166 matches
-
Ei bine, uită-te În manualul ăsta, am un mic program În Basic pentru a permuta toate secvențele de patru litere. Pare făcut expres pentru IHVH. Iată-l, vrei să-i dau drumul?” Și-i arăta programul, acela Într-adevăr cabalistic pentru Diotallevi: 10 REM anagrame 20 INPUT L$ (1), L$ (2), L$ (3), L$ (4) 30 PRINT 40 FOR I1=1 TO 4 50 FOR I2=1 TO 4 60 IF I2=11 THEN 130 70 FOR I3=1 TO
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
aproape din instinct. Închipuiește-ți, IHVHEA! Ar fi trebuit apoi să suprapună Notarikon-ul peste Temura și să născocească un acrostih ca să-și amintească cifrul. Bunăoară: Imelda, Hai Vendicato Hiram Empiamente Assassinato*. Și pe urmă, de ce trebuia Belbo să gândească În termenii cabalistici ai lui Diotallevi? El era obsedat de Plan, iar În Plan introduseserăm atâtea alte componente, rozacruceenii, Sinarhia, Homunculii, Pendulul, Turnul, Druizii, Ennoia... Ennoia... M-am gândit la Lorenza Pellegrini. Am Întins mâna și am Întors cu fața fotografia pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
sec. „Clarineta doar am avut-o. Nu cred că am sunat vreodată din ea.” „Visat sau sunat?” „Sunat”, zise el scandând cuvântul și, nu știu de ce, m-am simțit ca un bufon. 10 Și, În sfârșit, altceva nu mai provine cabalistic din vinum, decât VIS NUMerorum, numerele de care ea, Magia, depinde. (Cesare della Riviera, Il mondo Magico degli Eroi, Mantova, Osanna, 1603, pp. 65-66) Dar Începusem să spun de prima mea Întâlnire cu Belbo. Ne cunoșteam din vedere, câteva schimburi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Milano mi-am procurat un număr din Picatrix, din care am aflat că peste câteva zile urma să se celebreze o evocare a spiritului lui Cagliostro. M-am dus și eu acolo. Pereții erau tapetați cu stindarde pline de semne cabalistice, mare risipă de bufnițe și cucuvele, scarabei și ibiși, divinități orientale de proveniență incertă. În fund era un postament, cu un prosceniu cu făclii aprinse pe niște suporți din pari grosolani, pe fundal un altar cu iconostas triunghiular și două
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
În mediul acesta nemțesc există niște personagii incredibile. Unul e Simon Studion, care scrie Naometria, un tratat ocult despre măsurile Templului lui Solomon, Heinrich Khunrath, care scrie un Amphitheatrum sapientiae aeternae, plin de alegorii cu niște alfabete ebraice, și caverne cabalistice care trebuie să-i fi inspirat pe autorii Famei. Ăștia sunt probabil niște amici ai vreuneia dintre cele zece mii de bisericuțe de utopiști ai renașterii creștine. Zvonul public pretinde că autorul este un anume Johann Valentin Andreae, după un an
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
erau atenți la ei doi. Ținând-o pe Lorenza În continuare de după umeri, se Întoarse pe trei sferturi către sală și zise rar, pe tonul cuiva care spune un adevăr evident: „Cucurigu”. 51 Când, bunăoară, vreunul din Creierele cele Mari, Cabalistice vrea să-ți spună ceva, să nu crezi că-ți spune lucru ușuratic, sau lucru vulgar, sau lucru de toată mâna, ci un mister, un oracol... (Thomaso Garzoni, Il Theatro de vari e diversi cervelli mondani, Venezia, Zanfretti, 1583, discursul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
a fost nevoie de un cuvânt simplu, care să evite lungimea perifrazelor greoaie. Inițiații pot comunica prin limbajul semnalelor, emblemelor și simbolurilor (de fixare a vorbirii, scriere, punctuație, semne numerice, signiaturi, mărci de fabrică, filigrane, piese heraldice, semne astrologice, alchimice, cabalistice, magice, talismane, semne tehnice și științifice, pictograme și protocolul schimburilor gesticulatorii ale mâinilor și picioarelor în dans, relația cu muzica, costume, măști, scenografie, mărci, sau prohibitive, internaționale, rutiere). Ce reprezintă soarta pentru sportivi? Soarta sportivilor arată cum urcă și coboară
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Școala de Cadre unde mi-am nenorocit cei mai frumoși ani ai tinereții, plus sechelele a două pensii alimentare, un proces în care intră și procesele familiei Calache, reputați hoți de cai, care a condus genetic la apariția acestui fenomen cabalistic, mai exact cabalinistic. Azi un cal, mâine doi și așa, din elan în elan, le-a crescut aripi... Cui ? Cui anume, domnule Primar, cui ? Hoților ăstora, domnule. Că acum au deschis și gogoșerie, vată pe băț, siropuri.Ce mai?! Aripi
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
să fie suprimat, dacă eticheta ar fi îngăduit-o. Marcian era mereu preocupat de sonoritățile auzite la Prundeni. Făcea Elenei lungi dizertări asupra misterelor armonice. Era obsedat de un ritm nou. Scria adesea pe margine de caiete muzicale micile semne cabalistice ale unei "bucolice". Firul melodic agrest trebuia să răzbată prin țesutul complex al unor multiple filoane de ansamblu, după altă concepție însă, ca cea reconstitutivă a lui Strauss. O evocare măestrită. Căuta să arate Elenei care e elementul sentimental și
