10,452 matches
-
despre formarea lumii se bazează pe o mamă - Pământ, și un tată - Cer. Tunetul, însoțitor al trăznetului, nu este decât o manifestare a energiei sonore ce însoțește o descărcare electrică din timpul unei furtuni. Fulgerul este o imagine a unui "ax al lumii" ce se înfige în pământ. O altă reprezentare a energieieste șarpele. La celți Tarasque este șarpele sau dragonul apelor, cel care produce inundațiile - care însoțesc ploile torențiale cu tunete și fulgere. Aceeași rădăcină are și Taras, fiul lui
DE LA TARA LA TARTARIA de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/camelia_tripon_1422689151.html [Corola-blog/BlogPost/347877_a_349206]
-
am deschis Era deja, vara torida Dar, peste patru luni, venea O altă toamnă, ruginita. Și că s-ajungi, din nou la soare La primăvară, cea rănită Se trece-ntâi, o iarnă grea Cătând, o pâine aburinda. Că pe un ax, se tot rotește Un taler, care-nșiruiește Număr de ani, ce se întoarnă Îtr-un amurg, târziu de toamnă! Referință Bibliografica: AMURG DE TOAMNĂ / Stan Virgil : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2125, Anul VI, 25 octombrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright
AMURG DE TOAMNA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1477380455.html [Corola-blog/BlogPost/370001_a_371330]
-
și Hotelul ,,Codru”, Chișinău 2003 - 2005, Expoziția republicană ,,Autumnala”, Centrul Expozițional ,,Constantin Brâncuși,” UAP, Chișinău 2004 - 2006, ,,Salonul de primăvară”, Centrul Expozițional ,,Constantin Brâncuși”, UAP, Chișinău 2004 - 2006, Expoziția concurs ,,Saloanele Moldovei”, Centrul Expozițional ,,Constantin Brâncuși”, UAP, Chișinău 2005 - ,,Moldexpo”, ,,AX - ART,” Chișinău 2007 - Expoziția organizată de ,,Organizația pentru Securitate și Cooperare în Europa. Misiunea în Moldova” 2009 - Expoziție, galeria ,,COLETTE”, Lecco, Italia Lucrări în colecții private: Canada, Federația Rusă, Germania, Italia, Moldova, România, SUA, Turcia. А asista la tipul de
IURIE VENIAMIN NASTAS – PICTOR, GRAFICIAN de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 821 din 31 martie 2013 by http://confluente.ro/Iurie_veniamin_nastas_pict_rodica_elena_lupu_1364747760.html [Corola-blog/BlogPost/345495_a_346824]
-
Studiul radiografiază contribuția științifică a profesoarei Odile Riondet în domeniul comunicării. Se constată că standardul R. Ț. Craig, al celor „seven major traditions” din „communication theory field”, este inaplicabil. Metodă la care se recurge este aceea a axelor de segregare a problematicii după ideatica exprimată. Reiese că Odile Riondet, ca adeptă a SIC (Sciences de l’information et communication), se poziționează implicit în “communication science”. Rezultă că are contribuții meritorii în epistemologia comunicării, în etică comunicării, în filosofia
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
W. Donsbach (2008), S. W. Littlejohn și K. A. Foss (2009), W. F. Eadie (2009). Punctul nostru de vedere este ca un standard flexibil de radiografiere și catagrafiere a câmpului comunicării este standardul axializării câmpului comunicării. În comunicare înregistrăm 15 axe: communication ontology, communication epistemology, communication methodology, communication axiology, communication history, communication psychology, communication sociology, communication anthropology, communication hermeneutics, communication praxeology, communication ethics, communication logics, communication ecology, communication philosophy, communication law. Pe fiecare axa se înscriu în mod conex corzi (strings
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
communication axiology, communication history, communication psychology, communication sociology, communication anthropology, communication hermeneutics, communication praxeology, communication ethics, communication logics, communication ecology, communication philosophy, communication law. Pe fiecare axa se înscriu în mod conex corzi (strings) ce vibrează viu și concret. Pe axele hard (communication ontology, communication epistemology, communication methodology, communication axiology) vibrația este mai redusă. În schimb, pe axele soft (communication history, communication psychology, communication sociology, communication anthropology, communication hermeneutics, communication praxeology, communication ethics, communication logics, communication ecology, communication philosophy, communication law
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
