156 matches
-
egalitate, iar egalitatea fără comensurabilitate. Filosoful stagirit deosebește economia de hrematistică (arta înavuțirii). Prin econo-mie, el înțelege o metodă de a strînge o avere moderată, firească, ce aduce liniște statului, în timp ce hrematistica este privită ca imorală, deoarece are la bază cămătăria, ce face din bani obiecte ale proprietății. Economia ar fi, deci, arta producerii bogăției sub formă de bunuri casnice, mijloc de creștere a patrimoniului individual și public, iar hrematistica arta obținerii bogăției sub formă de bani. Economia este considerată o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
perioada respectivă ca pe o perioadă bogată spiritual în demersul omului întru regăsirea de sine. Biserica creștină urmărea, în principal, o evoluție de ordin moral a societății, dar în subsidiar răzbat idei economice, cum ar fi condamnarea comerțului mare și cămătăriei (dobînzii), a luxului și profitului exagerat, pro-povăduirea actelor de caritate și altele. După cum se poate observa, se încearcă o sinteză între moștenirea greacă, în special cea aristotelică, dreptul roman și valorile creștinismului. Cugetătorul care ilustrează cel mai bine această preocupare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
era marcat de teama perpetuă a reclamării, anchetării și condamnării fără judecată de către organizațiile FDUS, apoi de forțele de represiune. Noul climat liberal al vieții sociale i-a încurajat pe vechii bișnițari să-și amplifice acțiunile de acumulare de aur, cămătărie și valori imobiliare în lupta pentru bogății. Întrucât cele mai multe dintre ele sunt stocate în bănci străine, nu în proiecte investiționale, dezvoltarea economică întârzie chiar și în sectoarele cu mici cheltuieli de capital. Pe plan extern cresc descalificările noastre în competițiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Sombart și, cu toate acestea, notează același Samuelson, «chiar și cei care au criticat punct cu punct tezele lui Weber au fost, în ultimă analiză, dispuși să le găsească, mai mult sau mai puțin, raționale». 3. Eugen von Böhm-Bawerk: condamnarea „cămătăriei” în Antichitatea greco-romană și în Părinții Bisericii Papa Clement al V-lea în 1311, la Conciliul din Vienne a amenințat cu excomunicarea autoritățile laice care au emis legi favorabile cămătăriei sau care nu ar fi abolit într-un timp de
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
mult sau mai puțin, raționale». 3. Eugen von Böhm-Bawerk: condamnarea „cămătăriei” în Antichitatea greco-romană și în Părinții Bisericii Papa Clement al V-lea în 1311, la Conciliul din Vienne a amenințat cu excomunicarea autoritățile laice care au emis legi favorabile cămătăriei sau care nu ar fi abolit într-un timp de trei luni pe cele deja promulgate. În realitate, aversiunea și condamnarea dobânzii asupra împrumutului - calificată drept „camătă” - precedau apariția Creștinismului, chiar dacă pentru câteva secole s-au mișcat în interiorul Bisericii. «Au
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
pe cele deja promulgate. În realitate, aversiunea și condamnarea dobânzii asupra împrumutului - calificată drept „camătă” - precedau apariția Creștinismului, chiar dacă pentru câteva secole s-au mișcat în interiorul Bisericii. «Au fost necesari mai bine de două mii de ani de teoretizare a naturii cămătăriei, mai înainte de a se considera necesară ridicarea problemei cauzei și originii și față de dobânda originară a capitalului [...]». Asta scrie Eugen von Böhm-Bawerk în primul volum al Istoriei și criticii teoriei dobânzii capitalului, în care analizează tema aversiunii față de cămătărie începând
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
naturii cămătăriei, mai înainte de a se considera necesară ridicarea problemei cauzei și originii și față de dobânda originară a capitalului [...]». Asta scrie Eugen von Böhm-Bawerk în primul volum al Istoriei și criticii teoriei dobânzii capitalului, în care analizează tema aversiunii față de cămătărie începând cu filosofia antică. În continuare vom face câteva scurte referiri. Platon: «Nimeni să nu depună bani la cineva care nu este de încredere sau să împrumute bani cu dobândă» (Legile, V, 742). Aristotel: «Alții, dimpotrivă, depășesc măsura în a
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
ca și pentru Caton cel Tânăr (Proemium la De re rustica). Și apoi Plautus, pentru care (Mostellaria, actul III) cămătarul este doar numele dat avariției omenești. Din studiile lui Wilhelm Endemann se poate vedea că în istoria creștinătății la început cămătăria a fost interzisă de Biserică doar clerului; apoi Biserica a impus interdicția și laicilor; pe urmă și legislația laică s-a aliniat canoanelor sale rigide, abandonând dreptul roman. Pentru creștini exploatarea celor săraci de către creditorii bogați era o practică odioasă
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
