148 matches
-
haine<le> tăiate de cuțit și sângerate care tăiături să văzu și de către zapcii“. Soborul face deci distincția între răni provocate de cuțit și cele provocate de o frigare de bucătărie. Pentru secolul XXI, ele sunt la fel de periculoase și la fel de blamabile, pentru judecătorii secolului al XVIII-lea însă, cuțitul reprezintă arma periculoasă prin excelență, în timp ce frigarea antrenează răni mai puțin a dânci, așadar, mai puțin periculoase. În ce măsură aceste lucruri influențează decizia? Judecătorii se arată impresionați, își exprimă compasiunea față de femeile bătute
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
decenii se tot acumulează. Nu cunosc nici o măsură semnificativă de dialog care să fi fost pusă de atunci la lucru, nici o încercare notabilă de a găsi răspunsuri. Din contra, potrivit unei tactici îndelung verificate de istorie, la fel de veche pe cât de blamabilă, puterea a căutat să folosească disensiunile etnice pentru a bloca virtuale solidarități și a stăpâni mai lesne. Dezbinarea națională și socială a fost norma de conduită a trecutului regim, una ale cărei efecte se resimt încă dramatic în anumite zone
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
trebuie să accepte această porunca în mod definitiv și, totodată, să i se supună. Sinuciderea este definită de Biserică drept acțiunea de suprimare a propriei vieți pentru eliberarea de o nenorocire pe care nu ai curajul să o suporți, act blamabil, tocmai pentru că încalcă porunca divină. Dacă Dumnezeu ne dă viață, el este singurul îndreptățit să ne-o ia, omul nu dispune de viață să întocmai că și divinitatea. Privind faptă morală a sinuciderii, a apărut în cadrul Bisericii o controversă legată
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
redistribuția este necesară pentru a compensa dezavantajele persoanelor care nu sunt responsabile pentru situația nefericită în care se află20. Este, se poate susține, moralmente corect ca statul să-i ajute pe cei care se află într-o asemenea situație și blamabil din punct de vedere moral (nedrept) dacă nu ar face-o. Cu alte cuvinte, nu toți adepții ideii de dreptate socială cer politici de redistribuire din partea statului în numele egalității economice ci, pur și simplu pentru că, din diverse alte motive, este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
candideze pentru alocarea unor resurse medicale limitate decât o persoană căreia nu i se poate imputa în mod legitim o astfel de vină (chiar dacă această persoană este una despre care cei mai mulți dintre noi ar putea crede că are un caracter blamabil din punct de vedere moral). Așa cum precizează, spre exemplu, Walter Glannon, unul dintre adepții politicii de reducere a drepturilor anumitor alcoolici cu ciroză alcoolică în ultimul stagiu de a candida pentru transplantul de ficat, din perspectiva egalitarianismului șansei, "dacă alcoolicii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
medicală era de natură a salva viața bolnavului sau de a împiedica înrăutățirea stării acestuia. Culpabil se consideră 3 a fi și comportamentul profesionistului, în cadrul relației medic -pacient, care încalcă regulile morale, de etică medicală, și are un comportament nedemn, blamabil: în cazul unui contact fizic sugestiv ca de exemplu masarea cu mâna sau cu un instrument în timpul examinării medicale; utilizarea unor remarci sugestive în cadrul conversației sau relatării despre pacienți care sub hipnoză sau medicație specifică au anumite manifestări - ceea ce alterează
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
morale - așa cum este ea Înțeleasă penal. Aceasta, pentru că sancțiunea penală distinge Între culpabilitate morală și responsabilitate morală. IV. Pentru o etică a responsabilității Complexitatea fenomenului responsabilității vedere moral poate fi, Însă, greu de stabilit În ce măsură aceste fapte sunt blamabile. Pe de altă parte, chiar când există o convergență Între drept și morală cu privire la actul ilicit, judecata morală, spre deosebire de cea juridică, ia În considerare, Într-un grad mult mai Înalt, motivele agentului, pentru a-i stabili culpabilitatea. De exemplu, din
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
adresa postmodernității înseși, în pofida faptului că nu poate funcționa în afara condițiilor celei din urmă. Utilizarea unui singur termen pentru ambele categorii și chiar asumarea nedemonstrată a relației dintre ele, chiar dacă aceasta există și este inextricabilă, i se par autoarei atitudini blamabile prin introducerea confuziilor în discurs și prin limitarea atitudinii critice a practicilor culturale. Un exemplu de utilizare a termenului de postmodernism atât pentru a desemna condițiile de ordin social-economic, ideea de nouă epocă, cât și condițiile culturale îl oferă Fr.
