181 matches
-
și acesta a fost tot examenul. Fiindcă petrecerea era și un examen. Gașca vroia să știe cât ține Andrei C. la băutură și la târfe, iar el, deși avea tot timpul în fața ochilor mutrele grave ale părinților și ale celorlalți bigoți de la biserica Sf. Anton, s-a descurcat binișor. S-a făcut criță după numai un ceas și, când s-a trezit să bea apă, le avea lângă el despuiete pe Lenuța și pe Fifi, care-l moșmodeau zicând: „Ce faci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
total al mușchilor din partea dindărăt a gâtului, manifestat printr-o contracție permanentă și foarte dureroasă a mușchilor din zona cervicală, ca la tetanos, nepermițându-ne să ne uităm decât într-o singură direcție, spre un punct fix, asemenea habotnicilor și bigoților creștini loviți de scrofuloză, stând cu ochii bleojdiți spre Ierusalim, ori ai reprezentanților jihadului aflați în aceeași stare de prostrație, cu mintea rătăcită, privind spre salvatoarea Mecca! Pentru noi, în momentele acelea, nu mai existau alte evenimente, nu mai exista
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Sephiroth cabalistice : Hokmah-Binah- Daath („Înțe lepciune-Rațiune-Intuiție”). În limbile rusă și ucraineană, un membru al sectei era numit habadnic. În cursul secolului al XIX-lea, termenul a pătruns și În lexicul limbii române, sub forma habotnic, cu Înțelesul inițial de „evreu bigot” și apoi, prin extensie semantică, doar „bigot”. 284. Olga Goldberg-Mulkiewicz, „Changes in the Polish Village Wedding. The Introduction of a Jewish Figure into the Final ceremony”, În Studies in Marriage Customs, vol. 4, The Hebrew University of Jerusalem, 1974, pp.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
limbile rusă și ucraineană, un membru al sectei era numit habadnic. În cursul secolului al XIX-lea, termenul a pătruns și În lexicul limbii române, sub forma habotnic, cu Înțelesul inițial de „evreu bigot” și apoi, prin extensie semantică, doar „bigot”. 284. Olga Goldberg-Mulkiewicz, „Changes in the Polish Village Wedding. The Introduction of a Jewish Figure into the Final ceremony”, În Studies in Marriage Customs, vol. 4, The Hebrew University of Jerusalem, 1974, pp. 133-140. 285. Mihai Eminescu, Chestiunea evreiască, ediție
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe seama unor trăsături psihice sau comportamentale ale irlandezilor. Mai mult, atunci când citează aprecieri defavorabile la adresa irlandezilor, el le dezaprobă În mod hotărât, așa cum face Într-un articol din 1839. Reproducând aprecierile unui lider tory, care Îi numea pe irlandezi sălbatici bigoți, puțin mai civilizați decât canibalii din Noua Seelandia, cu o ură nestinsă de moarte Împotriva Angliei și cătră tot ce este englezesc, străini În sânge, limbă și religie, Bariț XE "Bariț" afirmă că prin astfel de atacuri conservatorii mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
înțelegere."149 Prin urmare, analiza unui mit pornind de la un sistem de explicare aprioric nu poate duce decât la eroare. De altfel, în abordările mitului, există două extreme, "care se întâlnesc în punctul de impact al teologiei bigote cu ateismul bigot: una mitul este forma exprimată a revelației divine, alta mitul este născocirea operată de teologi întru menținerea ordinii ecleziastice printre credincioși"150. În mit poate fi sesizată cel mai limpede, pe viu, "înțelegerea secretă dintre postulatele cele mai tainice, cele
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
modificată). În același capitol, Antiochos Epiphanes este reprezentat printr‑un alt corn (8, 9 sq.). . M. Delcor, Le Livre..., p. 148. . Vezi mai departe secțiunea referitoare la Apocalipsă a prezentului studiu. . Pentru o abordare aprofundată a acestui capitol, cf. L. Bigot, „Daniel (les soixante‑dix semaines du prophète)”, Dictionnaire de théologie catholique, Paris, 1939, IV, 1, col. 75‑103; P. Grelot, „Soixante‑dix semaines d’années”, Biblica, 50, 1969, pp. 169‑186; M. Delcor, Le Livre..., pp. 186‑204; A. Lacocque
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Cf. Stromate I, 21, 126, 1 sq.; I, 21, 140, 5‑7. . Adu. Iud. VIII, 9‑13.15‑16. . Cf. J. Lataix, „Le Commentaire...”, pp. 273‑276. . O statistică a interpretărilor patristice referitoare la Dan. 9,24‑27, la L. Bigot, „Daniel: Les soixante‑dix semaines du prophète”, în Dictionnaire de théologie catholique IV, 1, coll. 75‑103; vezi și A.‑ M. Dubarle, „Daniel, les soixante‑dix semaines”, în Supplément du Dictionnaire de la Bible, 1970, vol. VIII, coll. 749‑758, și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și umed. Lucrările de la castel au fost întrerupte din cauza ploilor zilnice. Lucrările la dependințe înaintează încet. Seara biliard. Sâmbătă, 6/18 iulie Ploaie, mai târziu vremea se îmbunătățește, însă cerul rămâne înnorat. Înainte de amiază promenadă. La dejun domnul și doamna Bigot, fiica pictorului Healy. După-amiază scris. Seara promenadă. Duminică, 7/19 iulie Vreme frumoasă. Ora 9 plecat cu Elisabeta la biserică. Apoi plimbare cu trăsura până la Izvor. Stöhr la mine. La dejun generalul Fălcoianu, care s-a întors din concediu. Stătescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