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
ideale, mesaje numerice, simbolice, politice, mesaje din vise, mesaje secrete prin grup social, mesaje de iubire mâna este mediu de transmitere pentru diferite tipuri de mesaje: Mărcile, emblemele, insignele, semnele, scrierea și punctuația, semnele numerice, logo-uri, filigrane, semne alchimice, cabalistice, pictograme sunt o formă de comunicare non-verbală, printr-un mesaj diferit: auditiv, vizual, olfactiv și gustativ, de mișcare, caloric. Gesturile mâinii și mișcările degetelor trimit spre simboluri deosebite a artei de a stăpâni propriul trup și de a comunica cu
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
vultur. Către 1584, John Dee, magician și cabalist, astrolog al reginei Angliei, este Însărcinat să studieze reforma calendarului iulian! „Englezii i-au Întâlnit pe portughezi În 1464. După data aceea se pare că insulele britanice sunt cuprinse de o fervoare cabalistică. Se lucrează pe ceea ce s-a Înțeles, pregătindu-se pentru viitoarea Întâlnire. John Dee este conducătorul acestei renașteri magice și hermetice. El Își constituie o librărie personală de vreo patru mii de volume care parcă-i organizată de templierii din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ieși de aici, strălucitoare, Hierograma, către care trebuie Îndreptată ruga Întrebării. Apoi nimănui nu-i va mai putea fi necunoscută Arcana, vălul, acoperământul, tapiseria egipteană ce acoperă Pentaculul. Iar de acolo către lumină, ca să declar al pentaculului Sens Ocult, Întrebarea Cabalistică la care doar puțini vor răspunde, și să le spun cu glas de tunet care este Semnul Insondabil. Aplecați asupră-i. Treizeci și șase de Invizibili vor trebui să dea răspunsul, enunțarea Runei al cărei sens e deschis doar fiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pentru comanderiile europene, miros și ei ceva. Sunt excluși de la secret, și Într-un gest de orgoliu național decid să Înțeleagă totul pe cont propriu. Cum, noi, Poporul Ales, suntem ținuți În neștiință față de secretul secretelor? Și țac, Începe tradiția cabalistică, tentativa eroică a celor din diaspora, a emarginaților, de a le face În ciudă domnilor acelora, dominatorilor care pretind că știu totul.“ „Dar făcând astfel, le dau creștinilor impresia că știu cu adevărat totul“. „Și, la un moment dat, cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
mai multe supoziții și toate se susțin una pe alta. Ești deja mult mai sigur că ai ghicit, nu? Eu am pornit de la o bănuială. Cuvintele folosite de Ingolf nu sunt cele sugerate de Trithemius. Sunt În același stil asiro-babilonian cabalistic, dar nu sunt aceleași. Și totuși, dacă Ingolf ar fi căutat cuvinte care să Înceapă cu literele care-l interesau, la Trithemius ar fi găsit câte ar fi voit. De ce nu le-a ales pe acelea?“ „De ce?“ „Poate că avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Casaubon trebuie să se mulțumească domestic cu revelațiile pe care i le oferă Lia când aceasta face incitant o lectură inițiatică a propriului corp, În postura de hierofantă gravidă. Dar oare toată această eclatantă energie inventivă, toată această gigantică gândire cabalistică să poată fi atât de lesne parodiată? 5. „L’objet d’amour“ și trompeta lui Jacopo Belbo Dacă, În finalul cărții, vom reuși să ne desprindem din fervoarea lecturii ocultiste pentru a contempla cu minimă detașare fastuosul edificiu construit, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
6. Judá León se dio a permulacioncs 3. BINAH 7. Nu așteptați prea multe de la sfârșitul lumii 8. Venit din lumină și de la zei 9. În mâna dreaptă ținea strâns o trompetă 10. Și, În sfârșit, altceva nu mai provine cabalistic din vinum 11. Sterilitatea lui era nesfârșită 12. Sub umbra alarum tuarum 13. Li frere, li mestre du Temple 14. Ar fi mărturisit până și că l-a ucis pe Domnul Nostru Isus Hristos 15. Mă voi duce să cer ajutor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
gîndurile mele se duc - ca oile la păscut - în nesfîrșit”, apare în corpul poemului Amér aile soir din același volum. Descompunerea poemelor pînă la nivelul unităților minimale de semnificație și recontextualizarea permutațională a nucleelor semantice țin de estetica esențialmente combinatorie („cabalistică”!) a lui Tzara, iar pasiunea sa tîrzie pentru hermeneutica „rebelilor”, bufonilor Villon și Rabelais nu reprezintă decît un avatar al ei... Oricum, migrația „particulelor” textuale din producțiile românești în cele franceze ilustrează un proces complex de reconfigurare a identității sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
