171 matches
-
se întâmplă ca noi, orice am pune la cale, să ducem lucrurile la bun sfârșit.”158 Personajul feminin boccaccesc se plasează încă sub sfera protecției masculine, are unele rețineri în ceea ce privește posibilitatea de independență personală, se dorește în continuare ocrotit și călăuzit. Apariția celor trei tineri este providențială, dar nota ironică nu poate lipsi, ei sunt doar un paravan, un scut necesar pentru o imagine respectabilă, iar cuvintele Elisei despre neputința feminină în propria coordonare sunt false modestii curtenitoare, deciziile importante revenindu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
închină zeiței Diana, pledând în rugăciunea ei pentru păstrarea castității sau cel puțin să fie aleasa celui care o va fi iubit mai mult. Destinul personajelor este lăsat în mâna sorții. Donna angelicata ilustrată de Emilia dorește puritatea, se lasă călăuzită, ca de altfel și celelalte personaje, de credința puternică în destin și în fatalitatea lui, nu are puterea de a decide după bunul plac, nu are curajul să ia vreo atitudine, este obedientă și morală până la sfârșit și, de aceea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
mod firesc, pentru că nu putem să izolăm în laboratoare și eprubete oamenii de lângă noi, față de care avem atitudini spontane, variate trăiri și comunicări, girate de „simțul comun” ce călăuzește o comunitate. Iar comunitatea fiecăruia e variată, incluzând tinerii ce trebuiesc călăuziți și persoanele mai vârstnice pe care le respectăm sau la care ne raportăm cu recunoștință, ca față de cei care ne-au îndrumat pașii în viață, dar uneori, și cu reproș. Această comunitate umană e definită desigur și istoric. Vremurile prezente
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
poate fi concepută deasupra sau în afara comunității euharistice, Biserica. Potrivit lui Luther, ființa umană poate ajunge direct la Dumnezeu fără medierea Bisericii sau a preoților, prin simpla convertire a inimii, "sub înrâurirea meditației directe a Sfintei Scripturi, în afară de orice interpretare tradițională, călăuzit numai de Sfântul Duh". În schimb, tradiția catolică consideră că unica modalitate de manifestare a Sfântului Duh se realizează prin Biserică. În plus, se poate accede la Dumnezeu prin "evlavie și cucernicie (rugăciune, post, umilință și fapte bune), săvârșite în
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Pentru civilizația europeană lucrurile nu sunt nimic: sensul lucrului, care călăuzește istoria Occidentului, este nimicnicia lucrurilor. Esența civilizației europene este nihilismul, întrucât sensul fundamental al nihilismului este de a nimici lucrurile, persuasiunea că ființarea nu este nimic, și este acțiunea călăuzită și stabilită de această persuasiune 245. Începând cu Parmenide, Occidentul rămâne pentru Severino în interiorul orizontului unui astfel de nihilism. Mai mult, nihiliste ar fi toate civilizațiile, toate popoarele și religiile, instituțiile sociale, masele și indivizii care și-au păstrat credința
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de Iacob care ajunge astfel la Dumnezeu (Geneza, 28). Regele Solomon dialoghează cu Dumnezeu în visele sale și află evenimentele ce vor urma. La nașterea lui Isus, magii sunt preveniți, în somn, să-l evite pe Irod în drumul lor călăuzit de Stea (Evanghelia lui Matei, 2). Din perioada bizantină au rămas cărți de interpretare a viitorului prin intermediul viselor. Cartea lui Achmet, fiul lui Seirim (Abu Bekr Mohammed ben Seirim 27), intitulată Oneirokritika, și cartea Sortes scrisă de Astrampsychus 28 sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
mă privește când lucrez în sculptură mă gândesc la ceva frumos, la bine. Socrate spunea: că frumosul este egal cu bine și binele cu frumosul. Artiști de regulă sunt oameni credincioși, pacifiști, altoiști și sunt iubitori de frumos. Asta ma călăuzit în munca mea.” Născut la 31 octombrie 1932 în comuna Marginea, jud. Suceava. Studii: Școala de Ofițeri; Școala Populară de Artă din Iași, 1979, clasa prof. Lucreția Filioreanu Dumitrașcu. Debut artistic - 1976 Bibliografie și reprezentare grafică: Emil Satco Arta în
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
uitat de Cel de Sus”, „cu oameni supți ca niște steni, / De parcă-or fi fost cuscri cu Iisus”, C.-C. a îmbrățișat poezia socială, s-ar putea zice, prin predestinare. Fascinat de poemele lui Aron Cotruș, într-un fel direct călăuzit de apologetul lui Pătru Opincă, el și-a consacrat întreaga operă, versurile și proza, cinstirii moților și „țării” acestora. Ceea ce se numește metaforic „universul poeziei” se circumscrie, în cazul său, în geografia Apusenilor, punctată de toponime și hidronime ca Detunata
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286406_a_287735]
-