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
caracterizate de totalitarism, crime, prigonirea altor oameni care nu au aceeași credință și de inchiziții. Ortodoxismul a prigonit cultele evanghelice din România, luteranii și reformații au prigonit anabaptiști. Istoria nu cuprinde numai lucruri frumoase și remarcabile ci cuprinde și lucruri blamabile. Scopul acestei lucrări nu este acela de a pune în evidență lucrurile negative din istorie pentru a deveni motive de bârfă și pricini de poticnire, ci scopul este de a observa cum Dumnezeu și-a zidit biserica locală și cum a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
pe care simțeau nevoia să le tuteleze și să le îndrume la limită chiar să le controleze din exterior. Idealizate ca paradigme ale luptei contra dictaturii, dar mustrate cu o exasperare afectuoasă în măsura în care propria lor voință de putere era considerată blamabilă în realitatea ei cotidiană, partidele nu sunt, în viziunea Alianței Civice, parteneri egali. Liderii Alianței Civice erau în genere intelectuali convinși că nu și-ar fi dorit altceva decât să-și continue opera, dacă nu s-ar fi confruntat cu
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
-l vehiculează, al strategiei de argumentare. În ceea ce privește obiectul polemicii, Eminescu distinge între polemica ad rem, "care privește adevărul tezei în sine", și polemica ad hominem, care are în vedere persoana care a făcut sau a susținut un lucru (o idee) blamabil(ă). Astăzi, argumentul ad hominem apare, din perspectiva teoriei argumentării, nuanțat prin două atribute: circumstanțial (se referă la atacarea ideii unei persoane prin atacarea credibilității acesteia) și personal (se referă la discreditarea unei idei prin discreditarea persoanei care o susține
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aceeași axă imperativă, dar la o temperatură mai scăzută, se situează sfatul sapiențial, tot ca marcă proprie a programului poetic arghezian. Ordinul devine sfat printr-o schimbare de macaz în tonul enunțării. Atunci când statutul destinatarul al doilea nu este unul blamabil, autorul coboară din amvon în spațiul intim al camerei duhovnicești, păstrând însă aceeași intransigență etică: "Nu-ți pierde niciodată, dragă băiete, naivitățile și temerile delicate și nu-ți fie rușine cu ele; e marea avuție sigură a unui artist. Și
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
țara aceasta? Ce fac șase episcopi? Ce fac șaisprezece arhierei? Parastase, molitve, masluri și avere. Vreau să-mi spuie domnul Iorga ce a făcut biserica noastră de patruzeci de ani încoace? am luat o cifră intenționat rotundă [...]"286. Tema ideologiei blamabile apare reiterată, deseori, în textele care alcătuiesc campania anticlericală, constituind unul din nucleele reverberative ale publicisticii polemice argheziene, astfel că discriminarea etnică, intoleranța religioasă, politizarea BOR sunt câteva subteme derivate din tema centrală. 2. Talentul literar îndoielnic constituie o culpă
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
text, prin două paranteze ce stârnesc râsul. Reamintind cititorului că vorbește despre "cartea domnului Iorga", insistă, simulând intenția (auto)convingerii: "(da, a domniei-sale!)" , pentru ca, apoi, spre finalul articolului, să întărească și mai comic, prin argoul hâtru cu iz slugarnic, semnificatul blamabil din enunțul advers: "(să chiorăsc dacă nu-i a domniei sale)". Și vanitatea adversarului face obiectul unei ofensive, disimulate prin abordare fals admirativă și perfid reverențioasă, sursă a unui umor fin, intelectualizat, care cultivă, de multe ori, distanța enormă dintre realitatea
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
îmbălsămite unghiile sacre de la picioarele apostolului, dar nu pentru mirosul tuturor. Și nu oricine le adună într-o cupă de cristal. Și nu pe oricine îl lasă apetitul să-și facă din ele un desert". La Arghezi, abstractul aici, egolatria blamabilă este, deseori, așa cum am văzut, transpus prin analogie în imagini concrete care, la rândul lor, suferă prelungiri ficționale, transgresând granița verosimilului către grotesc sau absurd. "‹‹Iudaica›› în idiș"307 este unul din textele concepute, aproape exclusiv, în registrul unui comic
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
du théâtre français). Predicatorul acesta, devenit autor dramatic, face bilanțul celor șase rele de care suferă teatrul pe atunci, atât din punct de vedere moral, cât și din punct de vedere estetic. Trei motive concură la a face arta scenică blamabilă. Pentru spectator, a merge la teatru înseamnă a păcătui; în ceea ce-i privește pe comedianți, care trec drept având moravuri depravate, o reprobare puternică îi copleșește; în ochii magistraților, teatrul face rău păcii cetății, certuri violente survenind frecvent la ieșirea
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
