127 matches
-
Basarab, Editura științifică, București, 1971, p. 228; vezi și D. Pleșia, „Neagoe Basarab. Originea, familia și o scurtă privire...” (I), în Anuarul Muzeului judeșean Dâmbovița, 1969, pp. 45-60. 615. Nicolae Stoicescu, Dicționar..., pp. 375-376. 616. Scrisoarea lui Pătrașcu Ciogolea către bistrițeni s-a păstrat. Vezi Nicolae Iorga, Documente românești din arhivele Bistriței, vol. I, București, 1899, p. 54; Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente..., vol. XV, partea a II-a, p. 1009; în Convorbiri literare, 1902, pp. 925-926. Ultima reeditare a scrisorii în
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
întâi de toate împământenirii; el vorbește de consolidarea unei burghezii, cu rolul decisiv pe care l-ar fi avut aceasta în dezvoltarea eonomică și în mișcarea spirituală din acest secol. Or, breslele meșteșugarilor sau corporatiilor negustorilor brașoveni, sibieni, medieșeni, clujeni, bistrițeni, sighișoreni erau totuși departe de o politică economică de tip capitalist. Situația este asemănătoare în întreaga Europă de Centru și de Sud-Est; abia în anumite regiuni ale Occidentului secolul al XVI-lea scoate la suprafață forme de manifestare ale viitorului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
80 de bani mia de cuie de draniță și cu 50 de bani mia de cuie de șindrilă și 2 forinți mia de leațuri. Vornicul de Cânpulung, la presiunile Curții Domnești, a acceptat să le plătească în moneda cerută de bistrițeni”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 22 footnote>. O certitudine că lucrările de fortificație nu erau gata în 1670 este răscoala lui Hâncu și a lui Durac. „Duca vodă nu a putut suporta asediul la Curtea domnească și a purces în
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de Bach interpretat alături de violonistul Vlad Maistorovici, la Introducerea și Rondo-ul Capriccioso de Saint-Saëns și Mazurcile op. 3 nr. 7 și op. 25 nr. 6 de Aleksandr Skriabin. Între două reprezentații cu opera „Faust” la Rijeka Opera (Croația), tenorul bistrițean Ștefan Pop, câștigătorul ediției 2010 a concursului Operalia - Plácido Domingo (Londra) a interpretat pe scena Sălii Radio aria „Una furtiva lagrima” din „Elixirul dragostei” de Donizetti, aria lui Alfredo din „Traviata” sau populara canțonetă „O sole mio” de Eduardo di
?Suflet ?n culori? by Oana GEORGESCU () [Corola-journal/Journalistic/83468_a_84793]
-
data de 29 noiembrie, polițiștii de frontieră de la Moravița l-au reținut, la intrarea în țară, pe Ioan R. , de 31 de ani, din Bistrița Năsăud. Bărbatul fusese trimis acasă de autoritățile italiene, care l-au găsit cu pașaportul expirat. Bistrițeanul s-a adresat autorităților consulare române care i-au eliberat un titlu de călătorie pentru a se putea întoarce în România. Odată ajuns în țară, a fost reținut, căci era dat în urmărire generală din luna septembrie 2000, la scurt
Agenda2005-49-05-politie () [Corola-journal/Journalistic/284459_a_285788]
-
de 37 de tunuri conduși de Mihai, a trecut munții pe la Brețcu, prin pasul Oituz, urmând să se întâlnească cu grupul lui Pătrașco la Bacău și al treilea grup compus din 7.000 de oșteni din care 2.000 de bistrițeni, buni cunoscători ai potecilor din munți, a trecut pe la 1200m altitudine, prin pasul Suhard (Cârlibaba) și prin Câmpulung, îndreptându-se spre capitala Suceava. În aceste împrejurări, Ieremia Movilă lasă câțiva oșteni nepregătiți pentru apărarea țării și fuge din Suceava, mai
Blitz Krieg pe meleagurile rom?ne?ti. ?nt?ia unire a ??rilor rom?ne?ti sub Mihai Voda viteazul by Ra?cu Paul-Emil () [Corola-publishinghouse/Science/83670_a_84995]
