168 matches
-
întrebarea lui Moise. Tetragrammton-ul sau cele patru litere din numele divin, YHWH, nu au mai fost pronunțate de evrei de la distrugerea celui de-al doilea templu (70 d.Hr.), folosindu-se ca substitut numele de Adonai (Domnul Meu). În tradiția cabalistică se spune că doar treizeci și șase de înțelepți într-o generație știu adevărata pronunțare a numelui divin. Trebuie să remarcăm însă că Dumnezeu spune, "Cel ce Sunt", și nu "Cel ce Este", cum ar fi fost normal, sugerând ubicuitatea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Eugen Barbu tocmește doi astrologi să-i scrie horoscoape și aceștia își fac treaba cu brio. Un caz inedit de operă! Messer Ottaviano e în plus un abil regizor: pune la cale un magnific spectacol lacustru cu plute alegorice, aranjamente cabalistice și mitologice. Totul se termină, ca într-un happening, cu o orgie pe cinste. Opera Princepelui e și mai bizară: ctitorește o biserică în care toate personajele picturii murale canonice au chipul amantului său Ottaviano. Asta după ce urzise planurile unei
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
a fost nevoie de un cuvânt simplu, care să evite lungimea perifrazelor greoaie. Inițiații pot comunica prin limbajul semnalelor, emblemelor și simbolurilor (de fixare a vorbirii, scriere, punctuație, semne numerice, signiaturi, mărci de fabrică, filigrane, piese heraldice, semne astrologice, alchimice, cabalistice, magice, talismane, semne tehnice și științifice, pictograme și protocolul schimburilor gesticulatorii ale mâinilor și picioarelor în dans, relația cu muzica, costume, măști, scenografie, mărci, sau prohibitive, internaționale, rutiere). Ce reprezintă soarta pentru sportivi? Soarta sportivilor arată cum urcă și coboară
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
minte nu se ridică la recunoașterea acelorași adevăruri eterne". Și nu e de mirare, deoarece Eminescu îmbina maiestuos faptul istoric cu intuiția ontologică întru Archaeus. Iar acum se cuvine să mă-ntorc la nefastul număr 28 care-l leagă, indescifrabil "cabalistic", de destinul Basarabiei. Joseph de Maistre (1753 1821), una dintre mințile strălucite ale Franței antimoderne 5, se afla, în 1810, la Petersburg. Cu intuiția lui politică, iată ce nota: "Je suis tenté de croire que tout finira par un morcellement
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
vis nu ne trecea că, din întâmplare, pusesem mâna pe una din acele locuțiuni mistice, din acele devize ale partidului roșu de care asculta orbește toată suflarea patriotică, că noi, neconsacrați în misterele organizațiunii internaționale (...), atinsesem cu vârful un triangul cabalistic din marea carte secretă a partidului. Odată atinsă, această formulă a început să geamă sub pana domnului C. A. Rosetti ...". Vom ști să populăm mânăstirile cu acei vagabonzi în manuși albe și să le tăiem pofta de instigațiuni și machinațiuni
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
la Max Ernst, la Magritte și chiar la Victor Brauner. La toți acești suprarealiști, compozițiile au și caracter scenografic, sunt "spectacole". În special la Victor Brauner, în compoziții apar de la un moment dat și elemente de sursă iudaică, hasidică și cabalistică, în versiuni care l-au preocupat intens și pe Kafka. În scrierile lui literare nu face referiri directe la aceste aspecte; în schimb în Jurnal notează frecvent întâlniri cu evrei practicanți, relatări referitoare la rabini hasidici unii din Bistrița, Maramureș
Vocația scenografică by Amelia Pavel () [Corola-journal/Journalistic/14021_a_15346]
-
acest sat, K., deși prevăzut cu o funcție bine precizată pentru angajarea la castel, ca "măsurător de terenuri", nu va reuși niciodată să iasă. În acest sens, tema romanului este destinul. Destinul asumat pe un fundal religios vechi-testamentar, cu reflexe cabalistice. Frapante sunt cele două personaje ale "ajutoarelor servitori", care îl însoțesc pe K. și în Castelul, și în America. Sunt personaje caraghioase, clovnești, cu mișcări dezordonate, cu gesturi neașteptate descrise subliniat. Ele amintesc de prezența clownului în arta epocii, la