fluxului continuu al avalanșei ideologice. Poate chiar mai ilustrative pentru maniheismul caricatural oficial sunt seriile de perechi de desene care apăreau în diverse reviste în rubrica "Așa Nu, așa Da", în care pe o coloană se aflau ilustrații prezentând acțiuni blamabile, iar pe cealaltă opusul lăudabil al acestora (de exemplu un copil rupând creanga unui copac în prima coloană și unul sădind un copac același? în cea de-a doua). În fine, un al patrulea model pe care vreau să îl
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
votat niciodată pe Hitler." Dicționar critic de mituri și simboluri ale nazismului, p. 12 (sublinieri în original). Oricum, notează Labarthe și Nancy, tradiția gândirii germane, care nu a fost străină ideologiei care a vrut să răspundă "chestiunii germane", nu este blamabilă pentru aberațiile ulterioare (cel puțin nu mai mult decât Rousseau pentru masacrele Terorii iacobine ori Marx pentru gulag), blamabilă fiind doar gândirea care se pune voluntar în slujba ideologiei (ca de exemplu Heidegger în primele 10 luni, Céline sub ocupație
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Labarthe și Nancy, tradiția gândirii germane, care nu a fost străină ideologiei care a vrut să răspundă "chestiunii germane", nu este blamabilă pentru aberațiile ulterioare (cel puțin nu mai mult decât Rousseau pentru masacrele Terorii iacobine ori Marx pentru gulag), blamabilă fiind doar gândirea care se pune voluntar în slujba ideologiei (ca de exemplu Heidegger în primele 10 luni, Céline sub ocupație etc.). Mitul nazist, p. 30. 293 Ibidem, p. 28. 294 Apud Victor Kernbach, Mit, mitogeneză, mitosferă, p. 8. 295
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de unitate politică a țărilor române țâșnește fără niciun echivoc din multiple pasage răsfirate în cele trei volume ale lui Aaron. De exemplu, analizând cauzele pentru nenorocirile de veacuri ale românilor, Aaron ajunge la concluzia că fărâmițarea politică este principala blamabilă: "Unirea rumânilor pentru slobozenie și faptele lor cele viteze cu care au apărat cinstea patriei, putea să înalțe duhul lor, să-i facă a se simți mai pre sus de ceea ce era și să îmbrățișeze cultura cu focul ce caracterizează
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
interesul material colectiv și geografia, nu poate fi niciunul elementul decisiv al națiunii. Gânditorul francez chiar atenționează asupra confundării națiunii cu grupul lingvistic ca ducând către "o eroare dintre cele mai fatale" (Renan, 1990, p. 8). Scăpările memoriei sunt, probabil, blamabile pentru denaturarea argumentului renanian într-un om de paie, în contra căruia să își introducă Delavrancea propria concepție: [Limba] Neapărat este expresia fundamentală și externă a Patriei, dar nu e Patria. Pentru ca să fie o patrie trebue să fie mai întâi religia
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
proastei aprozivionări a armatei: "Burghezia și moșierimea română, în frunte cu regele Carol, poartă răspunderea pentru faptul că ostașii români au fost trimiși pe front fără echipament, fără armament" (Roller, 1952, p. 418). Carol al II-lea este și mai blamabil pentru "fascizarea" țării. Moștenitorul tronului dinastic este condamnat pentru cârdășia sa nu doar cu elementele potențate ale regimului burghezo-moșieresc, cât și pentru protejarea intereselor capitalismului imperialist occidental. Lichidarea trecutului monarhic devine unul din principalele țeluri politice urmărite de noul regim
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
care, de altfel, cu scop de povățuire și îndreptare, sunt achitați de către jurați; sau, în sfârșit, termină prin faptul că scornesc una dintre acele anecdote care uluiesc publicul și fac de rușine timpul nostru, care, și fără asta, e destul de blamabil. Odrasla noastră, acum vreo jumătate de an, încălțat cu pantofi din cei care se poartă prin străinătate și tremurând într-o măntăluță necăptușită cu nimic, s-a întors în Rusia din Elveția, unde s-a tratat de idiotism (sic!). Trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
internaționale. Cele două paradigme trebuie privite în mod fundamental antitetic, având teze complet diferite. După sfârșitul primului război mondial (1914-1918) și conferințele de pace care i-au succedat, s-au căutat o serie de mecanisme internaționale care să facă războiul blamabil sau, eventual, să-l elimine în totalitate, pentru ca lumea să nu se mai confrunte niciodată cu distrugerea și pierderile impresionante din timpul Marelui Război. Idealismul wilsonian susținea tocmai teza conform căreia omul nu este în mod necesar înclinat spre conflict
REALISMUL. In: RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1510]
-
serviciului militar”. Duhamel știa că beizadeaua Grigore nu se bucură de o bună reputație în Moldova, că este .. ceea ce numim un individ rău” și că, în calitatea sa de fiu al prințului domnitor , „și-a permis tot felul de acte blamabile”, care s-au răsfrânt chiar asupra tatălui său și care, în timp. „au făcut să i se dorească plecarea din țară”j2. însă, generalului rus nu i se părea imposibil ca acest tânăr să devină un bun ofițer în armata
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]