103 matches
-
care, din 1557, participă și Anglia. 1558 Laínez este ales General al Societății lui Isus. 1562/1598 Războaiele franceze între catolici și hughenoți. 1558-1603 Epoca elisabetană, culmea Renașterii engleze. 1559 În Italia, apare primul index al cărților interzise. 1562 Masacrul calviniștilor la Vassy (1 martie). Începutul războaielor religioase. 1564 Se naște Galileo Galilei. Se naște William Shakespeare. 1565 Francisc Borgia este ales General al Societății lui Isus. 1571 Inaugurarea Bursei din Londra (ianuarie). Bătălia de la Lepanto și înfrângerea flotei turcești. 1572
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Școlile din Brașov» La Făgăraș ia naștere în 1657, cu un scop total diferit, din păcate, școala principesei văduve a lui Gheorghe Rakoci, Susana Lorantfy. Ca să înțelegem rostul acestei instituții, trebuie să pomenim de faptul că ceva mai-nainte vreme, calviniștii aflați în epoca lor de glorie sub Sigismund Rakoczi, căutau să câștige pe orice cale la legea lor pe românii din cuprinsul Ardealului și ai Țării Făgărașului. Celor ce aderau la acest cult, principii le ofereau avantaje de tot felul
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
armenii mai continuau să se închine zeului Soare. Și acum, ei mă expulzează ca pe un nespălat... Câtă nedreptate! Early fifty three! Nu sunteți singurii dați afară, îi atrag eu atenția, ca să-i mai treacă amarul. Nici anglicanii, melkiții, luteranii, calviniștii nu prea încap pe aici. Da, dar aceștia sunt niște tinerei. Noi ne-am alăturat lui Isus cu mult înaintea lor. E totuși scandalos, nu-i așa? Consimt că așa e. Too soon, my lord. N-aveați de ce să vă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ambii versanți ai Carpaților, de a „locui Împreună”, de a avea dreptul să vorbească În limba părinților În școli și tribunale, de a avea „Îndrăzneala” să ceară să ocupe posturi mai Înalte În treburile statului, În locul atâtor Greci, Turci, Unguri, calviniști sau nu, al atâtor beizadele ce știau mai bine grecește sau turcește decât limba străbună... Utopia În care Ștefan, Mircea și Mihai Ghiaurul erau cu adevărat antecesorii și modelele posibile ale unor populații fărâmițate sub trei imperii arogante și discreționare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
J’ai honte!, obosit, extenuat de acuzele ce se aduceau României văzută de unii ca o țară lașă, de-o inadmisibilă pasivitate față de ultimul deceniu, grotesc, ceaușist. „Noi, ardelenii, îi spuneam, am luptat în forme directe, frontale, cu ungurii și calviniștii, iar sudicii, sub turci, au luptat, e adevărat, cu armele lor, dar au luptat! Dovada?! Existența noastră, azi, în istorie, faptul că suntem aici, o țară mare, mândră, creatoare de valori majore.” Existența unui individ sau a unei colectivități nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
v neprivychnom aspekte: prestuplenie i nakazanie Antonio Rinaldeski", în Dialog șo vremenem: almanakh intellektualnoi istorii, 6 (Moscova, 2001), 371-378. 11 R. Darnton, "It Happened One Night," New York Review of Books, 51:11 (24 iunie 2004), 60-64. 12 P. Mack Crew, Calvinist Preaching and Iconoclasm în the Netherlands, 1544-1569, (Cambridge, 1978); C. Eire, War against Idols: The Reformation of Worship from Erasmus to Calvin (Cambridge, 1986); M. Warnke, "Durchbrochene Geschichte? Die Bilderstürme der Widertäufer în Münster 1534/35," în Bilderstrum. Die Zerstörung
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
să blocheze complet puterea bisericii catolice în domeniile în care aceasta intra în competiție cu statul. Cea mai îndrăzneață măsură luată de Joseph al II-lea în această privință a fost Edictul Toleranței din octombrie 1781, care le acorda luteranilor, calviniștilor și ortodocșilor dreptul de a practica religia lor și de a ridica biserici fără nici o opreliște pe tot cuprinsul imperiului. Multe dintre restricțiile impuse evreilor au fost de asemenea abolite. Toate inițiativele acestea, care nu includeau alte culte în afara celor
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
vreme de război și a recrutărilor era extrem de frustrant. În ciuda consimțămîntului dietei, instituirea dominației habsburgice în regatul ungar a fost un proces dificil. Diferențele religioase provocau multe fricțiuni. Cea mai mare parte a nobililor maghiari se alăturaseră reformaților, fiind deci calviniști sau unitarieni, și se opuneau eforturilor pline de rîvnă ale catolicilor din regiunile recucerite de la otomani. Condițiile cumplite de trai cauzate de războaie în mediul sătesc au provocat multe răscoale țărănești. Situația aceasta, alături de opoziția permanentă a unei părți din
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
