281 matches
-
jurnalul însinguratului nostru scriitor, intitulat Caietele de miezul nopții (jurnal 1939-1957), într-o ediție îngrijită, note, traduceri și prefață de C. Popescu-Cadem. Din păcate, autorul a intervenit în paginile sale de manuscris, în ultimul său deceniu de viață, s-a autocenzurat sever și a înjumătățit textul. Dintr-un mare fond documentar, Liliana Corobca a selectat scrisorile în limba română, primite sau expediate de Alexandru Busuioceanu, și a realizat în 2003 un prim volum, Un roman epistolar al exilului românesc (corespondență 1942-1950
Un român la Madrid by Ion Simuț () [Corola-journal/Memoirs/10515_a_11840]
-
instanțe. În realitate, lucrurile nu stau întocmai așa. Mulți artiști consideră că a fi parte dintr-o anumită societate implică automat un anumit nivel de auto-cenzurare bazat pe raționamente și principii ce variază în principal în funcție de factorul moralitate. Cenzura și autocenzura sunt un subiect recurent. Din punct de vedere artistic, o astfel de „limitare” stimulează spiritul creativ, dând un nou sens și o nouă anvergură procesului în sine. De multe ori, autocenzura este considerată ca făcând parte din cutuma unor religii
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
ce variază în principal în funcție de factorul moralitate. Cenzura și autocenzura sunt un subiect recurent. Din punct de vedere artistic, o astfel de „limitare” stimulează spiritul creativ, dând un nou sens și o nouă anvergură procesului în sine. De multe ori, autocenzura este considerată ca făcând parte din cutuma unor religii, ca și în cazul celei musulmane. [[Categorie:Islam]]
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri needitați și premiul Tinerilor Scriitori Români. Succesiv au apărut: "Cartea amăgirilor" (1935), "Schimbarea la față a României" (1936), "Lacrimi și Sfinți" (1937). Cel de-al doilea volum, "Schimbarea la față a României" a fost autocenzurat în ediția a doua aparută la începutul anilor '90, autorul însuși eliminând numeroase pasaje considerate extremiste, "pretențioase și stupide". Nevoia resimțită atunci de generația tânără a unei treziri spirituale pornită din exaltarea valorilor vitale, antiraționaliste, care din păcate a culminat
Emil Cioran () [Corola-website/Science/297107_a_298436]
-
profil istoric. Dar se simte, desigur - și nu am cum să reprim așa ceva -, respectul pentru bronzul în care unii dintre ei sunt deja modelați. Nu lipsesc asemenea întâlniri și fiecare are o altă strălucire. Nu timorare, nu expresie redusă, nu autocenzură, ci o altă strălucire. Este, pe de o parte, discuția cu un om și, pe de altă parte, istoria - care dă buzna peste noi. Răzvan Ilie: Unde vă vedeți în viitor, după ce terminați mandatul actual? Care imagine despre sine vă
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
Rodica Zafiu Ar trebui, cred, să se înmulțească analizele punctuale ale modului în care au operat, timp de decenii, cenzura oficială și autocenzura personală: de la manuscrise la textul tipărit (cu eventuale documente și mărturii ale redacției sau editurii), de la o ediție la alta - cu modificările de interes specifice fiecărei perioade. Din punct de vedere strict lingvistic, interesează mai ales conotațiile unor cuvinte, gradul
Armoniile cenzurii by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/14547_a_15872]
-
privirea e mai intensă, cu atît scriitorul își transcende propriul talent și intră sub raza spovedaniei. Calitatea principală a omului moral se probează tocmai în singurătate, cînd știe că nu e văzut de nimeni, și nu în societate unde se autocenzurează. Intervine însă dublul aspect al lui nimeni: profan și sacru. Din punct de vedere profan nimeni este chiar nimeni, adică pustiul, golul. Din punct de vedere sacru, însă, acest nimeni poate fi chiar Haina lui Dumnezeu". Înțelegem un atare punct
Arta și sacrul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16873_a_18198]
-
unei cereri a doamnei Catrinel Pleșu, o cerere de uz administrativ, intern, mi se pare un gest impardonabil, de oriunde ar fi privit - cu amarul unui tip de înfrîngere, altfel, destul de subiectivă. Omul este supus greșelii. Dar modelele? Cînd intervine autocenzura? Cum se menține aura? Întrebări, întrebări. Tristețe. Răspuns: nu se poate trăi fără modele. Îl văd pe Augustin Buzura, nu scriitorul, în ceasul tîrziu în care aștern aceste rînduri, întors cu spatele la mine. O siluetă neagră, ca cea de pe coperta a
Apel către modele by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/11956_a_13281]
-
deschis și oricine poate să depună un proiect și dacă obține punctajul necesar, poate să facă film, fără să aibă neapărat studii de specialitate. Este o democratizare extraordinară, ținând seama că înainte trebuia să aparții breslei. Cât de puternică era autocenzura? Cum se manifesta ea? Autocenzura avea două părți, una benefică și alta distructivă. Autocenzura te punea la adăpost: când filmele ieșeau de pe un anumit făgaș, ele dispăreau. De exemplu, filmul meu Va veni o zi, care a putut fi prezentat