haine lungi și cernite de culoarea cernoziomului hrănitor și în care intrarea era permisă doar pe bază de abonament realizat metodic prin mici atenții sub formă de pomelnice, acatiste, agheasme, sfeștanii etc., plătite cu bani peșin de naivii, căscații și bigoții care sunt siguri că în acest fel toate ticăloșiile făcute le vor fi iertate, iar ei se vor bucura și "dincolo" de un locușor călduț în Edenul utopic și atoateprimitor unde intră de-a valma alături de cei mai abjecți ticăloși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
până la virgulă indicațiile autorului și nu permit nici o abatere, au fost și ei mulțumiți. Poate din când În când e util să ai mai puține idei regizorale... Din nou la ART Pentru a schimba registrul, mă gândeam să montez Cabala Bigoților lui Bulgakov, care trata Într-un mod original viața lui Molière. Ca să mă documentez, am Început să recitesc piesele lui de tinerețe, pe când era Încă necunoscut și călătorea cu trupa sa În turnee prin provincie: perioada cea mai spontană a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
că „morți sunt cei muriți”. Să ne amintim, deci, ca explicația să fie completă, de tenacitatea cu care dictatorul promova un ateism primitiv, câtuși de puțin „științific”, un asteism de 4 clase primare, incapabil să distingă, după cum am văzut, între bigot și mistic, noțiuni azvârlite de-a valma alături de altele, mai sus amintite (rasism, șovinism etc.), în oala „influențelor retrograde”. Chiar dacă Poetul ar avea dreptate (dar poate că nu are!), chiar dacă ar fi adevărat că „morți sunt cei muriți”, ordinul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
organizați evreii sportivi: În Klal sioniști sunt organizați evreii de dreapta, deși ei Își spun de centru (centriștii); În Betar sunt organizați evreii revizioniști - șoviniști, susținând un stat evreesc pe ambele maluri ale Iordanului; În Bnei Achiva sunt organizați evreii bigoți (habotnici, excesiv de religioși, n.n.); Fraterna este o organizație a meseriașilor evrei și nu are un caracter politic ci unul de ajutor reciproc”. Deci, În această pestriță adunare, Își aruncase vicleana momeală CDE-ul de doar, doar o prinde vreun peștișor
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
strict secrete” sau „secrete”. Hârtia ajunsă la Vaslui În mâinile Împuternicitului Ion Zamfirescu fusese trimisă de la București sub numărul 32/21 martie 1968. Iată doar un singur exemplu de ce trebuia păstrat sub secret cu cea mai mare strășnicie, În opinia bigoților cu harapnic roșu În mâini: „10 VIII 1967. Tabel cu echipele sportive militare ce activează În campionatele oficiale organizate de UCFS (Uniunea de cultură fizică și sport, n.n.)”. Noi considerăm că aceasta era o foarte mare prostie și inutilă pe deasupra
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de indios și de africani. Alții sunt îngrijorați de manevrele creaționiștilor protestanți din multe state și școli americane, din cauza declarațiilor lipsite de orice fundament ale anumitor oameni ai Bisericii despre teoria evoluției. Alții, în fine, rămân indignați de prezența politicienilor bigoți, ca de exemplu fostul președinte a Statelor Unite și a consilierilor săi neoconservatori, care au clădit un castel de minciuni de tip orwellian pentru a justifica invadarea Afganistanului și Irakului, dar și a metodelor lor de tortură, susținând că Dumnezeu este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
spirite abuzive. Într una, apar frecvent frazeologi ai unei „libertăți“ fără criterii, ateiști militanți, anarhiști, postmoderniști, profesioniști de tip leninist ai „societății civile“, mistici ai științei luminate sau gazetari de scandal. În cealaltă, se pot identifica ideologi palizi ai pietismului, bigoți surescitați, slujitori obtuzi ai literei și ai ortopraxiei decerebrate etc. Și de o parte, și de alta, există oarecari justificări. E mai mult sau mai puțin normal ca firile „artiste“ și „branșate“ să voteze pentru, iar cele evlavioase, drept-credincioșii, să
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
puțin norocoși. Evident, credința care nu devine și un mod de a fi, care nu-și practică premisele, care nu participă la viața comunitară nu depășește nivelul speculației intelectuale și al „gratuității“ estetizante. Dar credința care se epuizează în ritualism bigot și superstiție coregrafică nu e mai puțin lovită de vacuitate. Credinciosul „instalat“ con fortabil în credința sa, credinciosul care nu mai are întrebări, drame, griji sufletești, stupori și incertitudini e un simplu funcționar bisericesc, a cărui suficiență, al cărui „sedentarism