s-a stins aproape complet”, scrie dl Szekernyés. Nici începuturile stăpânirii austriece, după 1716, nu au fost favorabile, interzicându-se prin decrete așezarea și stabilirea protestanților și curuților în această zonă. De abia în anul 1825, evanghelicii (luteranii) și reformații (calviniștii) din Timișoara constituie „parochia protestantă unită”. Peste 14 ani vor ridica împreună, în urma bunei conlucrări, biserica de la actualele Puncte Cardinale; în arcadele acesteia se păstrează două ghiulele din timpul asediului din 1849. Slujbele erau oficiate de preotul paroh evanghelic în
Agenda2006-03-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284650_a_285979]
-
întâi cu un creier de clasa a treia și o obsesie de cleptoman numărul unu, dar de-acum devenise prea speriat ca să mai continue. Fără picioare sănătoase n-avea curajul s-o mai facă - asta grație lui Liam Considine, un calvinist clasa întâi. Așa că Desmond l-a recrutat pe fratele lui mai mic și mai mlădios, gândindu-se că acesta, subțirel cum era, putea pătrunde mai ușor în locurile în care lui îi era teamă să meargă la furat, ca să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
dulceață Hero din apropiere, deja aș fi fost scăpat de penibila expunere, scăpat de orice legătură, liber. Ce căutam eu aici? Ce dovadă de îndurare ar fi putut să mă izbăvească pe mine, cel înrăit în dubiu? Între zwinglieni și calviniști, catolicul păgânizat se simțea pierdut, ca un papistaș rătăcit din vremea războaielor cu hughenoții. Și, pe deasupra, nici un pahar de rachiu nu se afla la îndemână. Valea, valea odată! Deja îmi pipăisem pe furiș buzunarul de la piept - în el era vârât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
ca pe o redeșteptare a naționalismului, adunările au degenerat, iar catolicii s-au pus sub protecția IRA. Trase adînc din țigară, apoi continuă: - Toate astea ca să-ți spun că nu era bine, la vremea aceea, să uneltești Între papiști și calviniști. Eram tînăr, o iubeam, eram gata de orice ca s-o văd, chiar și să-i pun viața În primejdie. A fost cît pe ce să fie ucisă din cauza mea. - Și cum s-au terminat toate astea? Întrebă ea, uitînd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
disciplină și referințe comune unui mozaic de comunități luterane, calviniste, catolice, armenești, evreiești și ortodoxe. Voința de unire este în aceeași măsură și a Bisericii catolice, a cărei ierarhie vrea să cîștige populația românească din Transilvania, realizînd o contrapondere în fața calviniștilor maghiari. Procesul de unire este lent, inspirîndu-se din unirea Bisericilor catolică și ortodoxă din Polonia, încheiată în 1596, și începe în 1677. Timp de aproape patru ani au loc negocieri între episcopul ortodox de Transilvania, Teofil, și iezuitul Paul Baranyi
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cum vedem în Les Hommes sangliers ⁄ Prizoniera oamenilor-mistreți (Rosny, 1929), unde, rămânând fără voia ei însărcinată, fata se sinucide. Suzanne, frumoasa "batavă blondă" răpită de căpetenia oamenilor-mistreți, se lasă posedată fără măcar să înțeleagă ce i se întâmplă. Crescută de niște "calviniști mărginiți și scrupuloși, ea nu bănuise nicicând surprinzătorul act prin care se perpetuează oamenii". Eroina-victimă se sinucide fiindcă simte că devine "străină de umanitatea ei" prin relația forțată cu șeful hoardei și prin plăcerea ambiguă pe care o încearcă în
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cu lumea, de a o experimenta și în alte chipuri. În 1529 el fuge din Bruges spre Peninsula Iberică și hoinărește prin multe țări, beneficiind de diverse experiențe umane. Aceștia erau anii Reformei anii 1530 și 1540 -, când catolicii și calviniștii se dușmăneau de moarte, tăindu-și capetele și încercând să zdrobească biserica adversarilor lor în numele sfânt al credinței. Mama flamandă a lui Zenon, Hilzonde, este ea însăși capturată, violată și decapitată. Ciuma din 1549 infectează țara, ucigând locuitorii Renaniei, inclusiv
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
porțile și ruinele unei fortărețe așezate pe vîrful stîncii dovedesc importanța pe care orașul a avut-o pe vremea războaielor religioase. Într-adevăr, poziția lui îl făcea odinioară să fie un punct strategic deopotrivă de prețios, atît catolicilor, cît și calviniștilor; numai că forța lui de altădată constituie slăbiciunea lui azi: împiedicîndu-l să se întindă de-a lungul rîului Charente, întăriturile și povîrnișul prea abrupt al stîncii l-au osîndit la cea mai nefericită imobilitate. Cam pe vremea cînd s-au
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
-o. Este de prisos să mai amintim că acest conflict se menține și astăzi, uneori la cote alarmante. Franța, la rândul ei, cunoaște, între 1562-1628, zece războaie religioase între cele două tabere care s-au format. Pe deoparte protestanții și calviniștii, iar de cealaltă parte catolicii. Masacrele care însoțeau confruntările erau de o bestialitate cu totul ieșită din comun, toate având la origine aceleași porniri ale instinctelor sociale viciate. Iată ce au putut face orgoliul, trufia și cupiditatea la nivel individual
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