Vocația scenografică by Amelia Pavel () [Corola-journal/Journalistic/14021_a_15346]
-
autorul folosește cuvinte ca arhontizat, excruciant, psihopomp, obsecviozitate ș.a.) cât și datorită unei problematici mistice eterogene. Autorul alege ca moto un fragment din Finnegan's Wake. Intenția transgresării limbajului, evidentă mai ales prin discursul parabolic obscur al meditațiilor de sorginte cabalistică strecurate la tot pasul în text, devine nu atât plictisitoare cât de un efect facil atunci când autorul forțează semantica cuvintelor prin alipirea după modelul joyceean. Borges spunea că engleza lui Joyce e de o sonoritate aproape muzicală. Or aici nu
Colocvii despre roman by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/14592_a_15917]
-
în exemplarul de față, am procedat la unele corecturi (de altfel strict tipografice) și la unele comprimări de aliniate (tot tipografice) pentru a cîștiga spațiu; iar la diferitele controale ale postelor pentru străinătate aceste corectări inofensive vor fi părut, cine știe ce cabalistice trucuri de limbaj secret. Mai știi? Așa sînt vremurile, draga mea copilita". În altă scrisoare, regimul comunist e supus unei critici încă mai tranșante: "Eu tot trag nădejdea că oamenii se vor dezmetici și măcar de rușinea generațiilor viitoare a
Cezar Petrescu, îndrăgostit by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17602_a_18927]
-
care "dialoghează" diferite tipuri de semne?) Pe scurt, Flacăra misterioasă a reginei Loana reușește atât să trezească cititorilor nostalgia primelor lecturi, cât și să reconfirme abilitatea autorului în a dezamorsa vechile tensiuni dintre experiment și romanul de consum. Un sunet cabalistic: Amarcord Începutul poveștii este dezarmant de simplu, ca să nu spunem de-a dreptul banal, ( de aceea s-ar potrivi, la fel de bine, unei telenovele, unei comedii sau unui roman "serios"): un bărbat de 59 de ani, supranumit Yambo, anticar inițiat într-
Postmodernism á l'italienne by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/12316_a_13641]
-
dicționarele și enciclopediile ce pomenesc de ținuturi îndepărtate (tip Nuovissimo Melzi, din 1905), ca să nu mai vorbim de almanahuri, timbre sau plăci de patefon. Pe scurt, o lume al cărei farmec ambiguu poate fi încifrat într-un sunet cu rezonanțe cabalistice: amarcord. Câteva reproșuri (în loc de concluzie) Chiar dacă ultimul roman al lui Eco se citește aproape pe nerăsuflate, nu s-ar putea spune, nici pe departe, că este fără cusur. La acest capitol aș ține să remarc calitatea îndoielnică a fragmentului în
Postmodernism á l'italienne by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/12316_a_13641]
-
înaltă și sacra filosofie, desăvârșirea nobilei filosofii”viii. Și apologia filosofului Zamolxis nu se oprește aici. Tracul apare distribuit în rolul de înaintemergător al filosofiei de dinainte de filosofie, devenită acum occulta, si la Johannes Reuchlin, în a sa De arte cabalistica (1517), sau la Johannes Boëmus, Omnium gentivm mores (1520), precum și în mult mai celebră Magia naturalis (1559) a lui Geambatista della Porta. Reeditările și traducerile acestor opere vor duce renumele lui Zamolxis până în Iluminism, de unde Epistolarul lui Vossius (1690), sau
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
abia perceptibile, pe care o consemnează cu arguție în jurnalul său. Felul în care literele rapide ale acestui ma-nuscris cresc și descresc, se intersectează și se împiedică reciproc devine, prin mijlocirea autorului, o poveste independentă, demnă de oricâte, succesive, lecturi cabalistice. Un altul, baritonul Hariton Remus oscilează între diverse infirmități și tot așa de diverse variante de mântuire. După ce muribundul căruia îi ținea locul pe scena operei își revine pe neașteptate, tânărul aspirant își expectorează, din pricini de supărare și alcool