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
juniorilor”. Însă renunțarea rapidă la un client potențial nu a făcut niciodată parte din strategia lui Francisco. O altă opțiune, pe care însă Francisco o refuză, ar fi fost să încerce să se apere și să se justifice în fața unui bigot. „Nu am să mă cobor la nivelul lui încercând să îi explic că și persoanele de 60 de ani pot să facă treaba, sau că mexicanii nu trebuie să se scuze pentru cultura sau etnia lor”, și-a spus el
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
orgoliilor. Trupa lui Figo este, de departe, cea mai bună în grupă și una dintre favoritele la titlu. Nu ajungem nicăieri cu aceeași veche tactică de temporizare, imprimată, în timp, mai întâi de Lucescu și dusă pe culmile ineficienței de „bigotul” Iordănescu, îndărătnic ca un catâr, antrenorul cu idei puține, dar fixe. VITALIE CIOBANU: Parc de Bruxelles Warande - o grădină botanică în care luăm masa în picioare, pe trepte sau la pervaz, cum apucă fiecare. „Bufet suedez”. Frugal și neglijent. După
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
pildă, de Cezar Ivănescu. Opera lui S. se înfățișează ca un continuum, ca un mare text unic, dincolo de fracturarea în volume și de diferențele de modulație. O secvență din Ținutul bufonilor poate fi caracteristică pentru rostirea lui: „ Capete pătrate de bigoți ai fumului / viețuitori după scheme și fixuri, numărători /de secunde, furnici inocente și fără de trup căutându-și trupul/și numele, prin case-cutii, casete , compartimente, prin faguri /cu elixir și borhot [...] loviți mai jos de /stomac, întorși pe dos, /sătui înfometați
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289685_a_291014]
-
participări afective, a oricărui impuls natural, deci, cu alte cuvinte, în absența oricărui interes; în acest caz, disciplina se confundă cu acceptarea și suportabilitatea, iar caracterul astfel format va fi unul predispus practicilor puterii disciplinare: Obținem fie un om mărginit, bigot, încăpățânat și iresponsabil în afara scopurilor și credințelor sale preconcepute, fie un caracter plicticos, mecanic, indolent, atât timp cât esența vitală a interesului spontan a fost epuizată 218. Se neagă astfel nu numai sensul fundamental al educației (acela de "proces de creștere"), ci
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
Iureș, Luminița Gheorghiu, Ovidiu Schumacher, Petre Lupu, Gelu Colceag, Răzvan Ionescu ș.a., în regia lui Dan Micu. S. B.: O întreagă echipă numai cu vedete. D. T.: Să fi văzut ce a ieșit la Tartuffe de Molière, și la Cabala bigoților, după Mihail Bulgakov, la Casa Studenților! A ieșit nenorocire! Cu distribuție uriașă: Octavian Cotescu, Tamara Buciuceanu, Georgeta Andrei, Rodica Tapalagă, Florian Pittiș, Valentin Uritescu, Mihai Mereuță, Aurel Cioranu, Luminița Gheorghiu, Adrian Georgescu, Mariana Buruiană, Ovidiu Schumacher, Ion Cocieru, Petre Lupu
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
a personajelor colective e infectată cu ticurile bineștiute din atâtea romane victoriene și post-victoriene ce descriu încremenita viață a târgurilor de provincie. La rigoare, Januarius Jones însuși se pliază pe modelul Don Juan-ului de ajuns prizonier într-o lume de bigoți. Cu o atent studiată virulență, schimbarea la față se produce odată ce personajele și-au asumat identitatea știută încă din cursul nesfârșitelor conversații din tren. Dacă n-ar fi deciziile ce implică radicala modificare de destin, am spune că am plonjat
Primul Faulkner (II) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6836_a_8161]
-
mă voi mulțumi să comentez câteva dintre lungmetrajele câștigătoare. Medalia de aur revine filmului Patimile lui Hristos. Ceea ce e surprinzător, nu știam că suntem o nație atât de religioasă. Pentru că acesta e un film făcut de un habotnic pentru uzul bigoților: mesajul e unul simplu și "bătut în cuie", dacă mi se permite un joc de cuvinte. Transportă violența Vechiului Testament în cel Nou. Hristos a suferit pentru păcatele noastre, iar filmul arată doar această suferință, nimic mai mult. "Arată" nu
Cele mai vizionate filme din 2004 by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12116_a_13441]
-
regizorului Mel Gibson: a mizat pe un realism extrem, conferit și de aramaica și de latina în care vorbesc personajele, pe o identificare cu protagonistul, identificare pe care o consideră un "dat" (de aceea spuneam că e un film pentru bigoți). Cred că dorea ca filmul să revitalizeze cunoștințe pe care mulți le au despre Hristos transpunându-le într-un plan visceral, apropiat. Martiriul nu trebuia să fie o experiență îndepărtată în timp sau consemnată în evanghelii, ci un eveniment palpabil
Cele mai vizionate filme din 2004 by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12116_a_13441]