diminueze cât mai mult autoritatea bisericii catolice. Cu toate acestea, manifestările puritanismului exacerbat au creat o stare de revoltă mută în rândurile unei populații deja afectate moral de lipsurile economice. Coaliția parlamentară, alcătuită pe baza unor înțelegeri relativ secrete dintre calviniști și puritani, a început să se clatine. Lordul Protector Cromwel încerca să submineze autoritatea papală. Calviniștii pledau pentru neimplicarea altor culte creștine în păstorirea cetățenilor britanici, iar puritanii încercau o reinstaurare a doctrinelor catolice. Astfel, interregnum-ul a condus la un
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
stare de revoltă mută în rândurile unei populații deja afectate moral de lipsurile economice. Coaliția parlamentară, alcătuită pe baza unor înțelegeri relativ secrete dintre calviniști și puritani, a început să se clatine. Lordul Protector Cromwel încerca să submineze autoritatea papală. Calviniștii pledau pentru neimplicarea altor culte creștine în păstorirea cetățenilor britanici, iar puritanii încercau o reinstaurare a doctrinelor catolice. Astfel, interregnum-ul a condus la un haos general în privința stabilirii bisericii oficiale a proaspetei republici intitulată Commonwealth. De asemenea, Cromwell era constrâns
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
tolerat diferențele religioase pentru a păstra unitatea națională. Cu toate că a privit nobilimea ca pe un factor vital în bunul mers al politicii interne, a anticipat pericolul reprezentat Enciclopedie de Istorie Universală, All DeAgostini, București, 2003 pagina 712„Hughenot Nume dat calviniștilor francezi (fr.huguenot, derivat din germanul Eidgenosse, confederat). Organizați în comunități independente sub autoritatea unui sinod național 1559, hughenoții au creat un aparat administrativ și militar prin care au devenit un corp autonom în cadrul statului, deseori în conflict cu puterea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
violență deschisă în anul 1606, în micul oraș german Donauwörth207: majoritatea luterană a împiedicat comunitatea catolică să organizeze o procesiune, determinând declanșarea unui scandal violent. La cererea catolicilor a intervenit ducele Maximilian I de Bavaria, impunând revenirea orașului la catolicism. Calviniștii, încă puțin numeroși în Germania, se simt tot mai amenințați, și, pentru a se apăra, pun bazele Ligii Uniunii Evanghelice, sub conducerea electorului Frederic al V-lea de Palatinat, soțul Elisabetei Stuart (fiica regelui Iacob I al Angliei). Posesiunea sa
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
împărat. Între ceilalți candidați se numărau Carol-Emmanuel de Savoia, cu puține șanse, ducele Bavariei și regele Danemarcei. Nemulțumiți de noul lor rege, cehii l-au depus pe Ferdinand al II-lea la 19 august, alegând în locul acestuia pe electorul palatin, calvinistul convins Frederic al V-lea, la 26 august, deși alegerea împăratului urma să aibă loc la Frankfurt, pe 28 august. Un rege protestant în fruntea Boemiei însemna că majoritatea electorilor Sfântului Imperiu erau protestanți: Brandenburg, Saxa, Palatinat și Boemia, împotriva
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
colegiului electoral instituit prin Bula de Aur. În același timp, acest principe se va dovedi în timp un aliat mai mult decât versatil. Palatinul și protestanții se bazau pe sprijinul principelui Transilvaniei și viitor rege al Ungariei Gabriel Bethlen, protestant (calvinist) și pe ajutorul financiar al Provinciilor Unite, legate printr-un armistițiu de 12 ani cu Spania în 1609, care urma să se încheie curând. Dar el nu putea beneficia de sprijinul cumnatului său Iacob I, a cărui politică incoerentă îndrepta
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
deci anticamera Academiei de științe. Trei din patru conferințe sînt foarte interesante, două din patru, minunate. Nu prezintă mereu francezi, dar se țin întotdeauna în franceză. Istoria lojelor masonice e interesantă: după revocarea Edictului de la Nantes, Jean Désaguliers, fizician și calvinist din La Rochelle, pleacă la Londra, unde devine un personaj important în Royal Society. Face demonstrații splendide și lucrează cu prisma; lojile masonice, care sînt loje operative de masoni din corpul londonez, îi cer să devină conducătorul lor. La vremea
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
definite, ele nu pot contribui la soluționarea problemelor. Intervențiile din afară în treburile regatului Franței dovedesc și ele gravitatea crizei naționale pe care o traversează regatul. Anglia reginei Elisabeta și prinții protestanți germani îi ajută în mai multe rînduri pe calviniști, mai ales trimițînd trupe. La rîndul său, Filip al II-lea, foarte catolicul rege al Spaniei, intervine direct în ultima fază a conflictului. Criza economică. Criza religioasă și politică este dublată de o criză economică și socială. Într-adevăr, în afara
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]