logics, communication ecology, communication philosophy, communication law. Pe fiecare axa se înscriu în mod conex corzi (strings) ce vibrează viu și concret. Pe axele hard (communication ontology, communication epistemology, communication methodology, communication axiology) vibrația este mai redusă. În schimb, pe axele soft (communication history, communication psychology, communication sociology, communication anthropology, communication hermeneutics, communication praxeology, communication ethics, communication logics, communication ecology, communication philosophy, communication law) vibrația și numărul corzilor sunt extinse. Pespectiva noastră, standardul axializării, rezolvă unele dintre problemele standardului Craig. Primordial
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
communication law) vibrația și numărul corzilor sunt extinse. Pespectiva noastră, standardul axializării, rezolvă unele dintre problemele standardului Craig. Primordial, standardul nostru permite fiecărui cercetător să se înscrie pe o axă ce, de obicei, reprezintă o specializare în cadrul disciplinei comunicării (Stadardul axelor îl prezentăm în cartea „Ontology of Human Communication”, în curs de apariție la LAP Lambert Academic Publishing, Saarbrucken.) ÎI. Radiografia prezenței în orizontul comunicării Ne-ar fi greu să încadram contribuția profesoarei Odile Riondet într-una sau în mai multe
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
Communication”, în curs de apariție la LAP Lambert Academic Publishing, Saarbrucken.) ÎI. Radiografia prezenței în orizontul comunicării Ne-ar fi greu să încadram contribuția profesoarei Odile Riondet într-una sau în mai multe dintre tradițiile standardului Craig. Atașați de standardul axelor vom pune în evidență în raport cu acesta, poziționarea comunicaționala și aportul științific al lui Odile Riondet în domeniul comunicării. Înainte de toate, Odile Riondet, conform orientării franco-elvețiene, gândește comunicarea în interiorul SIC (Sciences de l’information et communication), vezi (Riondet O., 2007c), (Riondet
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
știința se „définit par son objet, șes méthodes, șes concepts, son regard, son éthique, să finalité, mais aussi par la confrontation de tous ces éléments dans une communauté qui a son histoire” (Riondet O., 2007b). Proiectând elementele definiției pe intervalul axelor, rezultă câteva elemente interesante. În general, ontologia este domeniul obiectului (“objet”, “concepts” din definiția lui Riondet), este domeniul unei cunoașteri organizate conceptual; ea este tabloul de existente. Epistemologia privește subiectul cunoscător în raport cu obiectul de cunoscut, cu posibilitatea, eficiența și limitele
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
metode de rezolvare), comunitatea stabilește sistemul de coordonate al paradigmei actuale a comunicării: Variable Geometry-Constructive-Transactional Paradigm, P3. Există o știință a comunicării și “sciences de l’information”, spune Riondet (Riondet O., 2007a). Propensiunea evidență a lui Odile Riondet este, dintre axele hard, catre communication epistemology, iar, dintre axele soft, catre communication anthropology (“anthropologie de la communication”). O. Riondet constată existența a trei “dimensions épistémologiques”: “Nous distinguerons ici trois dimensions: celle des configurations épistémologiques (leș différentes articulations de méthode, concepts, auteurs, champs d
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
coordonate al paradigmei actuale a comunicării: Variable Geometry-Constructive-Transactional Paradigm, P3. Există o știință a comunicării și “sciences de l’information”, spune Riondet (Riondet O., 2007a). Propensiunea evidență a lui Odile Riondet este, dintre axele hard, catre communication epistemology, iar, dintre axele soft, catre communication anthropology (“anthropologie de la communication”). O. Riondet constată existența a trei “dimensions épistémologiques”: “Nous distinguerons ici trois dimensions: celle des configurations épistémologiques (leș différentes articulations de méthode, concepts, auteurs, champs d’applications caractéristiques d’une discipline), leș représentations
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