-
cu numerale : (119) a. Trei mere îmi ajunge. = "Cantitatea de trei mere îmi ajunge." b. Două cafele e cam mult. c. Cinci kilometri e foarte bine. d. Două exemplare e suficient. e. 100 de litri e o nimica toată pentru bistrițenii care numai din asta au trăit. (Realitatea TV, 2008)59 Unele dintre aceste sintagme pot declanșa acordul la plural: (120) a. Trei mere îmi ajung. b. Două cafele sunt cam multe. c. ?? Cinci kilometri sunt foarte buni. d. Două exemplare
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
mă privește - deoarece memoriile sunt și un bun pretext pentru confesiuni, nu-i așa? -, eu n-am dorit niciodată să afirm autenticitatea În realțiile sau În tipologia umană. Naturalismul francez o făcea magistral, ca și cel românesc, În frunte cu bistrițeanul Liviu Rebreanu. Cine poate fi mai magistral și mai impunător decât un Emil Zola, care descoperă și duce „reflectarea” mediilor și a fiziologiilor umane joase până la o formă a cinismului - cinism văzut și el ca o formă de respingere a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
călugări, de la sfânta a noastră rugă, de iznoavă făcută, mănăstirea Galata, cu un sat, anume Voroveștii.” Cu alte cuvinte, la 25 feb. 1577 exista deja „ sfânta noastră rugă, de iznoavă (din nou) făcută.” Numai că scrisoarea lui Petru Schiopu către bistrițeni, din 24 iunie 1577, contrazice cele de mai sus. În scrisoare, domnul spune că nu are „meșteri pentru facerea zidurilor unei mănăstiri” și roagă să i se trimită „15 sau 16, sau câți pot, dar unul din ei să fie
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
putea să locuiască, pentru că, de fapt, nu era din Budapesta. N-am dat de el. Dar din Întâmplare, În 1997, el, trăind În Israel, a făcut medicina, a fost Într-o societate cu un prieten de-al meu, tot medic, bistrițean, care a fost și el deportat. Și atunci s-au cunoscut și: „Eu sunt de aici, eu de aici...”. Și a spus: „Eu sunt din Bistrița” - și atunci acest prieten al meu cu care am fost În lagăr zice: „L-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
și un bilet gratuit spre țară. Și acum țin minte că am urcat ajutat de alții În vagon. Nu aveam putere, eram complet slăbit. La Budapesta am primit haine, bani și un bilet de tren pentru România. La Budapesta, de la bistrițenii pe care i-am găsit acolo am aflat că sora și mama mea au fost gazate. Știam că nu mai am familie În țară. Am plecat din Budapesta. Nu vă mai spun drumul. La Oradea trebuia să fim transbordați, pentru că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
și Primăria municipiului Botoșani. Valoarea premiului la această categorie este de 1.500 de euro. Opera Prima, în valoare de 2.500 de lei, este acordat de Ministerul Culturii și Cultelor și va fi înmânat de ministrul Adrian Iorgulescu poetului bistrițean Florin Partenie, pentru volumul de debut Reverența, apărut la Editura Vinea. Programul ministrului Culturii și Cultelor în județ cuprinde, între altele, vizitarea unor obiective: două lăcașe de cult, un cinematograf care urmează să treacă în subordinea consiliului local, pentru viitorul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
Ludovic reînnoia sexonilor din Brașov vechile acte cu privilegii distruse de tătari, stipulând în noul act obligații de participare a tuturor pedestrașilor sau călăreților pe cheltuiala proprie, când regele va pleca în părțile orientale și numai 50 în acele occidentale. Bistrițenilor li se acorda, în 24 aprilie același an, să facă negoț la Răsărit de Carpați, adică la Baia, Suceava, Siret. În vederea unei mai bune organizări a apărării, ca nu cumva printr-o nouă irupție a mongolilor aduși de Bogdan să