Alt contingent by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8549_a_9874]
-
nevoia să transmită ceva, măcar o infimă parte din ceea ce au văzut, au auzit. Din tencuiala lor transpiră minuscule particule din trecut, șoapte, cuvinte, silabe, sunete nearticulate pe care încerc să le descifrez ca pe niște semne dintr-un tratat cabalistic, ca pe niște litere dintr-un alfabet pierdut. Zidurile astea au fost spălate de ploile sărate și calde aduse de norii goniți din Mediterana; au fost pișcate de acele furtuni de nisip galben-roșcat pornite din Africa de Nord; între aceste ziduri au
Din Carnetul unui Pierde-Țară by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Imaginative/13370_a_14695]
-
trup ființele mici aruncate direct în stradă de un clopot în implozie, el nici măcar nu știa că fiecare sunet este expresia unei stări prin care trupul se descotorosește de Univers și prin care oul se sparge de ascuțișul întîiului gest cabalistic, dar el știa de bună seamă cum să cheme amintirile acasă uti-uti-uti ca pe niște rațe pestrițe ce mătură cu burta lor plină de muzică mațele pămîntului, umplîndu-le cu semințe tinere de susan împărătesc e știut acum că, într-o
Alb de Qumran by Angela Furtună () [Corola-journal/Imaginative/13300_a_14625]
-
generic, în rîndul curtezanelor ? Numele ei poate fi derivat, deopotrivă, de la "liliachiu" (lila), care la Dimov reprezintă însuși misterul, de la "lilial", căci grația și gingășia crinului sporesc strălucirea pielii ei albe ori, în funcție de alegerea ipostazei, de la Lilith, demonul-femeie din tradiția cabalistică. O altă nimfetă cu statut incert din poemele lui Dimov este Jeny, un nume banal scos în evidență prin y-ul din coadă. Dacă astăzi o atare ortografiere apare desuetă, dacă nu chiar vulgară, în interbelic făcea furori. Iată, în
Ianuarie by Gabriela Ursachi () [Corola-journal/Journalistic/9954_a_11279]
-
remedia adăugînd după "novice" un cuvînt oarecare cu inițială p; de pildă, "paresseux".) Dintre toate, exemplul care mi-a plăcut cel mai mult, aș zice chiar că m-a fascinat, a fost formulă mnemotehnica "". Ce se ascunde sub acest enunț cabalistic? Sînt cei 12 cezari ai Romei din istoria lui Suetoniu: Cezar, August, Tiberiu, Caligula, Claudiu, Nero, Galba, Othon, Vitellius, Vespasian, Titus și Domițian. De aici m-am inspirat în fabricarea propriilor mele formule, de-a lungul anilor de liceu și
Cesautica Claunegalo Vivestido by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/7267_a_8592]
-
misterios din secolul al XVlea, al cărui autor pare să fie unul dintre arhitecții Catedralei din Barcelona. De la o consemnare foarte seacă a activităților curente, autorul manuscrisului ajunge să scrie un jurnal extrem de personal, în care se regăsesc molime, tradiție cabalistică, plus o ciudată piatră, cea cu care David l-a învins pe Goliat și care pasămite ar conține numele secret al lui Dumnezeu, piatră ascunsă undeva prin Barcelona. Artur este ucis, nu înainte de a-i trimite o scrisoare testament fiului
Un Harap-Alb în Barcelona secolului XXI by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/3766_a_5091]
-
vorbește Bloom în cartea lui (și - foarte important de observat - aceste genii nu sunt doar poeți, dramaturgi sau romancieri, ci și filosofi, psihanaliști, gânditori religioși, întemeietori de religii) sunt astfel împărțite în zece grupuri, corespunzând celor zece Sefiroți ai tradiției cabalistice: Keter, Hokmah, Binah, Hesed, Din, Tiferet, Nezah, Hod, Yesod și Malkhut. Apoi, fiecare Sefirah are câte două "străluciri" (lustres), fiecare dintre ele acoperind câte cinci "spirite exemplare" înrudite. Ca atare, plasându-l în această schemă complicată, și bazându-se masiv