conexiunii dintre “leș SIC et la philosophie” (Riondet O., 2010b), a legăturii “communication et leș philosophies de la connaissance” (Riondet O., 2003) și a existenței de “concepts philosophiques dans le SIC” (Riondet O., 1999). Deși are contribuții meritorii pe mai multe axe ale standardului comunicării, Odile Riondet este, înainte de toate, un remarcabil antropolog al comunicării, al culturii (Beciu, Camelia, Dragan, Ioan, Popescu, Dana, Riondet, Odile, 2009a). Citabile pentru pertinenta și originalitatea lor majoră sunt pe această linie 3 idei. Mai întâi este
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT by http://revistaderecenzii.ro/phd-stefan-vladutescu-university-of-craiova-odile-riondet-in-orizontul-comunicarii-rezumat/ [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
din 22 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului Contemplând fruntea dantelată a munților, pilotul și‑a spus în sine: „ca să trec, avionului meu i‑ar mai trebui 300 de metri de altitudine”. Toți aviatorii cunosc aceste mișcări ale aerului, al căror ax e vertical și care ba ridică, ba coboară sensibila mașinărie din mâinile lor. În zonele muntoase acești curenți dobândesc o forță și o viață cu totul aparte. Planorismul a fost conceput după legile lor. Astfel că pilotul spera să întâlnească
ZBORUL SPRE LUMINĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1057 din 22 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Zborul_spre_lumina_stefan_popa_1385102198.html [Corola-blog/BlogPost/372345_a_373674]
-
lumină. În stânga izvorului, platoul era dominat de Discul Solar, un soare imens de andezit, care indica nordul printr-o limbă, ce continua dincolo de cercul soarelui. “Cercul este dezvoltarea centrului sub aspectul său dinamic... muntele simbolizează în același timp centrul și axul universului” (Jean Chevalier). Soarele de andezit era așadar simbol al perfecțiunii și al armoniei, un spațiu închis și protector.” O însoțim pe Elisabeta Iosif într-un loc sacru pe care nu l-am văzut niciodată, la Palatul Felix Romula care
ORICE SEMN ESTE O INSULĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1660 din 18 iulie 2015 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1437222561.html [Corola-blog/BlogPost/343998_a_345327]
-
Brâncuși - iată cum bestiile triumfătoare încearcă acum să ne distrugă “Centura fotonică” a acestui “sferoid antigravitațional”, pe suprafața căruia locuim noi, pe un minim de spațiu, într-un maximum de conținut, fiecare în „pătrățica” lui de culoare, de coordonate și axe, și de “arce arhitectonice” racordate la Holograma cosmică. Fără îndoială, va trebui să facem ceva și să oprim aceste bestii triumfătoare care vor să ne strice Pământul, iar pe noi să ne otrăvească și pe urmă să ne dea de
SCRISOAREA NR.134 de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 721 din 21 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_ii_fragment_din_scri_constantin_milea_sandu_1356128433.html [Corola-blog/BlogPost/358057_a_359386]
-
presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care nu sunt accesibile tuturor [100] . Dar aceasta nu înseamnă deloc că țelul nostru final nu trebuie să se orienteze spre această direcție, sau că lucrarea noastră mai generală nu trebuie să aibă ca ax central pe Hristos. De altfel numai prin această perspectivă lecția de religie își găsește dimensiunile ei reale. Revelația lui Dumnezeu ca om în mijlocul lumii arată sensul adevărat al omului în lume. Nu putem vorbi despre Hristos independent de om și
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
genital al omului” și că tot românul, nu numai că va ști cum se numește țara lui, dar va ajunge să conștientizeze că aceste meleaguri, îngrozitor de pângărite și sluțite astăzi de-a valma de conducători și locuitori, cândva au reprezentat axul spiritual al lumii. De aceea, felicitări revistei Zeit pentru cota 100 și consider că ar fi strașnic de bine să ne reîntâlnim la cota 200! ---------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației 1 iunie 2017 Referință Bibliografică: George PETROVAI - REVISTA ZEIT LA COTA
REVISTA ZEIT LA COTA 100 de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1497497308.html [Corola-blog/BlogPost/363210_a_364539]
-
interogația neliniștită și iradiația reflexivității. Translația de la interogația lirică la interogația conceptuală are loc nu ca modificare de perspectivă, ci ca situare în cadrele unui alt mod de gândire. Materialmente cartea se compune din 85 de eseuri structurate pe patru axe (suferința, regretul, amintirea și speranța). Ea se deschide cu o prefață comprehensivă și revelatoare scrisă de Ovidiu Pecican. Resorturile meditațiilor eseistice se constituie, conform poeticii explicite a autorului, din „revolta împotriva carențelor de comunicare și a unor frici care-i
