189 matches
-
modernismul, neomodernismul și postmodernismul sub zodia aceleiași paradigme modernismul. Alții, ca Eugen Simion, spirit echilibrat și transmodernist, au preferat o retragere discretă dintr-o perspectivă detașată, dar clar delimitatoare față de excesele culturii postmoderniste de tip coca-cola, neaderând nici o clipă la batjocorirea valorilor naționale. Convertirea lui Mircea Cărtărescu e mai recentă, poetul ținând să-și regizeze cu multă atenție momentul retragerii din postmodernism, declarând sfârșitul acestuia într-un mod oarecum solemn, într-un interviu din Ziua culturală, în ianuarie 2001. Mai greu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
modă a "demitizărilor" valorilor naționale. Iată cum evocă o expoziție bucureșteană deschisă în zilele Crăciunu-lui 2004: "o expoziție <<de artă>> de o rară impostură, plină de falusuri în formă de cruce, cu sodomizarea lui Ștefan cel Mare și Sfânt și batjocorirea lui Hristos aceeași obsesie, a desacralizării simbolurilor românești prin pângărire (întâlnită oriunde în creația tinerilor, a noilor veniți, fie ei autori de piese de teatru sau scenarii de film; e deja un fenomen generalizat)! Pornografie curată și blasfemie la adresa Bisericii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
proverbului potrivit căruia „unul râde de altul și dracul de toți”. Întrebuințarea directă a poreclei, atunci când te adresezi unuia, este un prilej de ceartă și de mare scandal. Poreclele jigneau atunci când erau spuse de față, dând naștere la adevărate scandaluri, batjocoriri sau chiar încăierări. Când cineva avea ciudă și voia neapărat să se răzbune pe o persoană ce era de față, atunci îl poreclea. Nici nu vă puteți închipui ce tărăboi ieșea, deoarece poreclele erau adresate reciproc. Acest fenomen se datorează
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
acestora lumii externe, iar ea se produce forțat, la presiunile internaționale, ale organizațiilor neguvernamentale și ale presei. În fața civilizării inevitabile, schimbările sînt mai întîi formale, de multe ori adoptate prin mimarea lor. Drepturile deținuților sînt subiect de frecvente ironii și batjocoriri din partea cadrelor. Deși sînt interzise apelativele jignitoare (bă țigane!) și înlocuite cu altele de politețe (domnule deținut), deseori sînt auzite cadre care îmbină ambele formule de adresare (domnule deținut, bă țigane!) spre distracția colegilor și ca o formă de apărare
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nou venit. Teama de represalii în cazul refuzului de participare creează o nouă înjosire a celorlalți, datorată faptului (adus la conștiința tuturor) de a nu fi luat nici o măsură. Botezul își atinge punctul culminant al umilinței la duș, cînd spectacolul batjocoririi se centrează pe nuditatea arestatului, subiect al ironiilor usturătoare. Această formă de pre-viol în grup e însoțită de un viol verbal (impotentule, păpușă etc.), apoi de amenințările cu lovirea peste sex sau castrarea și chiar de atingeri ale trupului novicelui
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
neexperimentați plini de săpun pe cap și pe corp. Spectacolul fiind penibil, este sursa bucuriilor subofițerilor, care opresc apa înainte de termen sau îi dau drumul fie prea rece, fie prea fierbinte, pentru a nu fi utilizată. Ca să scape de aceste batjocoriri inutile, cei mai mulți deținuți se spală în toaleta din celule, încălzind apă la reșourile improvizate cu ajutorul a două fire trase de la becul electric. Și cum ritualul îmbăierii colective este obligatoriu, ei preferă doar să aștepte lîngă dușuri trecerea timpului și terminarea
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
anodine, dar prin repetiție constantă au efecte primejdioase (Leymann, 1990, pp. 26-27). # Rezultă din cele de mai sus că nu orice situație comunicativă intră în sfera mobbing-ului, ci doar situațiile ostile, agresive care presupun confruntări, maltratări morale, disprețuirea personalității, vexații, batjocoriri etc. Dar nici chiar acestea nu ar intra în incidența mobbing-ului dacă ar fi accidentale, pasagere. Certurile, fricțiunile, enervările, remarcile ironice, ridiculizările, replicile sarcastice etc. fac parte din viața noastră cotidiană, uneori poate chiar „sarea și piperul” ei. Dacă însă
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
înainte ca emisarul său să-i aplice bătrânului domn Frisch Varianta Lüneburg. Varianta mortală. Pentru infernul de care au avut parte în lagăr, el, părinții, consângenii săi din Austria și din Europa Centrală. Antologice consemnări oferă autorul despre isteria antisemită, batjocorirea și vânătoarea evreilor din Graz și alte orașe din Austria și Germania, ce vor culmina cu terifianta noapte de cristal (10 noiembrie 1938), când sunt incendiate și vandalizate aproape 200 de sinagogi, mii de locuințe și prăvălii ale evreilor, arestate