anonimizarea semnatarilor: „Numele autorilor aproape nu mai interesează. Variațiile sînt pe aceeași temă, un șir de cuvinte asociate ilogic și bizar, redate în versuri tipografice de diferite lungimi. Idei, simțiri — nu există. În schimb imagini pulverizate, cuvinte în dezordine, formule cabalistice, semne telegrafice, cutezări impudice — cîte doriți!”. Din păcate, ironia autorului degenerează aproape de fiecare dată în pamflet suburban și în medicalizări improprii unui studiu academic. Un citat din poemul „Strada” de Al. Tudor-Miu este susceptibil de un diagnostic clinic: „n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
uimit dinții deși, subțiri, arcuiți, negri. - Nu vă grăbiți, horcăi acela. Sunt unele gesturi care dăunează aici, în casa dreptății. Destul că suportăm prostia aia cu juratul pe o carte neagră, acum mai vii și matale cu semne de-astea cabalistice. Vă rog, nu mă faceți să mă desfășor! Popa Băncilă se dumirise. Era chiar unul din ăia. Citise și în ziar săptămâna trecută, se dăduse și la televizor. Veștile erau că aceia începuseră o ofensivă nemaipomenită. Primiseră, se spunea, liber
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
Eugen Barbu tocmește doi astrologi să-i scrie horoscoape și aceștia își fac treaba cu brio. Un caz inedit de operă! Messer Ottaviano e în plus un abil regizor: pune la cale un magnific spectacol lacustru cu plute alegorice, aranjamente cabalistice și mitologice. Totul se termină, ca într-un happening, cu o orgie pe cinste. Opera Princepelui e și mai bizară: ctitorește o biserică în care toate personajele picturii murale canonice au chipul amantului său Ottaviano. Asta după ce urzise planurile unei
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
minte nu se ridică la recunoașterea acelorași adevăruri eterne". Și nu e de mirare, deoarece Eminescu îmbina maiestuos faptul istoric cu intuiția ontologică întru Archaeus. Iar acum se cuvine să mă-ntorc la nefastul număr 28 care-l leagă, indescifrabil "cabalistic", de destinul Basarabiei. Joseph de Maistre (1753 1821), una dintre mințile strălucite ale Franței antimoderne 5, se afla, în 1810, la Petersburg. Cu intuiția lui politică, iată ce nota: "Je suis tenté de croire que tout finira par un morcellement
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
vis nu ne trecea că, din întâmplare, pusesem mâna pe una din acele locuțiuni mistice, din acele devize ale partidului roșu de care asculta orbește toată suflarea patriotică, că noi, neconsacrați în misterele organizațiunii internaționale (...), atinsesem cu vârful un triangul cabalistic din marea carte secretă a partidului. Odată atinsă, această formulă a început să geamă sub pana domnului C. A. Rosetti ...". Vom ști să populăm mânăstirile cu acei vagabonzi în manuși albe și să le tăiem pofta de instigațiuni și machinațiuni
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
criză, în special în domeniul monetar, care se pretează cel mai bine așezării într-o perspectivă temporală, ca și simbolurilor figurative. Perioada Renașterii aduce o renaștere a textelor grecești, mai ales ale lui Platon, avîntul științelor, dar și al metodelor cabalistice și hermetice. Descoperirea unui nou continent atrage cu sine și o lărgire a orizonturilor temporale. Cu personalități deosebite, precum Nicolas de Cues (cardinal roman), Francis Bacon (cancelar al Angliei), Pico de la Mirandola, Rabelais sau Marsilio Ficino, amestecul moștenirii platonice redescoperite
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
optimismul și credințele melioriste din tinerețe. Și nici măcar puterea binefăcătoare a Maicii Domnului din Jeszkotle n-o putea primi, sufletul său fiind închis ermetic ca un glob de sticlă. Nu-și va găsi leacul nici în erotism, nici în jocul cabalistic și nici măcar în vis. Decrepitudinea și sentimentul pierzaniei și al absurdului vor fi corolarul depresiei și abuliei în care fusese țintuit. Kloska, prin forța lucrurilor târfa satului, primind în ea masculii mai nărăvași, devine un canal genital de scurgere a
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
a prozei eminesciene; ar mai putea fi descrise și altele care vizează metatextul, cromatica, alta,-um,-us ...) sunt importante pentru descrierea peisajului teluric. După ce Dan-Dionis accede la Paradisul selenar, frământării disimulate în obscuritatea interioarelor, în nevoia de refugiu, în desenul cabalistic al păienjenișului și al hieroglifelor îi ia locul paradigma ordinii liniștite și limpezi din proximitatea domei lui Dumnezeu. De la nivelul dimensiunii edenice unde protagonistul își satisface nostalgia după entropia-zero, se deslușește fără dificultate spectrul de conotații al seriei intaratextuale a
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]