etichetat ca fiind indiciu sau informator, de multe ori nerelevant pentru povestire, sînt tot așa de des ceea ce cititorul găsește interesant într-un text. Luînd în considerare aceste opinii asupra tipului de personaj, ca și asupra manierelor sale, sîntem inevitabil călăuziți - cum observă Bal (1985:80) - de informații din realitate sau de situații extratextuale. Citind o poveste cu Sherlock Holmes adunăm informații numeroase din mai multe domenii: despre doctori, detectivi, crime și viața întortocheată a oamenilor. Am fi putut avea idei
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
bine, ceea ce m-a impresionat cel mai mult citind textele tânărului teolog a fost ortodoxia lui deschisă, capacitatea lui de a scrie teologie „la timpul prezent”, intrând astfel în dialog chiar cu lumea în care trăiește și lăsându-și acribia călăuzită mereu de dragoste. Fără, bineînțeles, ca asta să aducă după sine o dezlânare a discursului. Dimpotrivă. Dar nu cred că e cazul să mă afund în continuare în problematica volumului de debut al tânărului nostru autor și să nu prezint
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Liviu Damean, op. cit., p. 233 și urm.; cf. ANIC, fond Casa Regală, dosar nr. 38/1878, f. 1-9. </ref>. Imediat după retragerea reprezentanților români, la propunerea lui Bismarck, este reluată discuția privind recunoașterea independenței României. Primul plenipotențiar al Franței, Waddington, călăuzit, cum o mărturisește el Însuși, de „marea regulă a egalității drepturilor și a libertății cultelor”, dar, de fapt, supus unor puternice presiuni din partea Alianței Israelite Universale, avea să avanseze propunerea, susținută și de reprezentantul Italiei, a recunoașterii condiționate a statului
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
Vellescu. Bonifaciu Florescu și Pantazi Ghica, prieteni ai tatălui său, îl îndemnau să scrie. Frecventează gruparea de la „Literatorul”, unde debutează în 1880 cu „acuarele”. O nuvelă (Victima societății) îi apare tot atunci în „Portofoliul român”. Citea mult și fără metodă, călăuzit însă de intuiție și de gust. Cafeneaua literară a jucat un rol decisiv în formarea sa. La „Fialkovski”, la „Bulevard” și „Kübler”, într-un mediu boem frecventat de profesori, actori, scriitori, el ajunge să strălucească în arta conversației. „Vehement, paradoxal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286725_a_288054]
-
lor proprii, inepuizabile. André Scrima lucrează în același orizont al Universalului, dar o face din interiorul unei tradiții anume, din miezul ei. în comentariile lui asiști la o tradiție în act, la un traseu de cunoaștere pe care hermeneutul înaintează călăuzit de omul experienței spirituale. El merge pe urmele Universalului așa cum Acesta și-a dat chip în creștinism, cum a fost experimentat pe calea contemplativă a creștinismului răsăritean. Interpretul intră în dialog cu acei călători care, transformați de misterul spre care
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
responsabilitatea umană față de aceste calități. Ea află chiar în formulele doctrinei îndemnul de a merge pe drumul care le depășește în ceea ce ele au limitativ. Atentă la caracterul paradoxal, propriu dogmelor de căpătîi din orice religie autentică, ea se lasă călăuzită și purtată de aceste antinomii mobilizatoare. Privește formulările adevărului în lumina lui de pe Tabor : radiate și absorbite de strălucirea trans formală a Logosului. Textul nostru a încercat să arate că există trăsături specifice modernității tîrzii care pot fi utilizate ca
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
drepte. Apoi împarte unghiul extern trasând o linie paralelă cu latura din fața triunghiului și vede că aici rezultă un unghi extern adiacent, care este egal cu un unghi intern etc. El ajunge în felul acesta printr-un lanț de raționamente călăuzit permanent de intuiție la rezolvarea absolut clară și totodată generală a problemei." (CRP, pp. 524-525) Teorema avută în vedere aici nu este în nici un caz derivată analitic din axiome, ci se ajunge la ea cu ajutorul construcției în intuiția pură. În
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
noastre, la acestea ajungându-se exclusiv prin intermediul deducției logice. Din perspectiva viziunii kantiene asupra matematicii reieșea clar că un loc central îl ocupă doctrina sa a construcției în intuiția pură: la teoremele geometrice se ajunge "printr-un lanț de raționamente, călăuzit permanent de intuiție" (CRP, p. 525) și nu pe o cale pur analitică (logică) prin derivarea lor din axiome. Dar matematica modernă se mândrește tocmai cu eliminarea oricărei imixtiuni a intuiției din demonstrația teoremelor. În acest context, "orice apel, explicit
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
sub semnul mitologiei. Tatăl ei care fusese coleg de barou cu tatăl meu voia s-o mai vadă odată pe mama mea; era mai mult o plimbare În trecut decât o vizită. Bătrânul Își pierduse vederea și venise Întovărășit și călăuzit de fiica sa. Am văzut intrând pe poartă pe bătrânul Oedip sprijinit, ocrotit de o Antigonă, cu o pietate filială nemărginită. Cum cred mai mult În semne decât În fapte, această erupere a mitului În viața de toate zilele m-
