271 matches
-
au Început să se Îmbunătățească. Margot a terminat colegiul, a mers la universitate, s-a specializat În biblioteconomie și Îi suna pe amîndoi de fiecare Crăciun. Chiar a locuit cu Mariana timp de o lună, Însă Wakefield nu fusese Încă blagoslovit cu o vizită. Dar În ceea ce-l privește, Margot este, În mare, okay și tocmai vrea să-i spună asta Marianei dar ea Începe dintr-odată să vorbească: — Mii de micuțe pre-Margot, micuțe Margot care nu vor avea niciodată oportunitățile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
erau mai noi și mai curate decât cele din oricare alt hotel din oraș. Pe covor nu erau decât câteva pete de pepene. În fiecare zi se distribuia o cantitate mică de hârtie igienică, Îndeajuns pentru cei care nu fuseseră blagosloviți cu un stomac deranjat. Se putea obține mai multă la cerere sau furând-o din cărucioarele cu consumabile aflate pe coridor și supravegheate de camere video. Vila cu vedere superbă era de fapt cel mai bun hotel din Întreaga regiune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
le dea nume de alint: „marele nostru conducător de grup“, „distinsa noastră doamnă“, „iubitorul nostru de natură“, „omul nostru de știință“, „doctorul nostru“, „geniul nostru rezident“, „fotograful nostru iscusit“, și așa mai departe - aceleași descrieri de duzină cu care-i blagoslovea pe toți clienții ca să-i facă să se simtă speciali. De fapt, el nu era În stare să țină minte numele. Heinrich administrase o stațiune de cinci stele În Thailanda vreme de ani buni - eu Însămi am stat acolo de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Grigore Ureche va relua ideea, scriind că după biruința de la Vaslui: “ieșindu-i înainte mitropolitul și cu toți preoții, aducând Sfânta Evanghelie și cinstita cruce în mâinile sale ca înaintea unui împăratu și biruitoriu de limbi păgâne, de l-au blagoslovitu.” În 1473, Ștefan dăruia mânăstirii de la Humor un Tetraevanghel, în care domnul este înfățișat într-o miniatură, stând în genunchi la picioarele Maicii Domnului. La sfârșitul manuscrisului, se arată că donatorul a fost “Binecinstitorul și de Dumnezeu iubitorul împărat, Io
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
este săvârșită jumătate, urmând cacealaltă jumătate să se săvârșească odată cu ceremonia propriu-zisă. Ea se oficiază fie în biserica din sat sau mahala, fie la casa logodnicilor unde are loc și ospățul. Prin această ceremonie religioasă logodna „să adeverează“ și „să blagoslovește de preoți cu molitve“, având puterea unei „cununii jumătate citită“. ospățul de logodnă reprezintă ultima etapă din ritualul de logodnă. El este organizat de părinții fetei, și prietenii, vecinii, rudele sunt invitați să participe. Iată și martorii necesari pentru a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
constituie un fel de paratrăsnet. Poporul, fără să realizeze cauza reală a fenomenului, atribuie lemnului de paltin puterea de a depărta trăsnetul.” Datina toacei din paltin este legată și de legenda Sfântului Sisoe, care a binecuvântat acest arbore: „Să fii blagoslovit de Dumnezeu, paltine, să stai Înaintea bisericii să strigi norodul”. Acest motiv al blestemării sau binecuvântării unui pom, Îl găsim și În Noul Testament - blestemarea smochinului. În general, acest arbore este legat de Ispas sau Înălțarea Domnului, zi În care sunt
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
comparației: Aleargă asemeni unui cal de curse. Vocativultc "Vocativul" Conținutul semantic al cazului vocativ este determinat de natura sa deictică; este una din modalitățile de concretizare a funcției conative a limbii: prin vocativ, emițătorul atrage în comunicare un interlocutor: „ - Maicelor!/ - Blagoslovește, cinstite părinte!” (I.Creangă, p. 98) sau orientează spre el în mod explicit mesajul lingvistic: „ - Moșnege, zise ea, lasă-mi și mie niște galbeni.” (I. Creangă, p. 136), condiție indispensabilă desfășurării unui dialog: „...bine, așadar, că ai fugit!, deși să
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
alte câteva, toate puse în scenă la diferite teatre din țară). Potrivit „mitologiei” caricaturale a epocii, tenebroșii infractori sunt trădători de țară, agenți ai spionajului străin, șantajiști, sabotori atentând la avutul obștesc. Urmăritorii, în schimb, lucrătorii Securității în speță, sunt blagosloviți cu sumedenie de calități, între care nu lipsesc umorul și spiritul de omenie. Perindarea martorilor și a suspecților oferă prilejul unor schițe de portret, într-o creionare cam de serie. Ca să-și „umanizeze” fauna de păcătoși, B. recurge la un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285705_a_287034]
-