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
depună un proiect și dacă obține punctajul necesar, poate să facă film, fără să aibă neapărat studii de specialitate. Este o democratizare extraordinară, ținând seama că înainte trebuia să aparții breslei. Cât de puternică era autocenzura? Cum se manifesta ea? Autocenzura avea două părți, una benefică și alta distructivă. Autocenzura te punea la adăpost: când filmele ieșeau de pe un anumit făgaș, ele dispăreau. De exemplu, filmul meu Va veni o zi, care a putut fi prezentat doar după Revoluție, ceea ce m-
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
să facă film, fără să aibă neapărat studii de specialitate. Este o democratizare extraordinară, ținând seama că înainte trebuia să aparții breslei. Cât de puternică era autocenzura? Cum se manifesta ea? Autocenzura avea două părți, una benefică și alta distructivă. Autocenzura te punea la adăpost: când filmele ieșeau de pe un anumit făgaș, ele dispăreau. De exemplu, filmul meu Va veni o zi, care a putut fi prezentat doar după Revoluție, ceea ce m-a marcat, chiar dacă apoi a luat mai multe premii
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
a marcat, chiar dacă apoi a luat mai multe premii. În el este vorba despre o fermă avicolă în care făceam o anumită paralelă între societatea oamenilor și cea a păsărilor, o paralelă mai mult filosofică decât politică. Aici a funcționat autocenzura. Cum se desfășura o întâlnire cu cenzorii, mă refer la celebrele vizionări? Erau tovărășești. Veneau niște tipi cam posaci, dar destul de binevoitori. Ei considerau de la bun început că au în fața lor un prezumtiv inamic, regizorul, care vrea să le facă
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
înceapă o carieră în domeniul filmului documentar? Primul sfat ar fi acela de a nu accepta sfaturi de la nimeni. Mi se pare că în meseria asta, de multe ori, sunt mai importanți ficații decât creierii. Și mi se pare că autocenzura este mai păguboasă și mai diabolică decât cenzura propriu-zisă. Cel mai bun lucru este entuziasmul cu care cineva pleacă la drum, cel puțin așa cred. Mai ales știind că nu este o meserie în care să faci bani, dacă o
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
regândirea problemelor; astfel, fiecare decizie, chiar greșită, devine justificabilă; - încrederea necondiționată în moralitatea grupului, depășind moralitatea individuală; - privirea oponenților din punct de vedere stereotip (ca slabi, răi și imposibil de abordat); - presiunea spre conformitate - disidențele de orice fel sunt respinse; - autocenzura - membrii își cenzurează singuri astfel de disidențe în numele gândirii grupului; - iluzia unanimității - determinată de autocenzurare, combinată cu presiunea spre conformare; astfel apare un consens aparent care pare că validează toate deciziile grupului; - gardienii minții (mindguards) - anumiți membri protejează grupul de
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
situații. 3. Gândirea de grup (groupthink) este un fenomen negativ întâlnit la echipele înalt coezive. În principiu, el se manifestă prin: iluzia invulnerabilității, raționalizarea, încrederea necondiționată în moralitatea grupului, privirea oponenților dintr-un punct de vedere stereotip, presiunea spre conformitate, autocenzura, iluzia unanimității și apariția așa-numiților gardieni ai minții (mindguards). Exerciții și teme de reflecțietc "Exerciții și teme de reflecție" 1. Un prim exercițiu presupune să alcătuiți o listă cu toate grupurile din care faceți parte (formale sau informale) și
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
și o cuantificare exactă a necesităților și a ceea ce fiecare dintre noi cere societății în funcție de poziția și utilitatea sa în lume. Sigur, veți spune că este dificil ca noi oamenii să ne privim dintr-o asemenea perspectivă și să ne autocenzurăm, numai că eu consider un asemenea exercițiu ca fiind obligatoriu atunci când un subiect social, un individ, își propune să caute ceea ce numim prin fericire. Ideea că poți avea mai mult decât oferi și că poți înșela sistemul în mijlocul căruia te
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trebuia să știi că nu ai făcut totul. Când îl auzeam pe Ceaușescu că trebuie să facem totul, simțeam fiori pe șira spinării. Tehnica aceasta de a te scoate vinovat din orice era utilizată pentru a controla, pentru a impune autocenzura, frica de a nu greși”. Un fost judecător reflectează astfel asupra modului în care se făcea îndoctrinarea: „Nebunia era modul cum erau tratați oamenii, modul în care se dorea să fie manipulați, să-i transformi în roboți care să aplaude
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