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
cinste, decență. Părinții reprezintă un exemplu pentru copil, tot ei trebuie să-l îndrume să fie sociabil, bun coleg și prieten. Familia realizează contactul cu frumusețile naturii și se preocupă de cultura estetică. Copilul are nevoie să fie ajutat , apărat, călăuzit, să se simtă important pentru cei din jurul său. Într-o familie care îi asigură un echilibru, copilul se dezvoltă armonios, face eforturi de a învăța pentru a răsplăti pe părinții. Părinții trebuie să le organizeze timpul astfel încât să îmbine orele
Arta de a fi părinte by Mariana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1408]
-
membrii acestuia au expediat o telegramă adresată ministrului de Interne, Mihail Pherekyde, document primit la ministerul de Interne la 18 noiembrie 1897, în cuprinsul căruia consilierii județeni aduceau "mulțumiri și asigurări de deplină încredere actualului prefect, domnul Luca Ionescu, care, călăuzit numai de interese publice și de cauza românismului, a știut, prin măsurile sale înțelepte (...) să restabilească liniștea populațiunei, adânc druncinată în ultimul timp, și să redeștepte încrederea ei în legile și instituțiile patriei"2118. Semnatarii acestei telegrame erau consilierii județeni
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
său a fost preot în Palanca. Acel popă Toader din Palanca s-a născut dintrun hainal picat de peste munte. Cuvântul unguresc hainal (pronunțat hoinol) înseamnă în românește luceafăr. Era porecla pe care o căpătau fugarii care traversau munții pe plai, călăuziți noaptea de stele iar ziua ascunzânduse printre stânci. În secuime există numele Hainal iar, la românii din Ghimeș, Hăineală. Deci tatăl popii din Palanca era un hainal din Dămuc, sat de dincolo, din ungurime. Fiind flăcău, el fugise de acasă
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
Alcătui apoi câteva buchete mari, pe care le depuse cu gingășie și migală în borcanele de murături din casă. Grădinița se află acum în bună pază. Domnul A e fericit: schimbă zilnic, la ore precise, apa din gavanoasele cu flori călăuzit și încărcat de noi răspunderi. Perpetuum mobile La Institutul de Cercetări pentru Decantarea Ceaiului ședințele de lucru, adevărate dezbateri științifice din care sar mii de scântei, se desfășoară cu regularitate cotidiană și decontabilă, deoarece se țin numai în orele de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
la fugă sau în privința tuturor celorlalte mișcări corporale - iar al patrulea bogăția, însă nu aceea care aduce orbire, ci vedere clară, însoțită fiind de înțelepciune. Iar între bunurile divine cel care are întâietate este înțelepciunea și al doilea cumpătarea sufletului călăuzită de rațiune; cu acestea două unindu-se curajul, ar rezulta ca al treilea dreptatea, iar al patrulea este curajul. Acestea din urmă sunt, prin natura lor, rânduite înaintea bunurilor omenești, așadar legiuitorul trebuie și el să le rânduiască astfel. Apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
p. 31) Vizibil pentru generația ’30 - apreciază istoricul - este refuzul, categoric, față de “modelele străine”, printr-un demers de “contrabalansare”, prin “supralicitarea valorilor autohtone”. (p. 32) Spații generoase acordă istoricul Lucian Boia unui alt moment controversat (evoluția și eșuarea grupării “Criterion”), Călăuzit fiind de îndemnul lui Seneca, “Vă fie ascultată și cealaltă parte”, tocmai pentru a descoperi subtilitățile și încrengăturile acestor erori, posibil și, inevitabile - “orgoliile” care au “forțat” evenimentele, după cum apreciază Emil Cioran în Ispita de a exista, prin afirmația: “Orgoliosul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
sunt opera Sfântului Duh, care călăuzeșteîn Hristos Biserica întreagă la tot adevărul, așa cum a călăuzit pe Israel prin pustie după ieșirea din Egipt, noaptea ca „stâlp de foc”,iar ziua ca „nor umbros”. După ce în primele trei veacuri Sfântul Duha călăuzit Biserica în Hristos mai ales ca „stâlp de foc”, după aceea,odată cu libertatea acordată Bisericii la începutul secolului al IV-lea,Biserica a fost călăuzită de către Duhul Sfânt în Hristos ca „nor umbros” în fața arșiței rațiunii omenești.Ca rod al
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cercetare) unei noi terminologii filosofice. Iar redefinirea conștiinței însăși (ca noțiune centrală a noii elaborări) stă în miezul acestui orizont de întemeiere și ghidează orice considerare argumentativă chemată să dea sens unei orientări transcendentaliste care nu abdică de la canonul său călăuzit de exigența descoperirii primelor principii și cauze. Așadar, a face din conștiința reflexivă o referință filosofică secundară înseamnă, în această viziune, a privilegia legitim spiritul autentic al filosofării și a răspunde unei nevoi acut resimțite în modernitate de depășire a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]