de vite, iar Noul Născut a ieșit prin creștet, după care lumea s-a luminat. Creciun a observat că nevasta lui era murdară de sânge și o pedepsește tăindu-i mâinile. Creciuneasa merge la grajd cu mâinile tăiate. Domnul Hristos, blagoslovind-o, Îi dă din nou mâini. Când a văzut-o Creciun cu mâinile la loc, le-a Împărtășit musafirilor marea minune. Alte legende despre nașterea lui Hristos accentuează latura miraculoasă a evenimentului, pus În corespondență cu vegetalul. Astfel, În Pădurețul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
apropierea comunei noastre există o suprafață mare de pădure, putem aprecia că teritoriul comunei noastre beneficiază de o circulație normală a maselor de aer, favorabilă menținerii unei atmosfere relativ stabile în zonă. „Maică, mulți te-au dușmănit, Că ești neam blagoslovit . . . (Tudor Arghezi) 4. Flora și fauna Alături de terenurile agricole, o bogăție a comunei Hudești, o constituie pădurile care sunt o continuare a Codrilor Herței și care ocupă peste ¼ din suprafața totală a comunei. în Dicționarul geografic al județului Dorohoi din
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Pentru harul său, era prețuit de la pruncul care scâncea până la baba care se ținea de chilabaleală. În văzduhuri, de la atâta bârfă adunată se forma câte un nor de pălăvrăgeală care, cu putoarea lui, ademenea demonii. Prea cucernicul părinte i-a blagoslovit, uitându-se plin de mândrie la acești neprihăniți. Aveau fețele scăldate de luminile calde răspândite de vitralii. I se părea că privea sfinți născuți din niște țărani simpli. Și-au făcut cu toții cruce și s-au apucat a zice rugăciunea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
la " Domnul". Care o fi explicația, Doamne? "Tăticul" nostru cel dintâi ADAM a trăit "binișor", după cum vorbesc actele doveditoare: adică 930 de ani; iar pe fiul său NOE -, "tatăl nostru de-al doilea", adică "măștihoiul" sau tatăl "vitreg", l-ai blagoslovit cu 950 de ani... Oho-ho! Dar știu c-a trăit, nu glumă! Doar pe bietul AVRAM l-ai coborât la 175. Dar de ce, Doamne, că doar ți-a fost cu totul supus și ascultător, gata-gata, să-și căsăpească progenitura de dragul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
țăranii se vor răcori și vor uita pe ceilalți boieri și arendași care nu-s jidani, dar Îi exploatează la fel, dacă nu și mai rău [...]. Urmărește toată presa ! Pretutindeni, mai În surdină, mai pe față, sunt justificate, aprobate, chiar blagoslovite sălbăticiile țăranilor răzvrătiți, cu scuza subînțeleasă «Jos jidanii !»” <endnote id="(209, p. 212)"/>. Sau : „Jidanii [arendași] sunt vinovați că ciocoii exploatează pe țărani ! Știi, la noi totdeauna jidanii sunt pricina tuturor relelor” (Răscoala, 1932). Asistăm, În aceste cazuri, la un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
legendă similară ca structură, dar cu semn opus. Pentru că „jidanii lui Iuda” voiau să-l ucidă pe Isus, Fecioara Maria și-a ascuns pruncul Într-o cocină. Pentru că „porcii l-au Încălzit și l- au hrănit”, Isus i-a binecuvântat : „Blagoslovită să fie carnea de pe dânșii și să se Îndulcească oamenii cu ea !”. Acest final conferă o motivare creștină unui arhaic ritual precreștin, de sacrificare a porcului În preajma solstițiului de iarnă : „De atunci se taie porcii de Crăciun” <endnote id="(259
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
respectiv, cu nașterea lui). În prima legendă (o perspectivă creștină atribuită evreilor), porcul iese „pângărit” din această asociere, de unde rezultă interdicția rituală pentru evrei de a-i consuma carnea. În a doua legendă (o perspectivă creștină atribuită creștinilor), porcul iese „blagoslovit”, de unde rezultă obligația rituală pentru creștini de a consuma carnea acestui animal. În fine, În cele două tipuri de legende, asocierea porcului cu Isus impune un paralelism esențial : evreii Îi urăsc pe amândoi, În timp ce creștinii Îi iubesc pe amândoi. „Antropologii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
toate piepturile. În urma observațiunilor reprezentan tului Prusiei, guvernul fu silit să interzică cântarea Marsiliezei prin localurile publice. Chiar și preoțimea se dedea la manifestație în favoarea Franței. Când preoții veneau cu botezul la zi întâi cântau: Mântuiește, Doamne, norodul tău Și blagoslovește moștenirea lui, Biruință națiunii franceze Asupra celor protivnici, dăruiește ... Toate aceste fapte și împrejurări au contribuit ca evenimentul de la 11 martie să se producă. politicianismul Când am intrat în cercul camarazilor m-am mirat de pasiunea cu care făceau politică
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