glumei, ca surse ale unui comic punitiv. Prin glumă, polemistul execută o dublă mișcare: sancțiunea, vizând adversarul și destinderea, delectarea, orientându-se spre cititorul-arbitru sau, în formularea lui Charles Darmon, "estetica glumei se înscrie într-o configurație de cenzură și autocenzură unde nondicibilul descrie un spațiu de joc nedefinit între scriitor și lectorii săi virtuali"52. Stabilirea literarității polemicii publicistice, dar și a altor texte de frontieră (jurnal, reportaj, documentar etc.) cade, astăzi, se pare, în sarcina neo-retoricii ale cărei reguli
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
oricărei polemici. Definită ca "act discursiv orientat către interlocutor(i)", argumentarea presupune implicit sau explicit o intenție polemică alături de o dimensiune ilocutorie a cărei ambivalență este asigurată de cuplul susținere-respingere. Teoria argumentării subliniază trăsăturile derivate din caracterul polemic al argumentării: autocenzura demersului argumentativ, dimensiunea spectaculară și dimensiunea conflictuală. Distincția de sorginte aristotelică între dictum și modus, aplicată conținutului argumentării, evidențiază ceea ce se spune de cum se spune, punând în lumină atitudinea locutorului față de conținutul transmis. În acest sens, se delimitează propozițiile asertorice
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mai mari densități spirituale"153) devine o figură paradigmatică, grație căreia autorul poate amenda nu prin ceea ce spune, ci prin ceea ce lasă să se înțeleagă. Gândită, din perspectivă semiotică, drept semn distinctiv în discursul polemic, litota traduce, în fond, o autocenzură scriptică a semnificantului, în favoarea libertății de mișcare a semnificatului, ceea ce face din lectorul avizat o instanță activă, co-participantă la dialogul polemic. În Scrisoare deschisă domnului A.C. Cuza, intenția polemică evidentă nu este disimulată, ci acompaniată permanent de instrumentația pamfletului ironic
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
despre „obsedantul deceniu”, el referindu-se însă de-a dreptul la perioada ceaușistă. Există, desigur, în Drumul Cavalerilor, ca în orice operă explicit angajată, o anumită doză de schematism, care însă nu compromite nici autenticitatea, nici credibilitatea mesajului. Renunțând la autocenzura politică, preventiv autoprotectoare, obișnuită în epocă, critica este aici radicală, neatenuată de omisiuni și eludări, astfel încât romanul ajunge să conteste practic sistemul (iar reacția autorităților din vremea apariției primului volum apare astfel ca firească: caracterul subversiv al romanului e indubitabil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287451_a_288780]
-
compun aceste societăți își oferă mai mult timp liber, sînt mai deschiși către relații pline de convivialitate cu "celălalt", se angajează cu mai multă ușurință în relații de natură sexuală, spre deosebire de culturile restrictive, care sînt alcătuite din oameni care se autocenzurează și care știu în mai mică măsură să se bucure de tot ceea ce le oferă viața. Cealaltă dimensiune, mai puțin studiată, indică, la un pol, cum monumentalismul descrie maniera în care societățile recompensează indivizii care sînt, metaforic vorbind, tratați ca
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
calitativ. Printr-o greșită percepție a noțiunii de libertate de exprimare, asemenea filtre au fost aproape în totalitate înlăturate după evenimentele din decembrie 1989, iar - în condițiile când nu toți autorii dispun de suficientă voință și determinare pentru o intransigentă autocenzură - se profilează nonșalant maculatura cu veleități de emanație științifică, nu arareori susținută frenetic de diverse canale de televiziune cu audiență sau de cotidiene cu mare tiraj, care acreditează, mai ales în perimetrul capitalei țării, ierarhii valorice îndoielnice sau de-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și totodată acea abilă retragere În cochilie a melcului: un amestec Între supunere și reflexul de a te preface mort. Cele mai eficiente servicii le face Securitatea prin simpla ei existență, nu prin acțiuni. Ea declanșează un mecanism fin de autocenzură, subordonat conștientului, care acționează ca un sistem de reflexe și anihilează din fașă toate ieșirile, Împiedicând apariția unor conflicte cu sistemul”8. PÎnă a se ajunge aici, În această descriere care evocă atmosfera anilor ’80, În primele două decenii de după
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Consiliului județean Vaslui. Doar câteva foi volante (printre care "Rulmentul" cu C-tin Clisu și G. Irava) și câteva reviste școlare. Crunta bătaie administrată preventiv de securitate celor cu mașini de scris (cumpărate cu aprobare și înregistrarea caracterelor) "impuneau" o autocenzură aspră, aspră ( autorul "s-a bucurat" și de confiscările unor documente istorice) . Cenzura de la acest singur ziar județean era cea impusă prin lege, cu verificator special (Petru Necula, mulți ani !) peste care nu trecea nimeni, dar și generată de frica
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]