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Germania, preotul Theodor Damian din New York, chinezii Ding Chao și Gao Xing, cernăuțenii lui Vasile Tărâțeanu, vlaho ex-iugoslavii lui Adam Puslojic, costobocii lui George Vulturescu, bucovinenii lui Mircea A. Diaconu, botoșănenii lui Gellu (Vlad, Glad, Menumorut), oltenii lui Marian Drăghici, bistrițenii preotului Ioan Pintea (plus enoriașa Florica Dura), nemțenii starețului Adrian Alui (Conta) Gheorghe (cu mențiune specială pentru eternul prieten Aurel Dumitrașcu), Marta Petreu, Emil Hurezeanu și cei dragi din tabăra studențească de la Izvorul Mureșului, întreaga suflare poeticească de pe malul Oltului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
preotul Theodor Damian din New York, chinezii Ding Chao și Gao Xing, cernăuțenii lui Vasile Tărâțeanu, vlaho ex-iugoslavii lui Adam Puslojic, costobocii lui George Vulturescu, bucovinenii lui Mircea A. Diaconu, botoșănenii lui Gellu (Vlad și Menumorut) Dorian, oltenii lui Marian Drăghici, bistrițenii preotului Ioan Pintea (plus enoriașa Florica Dura), nemțenii starețului Adrian Alui (Conta) Gheorghe (cu mențiune specială pentru eternul prieten Aurel Dumitrașcu), Emil Hurezeanu și cei dragi din tabăra studențească de la Izvorul Mureșului, întreaga suflare poeticească de pe malul Oltului, de la Păușa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Un grup mare de lucrători așteaptă să fie transportat sus. Între localnici, pe care-i deosebești cu ușurință și după port și după înfățișarea lor vioaie, sunt amestecați și "ungureni": dintre aceștia unii au învățat românește din contactul strâns cu bistrițenii și năsăudenii. Se află între acești "ungureni" un bărbat în putere, voinic și vorbăreț, care povestește o întâmplare. E împresurat și ascultat cu interes. Oameni buni și fraților, spuneți-mi, mă rog, dacă-s încălțat au ba ca oamenii. De
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
al sultanului ducea tratative la Buda cu regele Ungariei. În aceeași vreme, turcii trimiteau trupe prin Sofia la Dunăre. Moldovenii se temeau ca aceste forțe să nu atace Cetatea Albă. La 25 aprilie 1468, Ion Pongracz, voievodul Transilvaniei, le cerea bistrițenilor să trimită contingentul lor la Orăștie. Voievodul se temea de un atac contra Transilvaniei în primăvara sau în vara anului 1468. Tratativele turco-maghiare l-au asigurat pe Matei Corvin că Ungaria nu va fi atacată de turci. De aceea, regele
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Denumirea soiului Menținătorul Anul Anul Observații înregistrării reînscrierii Maturitatea (radierii) de consum (luna) ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Ancuța 1042 1979 2000 XI-IV Ardelean 1042 1980 2001 IX-XI Aromat de vară 1042 1966 1999 VII Aură 1040 1999 IX-XI Auriu de Bistrița 1040 1989 X-XII Bistrițean 1040 2002 X-XI Ciprian 1053 1998 X-III Delia 1057 1982 1998 XI-IV (V) Delicios de Voinești 1053 1973 1999 XI-III Fălticeni 1045 1979 2000 X-XII Florina 1037 1993 XI-III Frumos de Voinești 1053 1966 1999 X-XII Generos 1053 1985 2001
ANEXĂ din 1 iulie 2003 al soiurilor de plante de cultura din România pentru anul 2003*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
de "Divizia A", dar și cu ajungerea în sferturile Cupei României. În acea ediție Dunărea a eliminat: Avântul Independența 4-0, Navol Oltenița 3-0, Portul Constanța 4-1, Rocar București 1-0, Gloria Bistrița 3-2 (un meci la care antrenorul de atunci al bistrițenilor, Remus Vlad, a "aflat" unde este Călărașiul pe hartă, după ce se declarase necunoscător la tragerea la sorți), Flacăra Moreni 7-3, ASA Târgu-Mureș 2-1. Pentru depășirea sferturilor de finală și accederea în semifinale, Dunărea trebuia să treacă de Politehnica Timișoara. Primul
