte din România, reprezentanți ai Bisericilor Ortodoxe și reprezentantul Sfântului Scaun, cardinalul Jan Willebrands, președintele Secretariatului pentru Promovarea Unității Creștine, Pierre Duprey, subsecretar la același Secretariat, și Elenterio
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]