abandonând dreptul roman. Pentru creștini exploatarea celor săraci de către creditorii bogați era o practică odioasă de prădare. Treptat, dezvoltarea comerțului a început să facă creditul tot mai urgent, iar dobânda pentru împrumut tot mai mare, motiv pentru care textele împotriva cămătăriei au devenit și mai severe, susținând mai întâi argumente extrase din Sfânta Scriptură și apoi apelând la referințe din filosofi, chiar și păgâni, reprezentanți ai Patristicii și ai canoniștilor. Lactanțiu (Divina Institutio, liber VI, c. 18): A lua mai mult
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
prizonieri», Și, în sfârșit, Augustin (Psalmum 128): «Cămătarii îndrăznesc să spună: nu am altceva ca să pot trăi. Asta însă mi-ar spune-o și un hoț, prins în flagrant; mi-ar spune-o un spărgător... un escroc... o vrăjitoare». 4. Cămătăria: de la condamnare la apărare În ciuda amenințării cu pedepse cerești sau pământești, «camăta a supraviețuit în practica cotidiană, uneori în văzul tuturor, alteori sub veșminte de diferite forme gândite de comercianți pentru a evita cazuistica legislativă, care o combătea». Asta înseamnă
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
la apărare În ciuda amenințării cu pedepse cerești sau pământești, «camăta a supraviețuit în practica cotidiană, uneori în văzul tuturor, alteori sub veșminte de diferite forme gândite de comercianți pentru a evita cazuistica legislativă, care o combătea». Asta înseamnă că adversarii cămătăriei nu au reușit să doboare un singur adversar: practica economică. Iar de la practică, la un moment dat, a trebuit să se treacă la teorie, la o nouă teorie. Scrie în continuare Böhm-Bawerk: «Observatorii atenți ai vieții de fiecare zi trebuiau
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
menită să destabilizeze principiile doctrinei canonice. Apărătorii acestei noi direcții au fost Calvin și juristul francez Dumoulin. Într-o scrisoare adresată prietenului său Ecolampadiu, Calvin respinge mai întâi motivația ex autoritate bazată pe Sfintele Scripturi, arătând că pașii prezumțioși împotriva cămătăriei trebuiau interpretați diferit. O dată eliminat argumentul ex autoritate din Scripturi, Calvin analizează motivația rațională a interzicerii cămătăriei și declară „irelevant” argumentul pe care aceasta se bazează, și anume sterilitatea banului: pecunia non parit pecuniam. Numai că, spune Calvin, lucrurile nu
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Într-o scrisoare adresată prietenului său Ecolampadiu, Calvin respinge mai întâi motivația ex autoritate bazată pe Sfintele Scripturi, arătând că pașii prezumțioși împotriva cămătăriei trebuiau interpretați diferit. O dată eliminat argumentul ex autoritate din Scripturi, Calvin analizează motivația rațională a interzicerii cămătăriei și declară „irelevant” argumentul pe care aceasta se bazează, și anume sterilitatea banului: pecunia non parit pecuniam. Numai că, spune Calvin, lucrurile nu stau așa. Atunci când se cumpără o bucată de pământ cu bani, este banul acela care produce anual
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
rămas Hugo Grotius. Și oricum, ne spune Böhm-Bawerk, «evenimentul decisiv a avut loc puțin înainte de 1640. În acea perioadă, ca și cum ar fi fost secerate dintr-o lovitură barierele rezervorului secular, s-au publicat foarte multe scrieri care susțineau liber apologia cămătăriei; iar publicațiile nu s-a oprit până când principiul legitimității cametei - cel puțin în Țările de Jos - nu a învins». Dintre aceste numeroase scrieri Böhm-Bawerk amintește câteva de Caludius Salamasius: De usuris (1538); De modo usurarorum (1639); De foenore trapezitico (1640
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
oprit până când principiul legitimității cametei - cel puțin în Țările de Jos - nu a învins». Dintre aceste numeroase scrieri Böhm-Bawerk amintește câteva de Caludius Salamasius: De usuris (1538); De modo usurarorum (1639); De foenore trapezitico (1640). Digul ridicat pentru a stăvili cămătăria cedase. În această lentă dar, până la urmă, decisivă presiune a valului care a distrus rezistența digului ostil, nu pare să fi fost apă din vreun afluent catolic. Totuși, nu este tocmai așa. 5. Practica sărăciei și teoria bogăției: contribuția Școlii
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
1270-1314). Analiza economică a lui Petru de Giovanni Olivi este conținută în lucrarea Tractatus de emptione et venditione, de contractibus usurariis et restitutionibus. Ei bine, una din problemele de bază analizate de Petru a fost aceasta: în fața interdicției canonice a cămătăriei este licit să deosebim între împrumutul unei sume de bani oarecare și împrumutul unei sume de bani înscrisă sau care urmează să fie înscrisă în procesul productiv, adică implicată într-o investiție productivă programată sau deja realizată? Și iată răspunsul
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
obișnuit îl numim capital. De aceea, el nu trebuie să arate doar propria valoare, dar și valoarea adăugată (sed et valor superadiunctus)». Comentează Oreste Bazzichi: În timp ce orice investire de bani făcută în virtutea mutualității (vi mutui), nu putea lua decât forma cămătăriei, recompensa, pe care comerciantul sau oricare altul ar fi avut proiecte de investiții economice realist eficiente o pretindea pentru a scoate proprii bani din afaceri și a-i da în împrumut, era considerată mai degrabă o despăgubire a pagubei suportate