Flaviu George Predescu: Nu există libertate de unul singur, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/flaviu-george-predescu-nu-exista-libertate-de-unul-singur-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339528_a_340857]
-
pentru propriul său echilibru, fizic și existențial. O continuă zbatere în scopul deslușirii liniei de cerc, construirii apoi a unei spirale de energie și intensificării ei. Ritualul fizic evoluează de la partea osaturii aflată la baza trunchiului - pelvisul -, spre centrul corpului - axul în jurul căruia, simbolic vorbind, se învârtește întreaga lume. Gândul te poate duce și la Arborele simbolizând viața, tinerețea, nemurirea, înțelepciunea. De exemplu, Arborele Nemuririi din Vechiul Testament, al înțelepciunii tot din Vechiul Testament, arborele putând exprima tot ceea ce omul religios socotește real
VERTIGO de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 582 din 04 august 2012 by http://confluente.ro/Vertigo_vavila_popovici_1344090546.html [Corola-blog/BlogPost/358112_a_359441]
-
lumii presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care nu sunt accesibile tuturor . Dar aceasta nu înseamnă deloc că țelul nostru final nu trebuie să se orienteze spre această direcție, sau că lucrarea noastră mai generală nu trebuie să aibă ca ax central pe Iisus Hristos. De altfel numai prin această perspectivă lecția de religie își găsește dimensiunile ei reale. Mulți consideră că lecția de religie are ca obiectiv transmiterea cunoștințelor religioase. Alții iarăși consideră drept scopul ei principal transmiterea emoțiilor sau
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
internaționale de evaluare a elevilor de liceu. Filosoful Marcel Gauchet are o explicație pe care Jiang o personifică: țările asiatice consideră educația o importantă resursă națională și investesc în ea bugete considerabile. În același timp, în țările asiatice alte două axe converg: cultura comună, cel puțin în China, se definește cu ușurință prin directivă de partid, și pe de altă parte școala și familia au exigențe mari de la copii, cu totul acceptabile în societate. În aceste țări scopul educației e de
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa by https://republica.ro/pe-scurt-despre-lunga-criza-a-educatiei-in-franta [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
mare/ Și nu cred că în lume-ar exista,/ Căci multe flori se leagănă sub soare// Dar numai una poate vindeca./ Deși ființa este trecătoare/ Iubirea e puterea de-a-nvia” (Un leac numit iubire). Cu toate că sonetele ei se învârt în jurul axului central, Iubirea, poeta nu este indiferentă la realitățile din jur: lipsa valorilor autentice, lipsa demnității, vanitatea care atinge cote astronomice, înstrăinarea umană, lipsa de comunicare și de sensibilitate, puțina, din ce în ce mai puțina credință, astfel că Alexandra Mihalache se întreabă: „Unde-s
METAFORA IUBIRII NESFÂRŞITE de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 by http://confluente.ro/cezarina_adamescu_1463420086.html [Corola-blog/BlogPost/366123_a_367452]
-
aceste caracteristici se integrează într-o poetică pe care secvențial și-a edificat-o de-a lungul anilor și de la care evită să abdice. Poezia despre care vorbim se instaurează ca funcție asimetrică a patru variabile poetice, conexate în două axe: conștient-spontan, ambiguitate-suveranitate organizatorică a spiritului creator. a) A. Zisu este un poet lucid. Criticul literar Ion Buzera găsește, pe bună dreptate, că Aurelian Zisu este un „autor care își conștientizează arta” („Mozaicul”, nr. 4, 2009, p. 4). În aceeași ordine
AURELIAN ZISU: O estetică a toxicităţii, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/aurelian-zisu-o-estetica-a-toxicitatii-de-stefan-vladutescu-cv-sri/ [Corola-blog/BlogPost/339592_a_340921]
-
devine istorie și lasă o urmă, oricât de neînsemnată. Pentru om, important este ce rămâne după el, ca bun al tuturor, pentru întreaga societate. - Shakespeare ne spune că slăbiciunea poartă nume de femeie. Dumneavoastră ați afirmat odată că ,,femeia este axul și temelia lumii” dar, îndrăznesc să vă întreb, cum rămâne cu ambrozia și otrava din care este creată femeia? - Este frumos ce spunea marele Will. În vederile mele, femeia este cea mai desăvârșită creație a naturii sau a lui Dumnezeu
VIRGIL RĂZEȘU ȘI ALCHIMIA DINTRE BISTURIU ȘI PENIȚĂ de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1492670078.html [Corola-blog/BlogPost/375790_a_377119]