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și produse lactate și de a nu face nici un fel de păcate. în Joia Mare se citesc în toate bisericile cele 12 Evanghelii și se îngenunchează de 12 ori. Vinerea Mare este zi de post negru. Este ziua aducerii la judecată, batjocoririi, răstignirii, morții și îngropării lui Iisus. în această zi nu se lucrează nimic pe lângă casă. La noi, la Hudești se zice că nici păsările nu-și fac cuib în această zi. în biserici se scoate Sfântul Epitaf și se așează
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
iluzia că exprima suprema cunoaștere despre lucruri prin cuvinte. Ca unică posibilitate de a combate limba turmei, ca unică posibilitate de a evada dintre zidurile de închisoare ale acestei credințe , Nietzsche indică posibilitatea, pe lăngă tăcere și distrugere (spargerea și batjocorirea vechilor limite ale conceptului), vorbirea în metafore interzise și alcătuiri conceptuale inedite. Acest aspect de ruptură este posibil doar în actul poetic: smulgăndu-se instinctive semnificațiilor convenite, Universul moștenit și cuvintelor transmise, poetul pornit în căutarea altei ordini, aruncă o sfidare
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Bianca Iuţuc () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2301]
-
sintactice. Într-o bună parte din aceste texte mocnește parcă ceva din rebeliunea dadaista, amenințând, deocamdată, prin gestul insolent: „Ne-om dezbrăca pe deal în pielea goală / Să se scandalizeze preotul, să se bucure fetele”, prin mimarea naivității și prin batjocorirea tradiției. În Glas, de pildă, motivul zidului ruinat și părăsit, ca și metrica populară devin embleme ale unei convenții poetice constrângătoare și sunt supuse unui asalt profanator: „Zid dărăpănat / Eu m-am întrebat / Astăzi că de ce / Nu s-a spânzurat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
ciclice, naturale, ci este supus rațiunii și voinței lui libere. Dumnezeu ne cheamă la conlucrarea cu El prin opțiune liberă, nu în chip silnic, venind cu bucurie, cu curăție, cu sfințenie, nu cu perversitate, cu înșelăciune, cu întinare și cu batjocorirea intenției sfinte pe care El o are spre preamărirea noastră. Iubite frate mai tânăr, dacă ai înțeles cât de cât acest cuvânt, pe care l-am pus cu toată sfiala înaintea lui Dumnezeu și a sufletului tău, ia aminte, căci
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
aveam să aflăm un lucru, frumos pentru atitudinea lor, dureros pentru cei ce atentaseră la demnitatea preoției. În primăvara lui 1941, după ce Antonescu declarase război Sovietelor în numele Crucii, a pornit asaltul împotriva preoților legionari din închisoare, printr o acțiune de batjocorire și discreditare a persoanei lor, fiind trimiși la Aiud colonelul magistrat Alexandru Petrescu, director general al penitenciarelor, și căpitanul magistrat Aurel Munteanu, comandant militar al penitenciarului Aiud. După o noapte de petrecere și beție, dimineața au scos preoții pe coridorul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
promisiunii hotărâte, din partea omului, că nu va mai greși. Scopul acestei taine este să fii înnoit în condiția de fiu nevinovat, de nou născut, ca un înviat din moarte. Or, mărturisirea păcatelor în fața lui satan și a slujitorilor lui provoacă batjocorirea penitentului, nu bucuria pentru regăsirea oii pierdute. Vameșul își mărturisește păcatele în templu, în fața lui Dumnezeu, bătându-și pieptul: „Dumnezeule, milostiv fii mie păcătosul!”; Zaheu înaintea lui Hristos, în casa sa, care devine, când intră Mântuitorul în ea, Casa lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
intrase în putrefacție. Pentru Maxim, care era scadența? În ochii celor ce-l chinuiau, aștepta; acesta era răul?! Pentru așteptarea minunată a intervenției supranaturale primea acum ofense. Da, le merita! Nu se putea o răzbunare mai hidoasă din partea lui satan. Batjocorirea răbdării și speranței în Dumnezeul izbăvitor. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat putere să o primesc și pe aceasta. M-am rugat pentru acest copil, să-l scoată Dumnezeu din înșelăciunea cugetului lui încă neatins de căldura razelor cerești
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu pot fi îndreptate, precum îmbrățișarea unor vicii și dorința de a nu renunța la acestea pentru a nu fi considerat ciudat, rănirea altor persoane, sau, în cel mai rău caz, ajungând să comită păcate de moarte, cum ar fi: batjocorirea lucrurilor sfinte, avorturile, crimele sau chiar sinuciderile. Efectul televizorului asupra minții umane este unul dintre cele mai nocive. Radiațiile emise de televizor provoacă telespectatorului o stare de hipnoză, irascibilitate și nervozitate. Excluzând desenele animate, nu putem nici măcar gândi că ceea ce
Caleidoscop by Anca Chiper () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93255]
-