și să aducă puțin pămînt. S-a întors și a spus că acolo e mult pămînt. Dumnezeu a poruncit apelor să se tragă în lături. Pămîntul a rămas deasupra și așa va rămîne pînă în Vremea de Apoi. Dumnezeu a blagoslovit broasca, făcînd să fie păcat s-o omori. De-aia cine omoară o broască se umple de bube. (Gh.F.C.) Dacă broasca intră-n casă, moare cineva. (Gh.F.C.) Broasca nu putrezește, că așa i-a menit Maica Domnului. (Gh.F.C.) Bubă La
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
strigă afară de trei ori, apoi se poate răspunde ori ieși afară, fiind el curat. Dracul se poate preface în orice fiară sau dobitoc, numai în oaie și-n albină ba. Necuratul nu se poate preface în oaie, pentru că oaia e blagoslovită, și cînd se culcă își face cruce cu piciorul. Cînd auzi în miezul nopții scîrțîind cumpăna de la fîntînă, să știi că dracul scoate apă. Să nu-ți faci cruce, nici să grăiești ceva de rău, că atunci piere. Un astfel
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
că doarme. Oriîncotro trăgea dracu’ de turtă, turta se întindea și se făcea mai mare. (Gh.F.C.) Piatra, munții pe care-i vedem dracu’ i-a făcut. Ca să ajungă în cer la Dumnezeu, dracu’ a suflat douăzeci și patru de ceasuri; Dumnezeu a blagoslovit cu mîna și munții s-au oprit din crescut. (Gh.F.C.) Dacă fluieri noaptea pe drum, strîngi dracii. (Gh.F.C.) 120 Cînd pierzi ceva, să faci nod la cingătoare și să spui: „Scoate, drace, ce-ai furat, Că de nu, barba ți-
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
condescendență). Alții au explicat mai precis: „Nu există ceva mai bun”. Apele tulburi din țara regelui nebun s-au scurs treptat în mlaștina uitării. La zilele festive din marile orașe ale patriei, o mulțime de clerici n-au contenit să blagoslovească cuvioasele zâmbete electorale ale potentaților. Se făcuse târziu. Taxa de intraretc "Taxa de intrare" Nu credeam că un Trup mistic are nevoie de funcționari kafkieni și de o interminabilă administrație clericală. Printre rânduri, se pot citi și fețe de pungași
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
din bătrâni spun că multă vreme acest pod a fost numit și Podul lui Ștefan cel Mare. Alții din moșii și strămoșii povesteau celor mai tineri că în zidirea de piatră au fost folosite foarte multe ouă, care au fost blagoslovite într-o biserică. Cum prin părțile noastre erau și alte poduri, dar din lemn, acesta a fost numit Podul de Piatră. Și așa îi zice până în ziua de azi!” 21. Râpa lui Antohi “ Despre râpa asta din Negoiești se spun
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
aceasta, în epoca vedică, "divinizarea", trecătoare de altfel, dobândită prin sacrificiu, nu implica nicidecum o devalorizare a Vieții și a existenței umane. Dimpotrivă, prin atari ascensiuni rituale la Cer, în preajma zeilor, sacrifiantul, și o dată cu el Natura, și întreaga societate, erau blagosloviți și regenerați. Am văzut ce rezultate se dobândeau ca urmare a sacrificiului asvamedha (cf., mai sus, nota 5). Probabil că și în Uppsala păgână scopul sacrificiilor umane îl constituia tot regenerarea cosmică și întărirea puterii regale. Dar aceasta se obținea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un strop de orgoliu decât o declarație pe față a unui păcat nici nu mă simt umilit limitându-mă, într-o simplă frază, este drept, unei lumi care m-a interesat într-un mod aproape suspect, ,,lumea calică", precum mă blagoslovea o minunată de femeie, bunica mea, care îmi remarcase această ciudată curiozitate, de a mă interesa omul și animalele, tot ce este viu la urma urmei. Nu am rămas un ins uitat printre condicile incluzând pe oropsiții lumii -, am rămas
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
a fost fumatul. Am fumat cu pasiune cincizeci și cinci de ani. Și nu m-am lăsat eu de fumat, ci s-a lăsat fumatul de mine. S-a plictisit de mine și mi-a dat cu tifla. M-a blagoslovit cu un astm. Le invidiez pe femeile care și-au trăit viața. Dac-ar fi s-o iau de la început - convențională utopie - , poate că mi-aș trăi și eu propriile aventuri și excese, nu numai pe cele ale altora, dintr-
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
propria existență, propriile experiențe purificatoare. Mi-am ales Lacul Ciric drept primă gazdă pentru picioarele obosite de obligatoria încătușare a ciorapilor, a încălțămintei și a asfaltului citadin. În plus, trebuia să scap și de încărcătura negativă acumulată din gropile discret blagoslovite cu vorbe de ocară cu puțină vreme în urmă. Apa m-a întâmpinat cu... răceală dar, pe măsură ce mă purificam, devenea tot mai blândă și ocrotitoare pentru oasele și carnea picioarelor abandonate curățirii. Mi s-a alăturat și un mic Ganeshuț
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]