Harold Bloom, Cabala și Geniile by Costică Brădățan () [Corola-journal/Journalistic/14072_a_15397]
-
Tiferet, Nezah, Hod, Yesod și Malkhut. Apoi, fiecare Sefirah are câte două "străluciri" (lustres), fiecare dintre ele acoperind câte cinci "spirite exemplare" înrudite. Ca atare, plasându-l în această schemă complicată, și bazându-se masiv pe dialectica internă a gandirii cabalistice, Bloom îl face pe fiecare geniu în parte să dezvăluie ceva esențial despre divinitate. Dacă, până la urmă, noi oamenii putem avea vreo formă de acces la natura divină, acest lucru este făcut posibil, în opinia lui Bloom, doar prin impresionantele
Harold Bloom, Cabala și Geniile by Costică Brădățan () [Corola-journal/Journalistic/14072_a_15397]
-
cei zece " Sefiroți schițează procesul creației; ei sunt numele lui Dumnezeu când el creează. Sefiroții sunt metafore atât de încăpătoare încât ei devin poezii în sine, sau chiar poeți." Totuși, în ciuda originalitații și ingeniozității puse în joc, folosirea acestei scheme cabalistice de către Bloom este într-un fel neconvingătoare, insuficient documentată și fără consecințe esențiale în ceea ce privește substanța portretelor pe care el le face celor o sută de genii. E adevărat, el face mai multe referiri la lucrările lui Gershom Sholem și Moshe
Harold Bloom, Cabala și Geniile by Costică Brădățan () [Corola-journal/Journalistic/14072_a_15397]
-
în ceea ce privește substanța portretelor pe care el le face celor o sută de genii. E adevărat, el face mai multe referiri la lucrările lui Gershom Sholem și Moshe Idel, dar cele câteva paragrafe introductive prin care Bloom își stabilește cadrul teoretic cabalistic (care să cuprindă și să explice cele o sută de genii) par insuficiente, insuficient elaborate și slab croite pentru foarte ambițiosul lui proiect. Cabala e, cred, o tradiție mult mai complexă decât poate să rezume cineva în numai câteva pagini
Harold Bloom, Cabala și Geniile by Costică Brădățan () [Corola-journal/Journalistic/14072_a_15397]
-
intuiția atât cât ar fi trebuit (putut) s-o facă. Pe de altă parte, te întrebi dacă nu cumva acest eșec nu e unul premeditat, un eșec minuțios pregătit. Mă întreb dacă nu cumva folosirea de către Bloom a acestei scheme cabalistice nu e una din marile ironii ale cărții. Căci a spune că Sefiroții "sunt metafore atât de încăpătoare încât ei devin poezii în sine, sau chiar poeți" nu înseamnă oare a sugera subtil că, poate, cine știe?, nu literatura (genială
Harold Bloom, Cabala și Geniile by Costică Brădățan () [Corola-journal/Journalistic/14072_a_15397]
-
în mod latent. Spre exemplu, simbolul ying-yang sau cel al crucii îndeamnă spre meditație și rugăciune. Dar există simboluri foarte puțin cunoscute la nivel conștient, care funcționează ca arhetip, facilitând omului diferite stări de conștiență. Exemple ale acestora sunt codurile cabalistice, simbolurile alchimiei, hieoroglifele, runele, semnele zodiacale. Simbolul atrage după sine starea dorită, fapt ce duce spre împlinire, echilibru“, este teza de prezentare a atelierului timișorean „Alb violet“. Una dintre lucrările deja executate la atelierul timișorean a avut-o ca subiect
Agenda2004-46-04-c () [Corola-journal/Journalistic/283039_a_284368]
-
Fiecare om are un profil psiho-energo-informațional, deci și politicienii noștri, susține Oreste Teodorescu. O analiză bazată pe interpretarea numerologică și cabalistică a datei de naștere și numelui, publicată pe codulluioreste.ro, arată planurile predispozițiilor mentale, psihice și fizice ale lui Dan Diaconescu, Victor Ponta, Crin Antonescu și Traian Băsescu. Dan Diaconescu s-a născut pe 9 decembrie 1967. Îl caracterizează dictonul
Vezi ce profil energo-informațional au Băsescu, Ponta, Antonescu și Diaconescu, după Oreste Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/42008_a_43333]