evitate vorbe precum dezastru, chin, nenorocire, disperare etc. (după 1950: înger, duh, Dumnezeu, sfânt...) Un proces oribil i-a fost intentat lui G. Călinescu, căruia i se reproșa că "Istoria literaturii..." n-ar fi altceva decât "o cinică sfidare și batjocorire disprețuitoare a sângelui românesc", un "talmud deghizat" etc. etc. O carte total neașteptată: "Noii precupeți", de Adrian Gavrilescu (Ed. Compania). S-o credem până la capăt? Să n-o credem? N-am putea afirma că, pe tema "Intelectualii publici din România
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
am făcut singur, am ajuns la concluzia că am fost necinstit în declarațiile mele date la anchetă în fața Securității și țin din proprie inițiativă să aduc la cunoștință următoarele”1. Victimelor li se cerea apoi să se denigreze public prin batjocorirea propriei persoane, a familiei, a credinței, a prietenilor și a tuturor modelelor etice ori de altă natură, etapă al cărei scop era distrugerea psihică a deținuților prin încărcarea conștiinței lor cu cele spuse la adresa a tot ce le era mai
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
conta pe faptul că, odată cu pierderea echilibrului sufletesc și decăderea morală a victimelor, următorii pași se vor face cu mai mare ușurință. Același principiu a fost aplicat și în etapa următoare când, după ce ofereau toate informațiile cerute și se terminau batjocoririle publice, victimelor li se cerea să devină, la rândul lor, agresori: fie prin lovirea unor prieteni (înainte de terminarea ciclului de etape), fie, și mai rău, să se transpună în pielea agresorului pentru a contribui la trecerea prin toate etapele a
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
timp în care i s-a cerut să se arate fidel acțiunii și să agreseze pe alții. În momentul declanșării bătăilor, în cameră au sosit și Țurcanu, și Leonida. A devenit planton, iar de Paștele anului 1951 a asistat la batjocorirea liturghiei, când deținuții au fost obligați să se închine unui falus sculptat în săpun. La Gherla, unde a ajuns prin august 1951, Țurcanu i-a repartizat un rol de „agent descoperit”, obligându-l să acționeze deschis împotriva celor care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
afară, iar el, uitându-se lung la mine: -„Ei! Ce zici?” Mi-a venit așa dintr-o dată o silă și o scârbă de ființa umană. Domnule locotenent, eu cred că nici în evul mediu nu au fost asemenea procedee de batjocorire a omului. Dumneavoastră credeți că omul este un animal ajuns la cea mai înaltă treaptă de evoluție, mie însă mi-e rușine că fac parte din această specie. Preferam să fiu pe o treaptă inferioară de evoluție, dar să nu
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
când pricep că turistul nu va folosi serviciile lor și că le lasă gratuit o cameră cu meniu complet pe care aceștia îl cedează altei persoane ce nu va fi înregistrată oficial. Pentru cine este făcută legea și de ce? Pentru batjocorirea turistului cu rude în România. Pentru îmbogățirea personalului OJT, a organelor de ordine și control care patronează și a vameșilor de toate gradele. în altă ordine de idei, cum se explică condițiile impuse? Dacă vii pe cont propriu, statul comunist
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
care să ocolească locuințele. Deci, nu numai că nu se urmărește ameliorarea nivelului de viață al populației, care consumă cam 3% din totalul energiei țării, ci, din contră, se stabilește implicit conservarea ei prin frig. în sistemul de distrugere și batjocorire a populației se înscrie și măsura de a nu mai aduce buteliile de aragaz la domiciliu. Cu toate că zăpezile au lăsat de mult loc maldărelor de gunoaie pe străzile capitalei noastre, centrele de comenzi nu primesc cereri, iar oamenii, nemaibeneficiind nici
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
cu noi. Deodată, ca trezit din somn, Vlad a început să-și reprezinte situația: tipii ăia veniseră pentru el, îl arestau pe el! El nu suporta durerea fizică, el nu suporta suferința, el ar trebui să fie scutit de aceste batjocoriri, misiunea lui pe această lume era alta, una înaltă, bine stabilită, definitiv stabilită. Oamenii în negru nu țineau seama de simțămintele sale. Nu țineau seama nici de plânsetele disperate ale mamei. L-au lovit în continuare pe Vlad și l-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
pe cel mai îndrăgit probabil) cu ajutorul unei geniale metafore. Dar luna începe să apună și dispare din raza privirii ei deznădăjduit-înnădăjduite. Unicul pui salvat (unitatea cosmosului nu e aici o vorbă goală) piere încă o dată. După cruzimea omului - cruzimea naturii. Batjocorirea dintotdeauna a celui (a celei) care urcă Golgota. Ca și cum, la o pomană, prea puțin creștinească, cineva i-ar fi azvârlit, în derâdere, în loc de o bucată de pâine - o piatră. Străină, zgribulită și-n neștire, Privea la chipu-i nalt și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]