Călărași () [Corola-website/Science/296940_a_298269]
-
din juniori, joacă în Liga a IV-a. De asemenea, clubul dispune de un Centru de Copii și Juniori care să asigure viitorul primei echipe. Performanțe: a jucat o optime de Cupa României cu Gloria Bistrița, meci terminat 2-1 pentru bistrițeni . Echipa s-a desființat după ce a vândut locul în Divizia C echipei Politehnica Iași (pe vremea aceea purta titulatura de "Poli Unirea Iași"). După ce a asistat în 1999 la o înfrângere cu 5 la 0 a Flăcării Flămânzi, Ioan Sălavăstru
FC Botoșani () [Corola-website/Science/301541_a_302870]
-
proprietari. Între anii 1986-1992, sub păstorirea preotului I. Vasile Vultur și prin eforturile deosebite ale credincioșilor din parohie se reușește construirea unei frumoase biserici noi , care a fost sfințită la data de 30 august 1992 de către P.S.S. Dr. Irineu Pop Bistrițeanul - episcop vicar al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului și Clujului.
Blăjenii de Jos, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300866_a_302195]
-
și iconostas nou sculptat și pictat de Dumitru Ciubota din Toplița. În data de 7 mai 1989 biserică este sfințită de cître IPS Iustinian Chira Maramureșanul și s-a resfințit în data de 23 mai 2004 de care IPS Irineu Bistrițeanul - în urmă renovării exterioare și ridicării monumentului eroilor, ridicat în curtea bisericii pentru cinstirea celor 90 de eroi ostași căzuți în primul și al doilea război mondial. În decursul timpului în documentele parohiei sunt consemnați următorii preoți: 1705 la Ocnița
Ocnița, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300886_a_302215]
-
cartea sfântă se păstrează la Biblioteca Centrală din București. Pictura actuală a fost încheiată pe 27 septembrie 1989 de către pictorul Nimigeanu Viorel, în tehnica frescă în vremea Pr. Bodea Ioan. Resfințirea are loc în anul 1991 de către PS episcop Irineu Bistrițeanul. Hramul sfintei biserici este „Înălțarea Domnului”. Satul Bedeciu se află în vestul județului Cluj și este situat în Munții Gilăului și dealurile domolite ce deimitează platforma Huedin-Călata- Călățele spre vest și platforma Păniceni spre nord. Bedeciul aparține de comuna Mănăstireni
Bedeciu, Cluj () [Corola-website/Science/300318_a_301647]
-
ușoară de tablă zincata. În anul 1992 are loc o reparație capitala a interiorului bisericii și consolidarea pereților, urmată - în 14 octombrie 1992 - de o nouă sfinițir a bisericii de către un sobor de preoți în frunte cu episcopul ortodox Irineu Bistrițeanul, Ioan Jeleru- protopop al Protopopiatului ortodox din Cluj, preotul Vasile Popa - fost preot în sat mulți ani și Grigore Cristurean, preotul parohiei ortodoxe din Aruncuta, în prezența unui număr mare de credincioși. Cu această ocazie, în altar, s-a zidit
Aruncuta, Cluj () [Corola-website/Science/300316_a_301645]
-
înseamnă că un moiseian vrednic a fost ales voievod peste cnejii din Moisei sau pe mai multe sate. Mihai, fiul voievodului Ștefan de Dolha, în 1450 se judecă cu cnejii din Săliștea de Sus pentru satul Moisei. Simion Szaplonczay scria bistrițenilor din Moisei, la 3 iunie 1658, întrebându-i ce nădejde putea lega de sfânta pace și că poartă frică de hoțiile de la marginea Moldovei și Poloniei. În anul 1700, Stoica convoacă un sobor la Moisei „pentru colectarea dajdiei, judecarea proceselor
Moisei, Maramureș () [Corola-website/Science/299764_a_301093]