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
de Alessandria, contemporan cu Petru de Giovanni Olivi și Duns Scotus, succesorul acestuia la catedra de la Paris și Ministru General al Ordinului Franciscan. Doar câteva considerații referitoare la tratatul său De usuris (1302). Alexandru analizează diferite probleme ce țin de cămătărie: Ce se înțelege prin aceasta? Dacă este un păcat? Ce contracte ascunde camăta? Dacă chestiunea împrumutului implică camăta? Dacă există camăta doar cu privire la bani, și care sunt aceste tipuri de camătă? Dacă există camătă în acțiunile de schimb? Dacă sunt
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
admite excepții? Când trebuie să fie restituită camăta și care ar putea fi pedeapsa aplicată cămătarilor? Totuși contribuția sa cea mai importantă este adusă activității schimbului de valută (campsoria). Campsor-ul este schimbătorul de valută. Alexandru pleacă de la aserțiunile tipice adversarilor cămătăriei, după care pecunia non debet parere pecuniam și că schimbul valutar nu trebuie să fie gratuit. Desigur, afirmă Alexandru, moneda cămătăriei, cea care provine dintr-o altă monedă, prin «creșterea și impregnarea acesteia» este, fără nici un dubiu, de condamnat. Totuși
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
importantă este adusă activității schimbului de valută (campsoria). Campsor-ul este schimbătorul de valută. Alexandru pleacă de la aserțiunile tipice adversarilor cămătăriei, după care pecunia non debet parere pecuniam și că schimbul valutar nu trebuie să fie gratuit. Desigur, afirmă Alexandru, moneda cămătăriei, cea care provine dintr-o altă monedă, prin «creșterea și impregnarea acesteia» este, fără nici un dubiu, de condamnat. Totuși, există moneda valutară, cea obținută din munca valutară, exercitată de cei care cunosc valoarea fluctuantă a monedei în diferitele arii geografice
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
au apropiat de oraș și de știință - și, atenți la exigențele concrete ale vieții cotidiene, au reușit să clarifice, din perspectivă etico-teologică, și să justifice în practică, problema dobânzii - și asta în ciuda condamnării de către Biserică a oricărei forme suspecte de cămătărie și a opoziției corporațiilor. Scrie Bazzichi: «Contactul cu lumea, conștientizarea realității sociale, căutarea și analizarea noilor problematici apărute în societate, agerimea lor în practică, în predarea teologiei morale, în predicare și în spovadă: acestea sunt elementele principale care [...] au contribuit
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
doua jumătate a sec. al XIII-lea, au fost singurii care au elaborat, sub aspect doctrinar, o teologie economică și, în consecință, au exercitat în practică o influență pozitivă în vederea depășirii dificultăților juridico-morale, apărute ca urmare a condamnării canonice a cămătăriei - ca și în domeniul promovării dobânzii și al productivității banului». V. Franciscani la originea filosofiei empirice a naturii 1. Roger Bacon: „fără experiență nimic nu se poate cunoaște suficient [de bine]” Nu poate fi subevaluată contribuția franciscanismului la apariția filosofiei
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
astea, și aceea e Partidul. — Poate că li s-a dat la cap În ce privește prostituția și traficul de droguri, Îmi zise el, dar frățiile desfășoară Încă tot ce ține de jocurile de noroc, traficul de valută, piața neagră, pașapoartele noi, cămătăria și tranzacțiile cu bunuri furate. Își mai aprinse o țigară: — Credeți-mă, Herr Gunther, sunt Încă puternice. Nu vreți să aveți de-a face cu ele. Își coborî vocea și se aplecă spre mine: — Am auzit chiar un zvon puternic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
la nivel federal pentru farudă fiscală. Smith prezicea posibile altercații Între Morris Jahelka, lingăul lui Cohen, și Jack Whalen, zis și „Executorul“. Cum marele șef mafiot Jack Dragna fusese expulzat, cei doi rămîneau principalii candidați la controlul asupra operațiunilor de cămătărie, a pariurilor ilegale, a prostituției și a șmecheriei cu transmiterea telegrafică a rezultatelor la curse. Smith susținea că Jahelka e prea ineficient ca să necesite supravegherea poliției și că John Stompanato și Abe Teitlebaum, gorilele de bază ale lui Cohen, par
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
-se că nu mai e În stare să-și plătească propriii oameni. Whalen a spus că el o duce bine și a oferit și o teorie legată de Cohen. După părerea lui, Mickey Își externaliza afacerile În francize: pariurile ilegale, cămătăria, drogurile și prostituția erau date unor oameni aleși pe sprînceană. CÎnd o să fie eliberat condiționat, o să Înhațe banii cîștigați din francizele oamenilor săi și o să-și refacă afacerea. Whalen Își baza teoria pe unele bănuieli. Lee Vachss, fostul pistolar al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]