133 matches
-
comunismului, ci patriarhatului, indiferent de metamorfozele acestuia. Feminismul ca ideologiexe "„ideologie" este necesar, iar expresia radicală: „voi fi postfeministăxe "„feministă" într-o eră postpatriarhală” este deplin actuală. Femeile pot să se miște oricât în cadrele teoretice și practice ale capacităriixe "„capacitare", de exemplu. Dar, în absența feminismului politic, ele nu se pot solidariza și nu pot acționa ca un grup de interese; nu au fost pregătite să utilizeze oportunitățile create de restructurarea raporturilor de forțe care a avut loc în perioada
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
ideii „ce este politic e personal”. Orice persoană tributară gândirii patriarhale nu poate decât să se bucure că femeile dau un sens diferit puterii și că ele se simt vinovate dacă exercită putereaxe "„putere" ca dominație, și nu doar în calitate de capacitare. Prin capacitare (empowerment) înțeleg putereaxe "„putere" de a da puterexe "„putere", de a investi în dezvoltarea altora, precum și în cea proprie, și trecerea lor de la dependență la autonomiexe "„autonomie" (ceea ce fac de obicei mamele pentru trecerea copiilor de la stadiul dependenței
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
este politic e personal”. Orice persoană tributară gândirii patriarhale nu poate decât să se bucure că femeile dau un sens diferit puterii și că ele se simt vinovate dacă exercită putereaxe "„putere" ca dominație, și nu doar în calitate de capacitare. Prin capacitare (empowerment) înțeleg putereaxe "„putere" de a da puterexe "„putere", de a investi în dezvoltarea altora, precum și în cea proprie, și trecerea lor de la dependență la autonomiexe "„autonomie" (ceea ce fac de obicei mamele pentru trecerea copiilor de la stadiul dependenței totale la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
studii de caz în contextul cărora femeile se descriu pe ele însele depreciativ atunci când exercită cu succes putereaxe "„putere": „Ce am făcut eu este nimica toată”; sau, dacă se apreciază, aceasta se întâmplă doar în condiții de practicare a capacităriixe "„capacitare": unicul sens demn de apreciat al puterii este să dezvolți resursele altora, nu să revendici resurse pentru tine. Voința de puterexe "„voințadeputere" este feminin tratată ca egoism, iar exercitarea puterii este sursă de depresie și manifestări autodistructive. Feminitatea nu poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
feminitate"; dar ea este deplin conciliabilă cu feminismul. Demersul de mai jos arată, cred, în mod concludent, necesitatea feminismului macropolitic. Pentru ca acest lucru să fie posibil, o să mă întorc la sensuri mai vechi ale puterii decât cele date de „capacitarexe "„capacitare"” (vezi sensurile date de Hannah Arendtxe "„Arendt,Hannah": energie, potențial, capacitate, precum și poziția realismului criticxe "„realismulcritic", Isaacxe "„Isaac,Jeffrey", 1992, p. 47), nu fiindcă nu le respect pe cele din urmă, ci fiindcă este riscant să se piardă sensul conflictual
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
putere nu înseamnă să vrei să o iei de la unii, ci să o dai sunt deosebit de morale (vezi și tentativele de extindere a eticii grijii în politică - Trontoxe "„Tronto,Joan", 1993). Cred că o limitare a abordării feministexe "„feminist" la „capacitare” menține statu-quo-ul în relațiile de gen. În democrațiexe "„democrație", nici sensul „subteran” al puterii femeilor (vezi ideea de „politică de alcov”) nu este corect, fiindcă este o putere netransparentă, un pseudolobby și legitimează modul clientelar de distribuire a puterii 11
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de „politică de alcov”) nu este corect, fiindcă este o putere netransparentă, un pseudolobby și legitimează modul clientelar de distribuire a puterii 11. Cum se exprimă aceste considerații dacă ne referim la țările postcomuniste? În iluzia că micropoliticilexe "„micropolitici" „capacităriixe "„capacitare"” sunt calea cea mai semnificativă pentru feminism, am ratat exact reprezentarea intereselor femeilor în marile redistribuiri (reîmpărțeli) care au avut loc în tranziție. Am dezvoltat un feminism al societății civile, cu rol preponderent cultural și etic. Pe lângă faptul că din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
pentru Prevenirea și Combaterea tuturor Formelor de Discriminare (2002) și Agenția Națională pentru Egalitatea de Șanse pentru Femei și Bărbați (2003). Percepția generală a publicului din țările aflate în procesul de aderare este aceea că, la nivel normativ, protecția și capacitarea femeilor sunt rezultatul „europenizării”, nu al feminismului. Ca și când Parlamentxe "„parlament"ul European și Comisia Europeană beneficiază de o înțelepciune transideologică ce nu ar fi rezultatul unor deceniide eforturi feministexe "„feminist" pentru recunoașterea publică a necesității legilor menționate mai sus (vezi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
O astfel de observație este proprie feminismului valului III81. Maternitatea devine o categorie de analiză și un mod de construcție a identității. Pentru problematica familiei monoparentale, este semnificativ accentul pus pe ideea de putere 82 a femeilor, pe posibila lor capacitare 83. Această orientare se distanțează astfel de perspectiva conservatoare privind victimizarea femeilor. Un prim sens privește ieșirea de sub relațiile de autoritate interindividuale, astfel încât să se dobândească un spațiu al libertății personale. Apoi, în acest spațiu al libertății, sunt asumate diverse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
orientare se distanțează astfel de perspectiva conservatoare privind victimizarea femeilor. Un prim sens privește ieșirea de sub relațiile de autoritate interindividuale, astfel încât să se dobândească un spațiu al libertății personale. Apoi, în acest spațiu al libertății, sunt asumate diverse strategii de capacitare. Crearea de capacități funcționale poate fi privită ca fiind necesară individului atât în raporturile interumane directe, cât și față de instituții. Capacitarea include și o dimensiune simbolică, de recunoaștere din partea celorlalți participanți în contextul social a abilităților existente. Dimensiunea de gen
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
să se dobândească un spațiu al libertății personale. Apoi, în acest spațiu al libertății, sunt asumate diverse strategii de capacitare. Crearea de capacități funcționale poate fi privită ca fiind necesară individului atât în raporturile interumane directe, cât și față de instituții. Capacitarea include și o dimensiune simbolică, de recunoaștere din partea celorlalți participanți în contextul social a abilităților existente. Dimensiunea de gen a modului cum este înțeleasă deținerea puterii arată că bărbații o receptează mai cu seamă pe o coordonată ierarhică (cineva domină
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
abilităților existente. Dimensiunea de gen a modului cum este înțeleasă deținerea puterii arată că bărbații o receptează mai cu seamă pe o coordonată ierarhică (cineva domină, deține puterea, altcineva este subordonat, pentru că are o putere mai mică), femeile tind spre capacitări în rețea, acreditând ideea că pot avea putere deopotrivă mai mulți participanți, iar această putere este direcționată spre realizarea de obiective, spre atingerea unor scopuri, care sunt receptate ca subordonate, asupra cărora se exercită puterea. A deține putere nu înseamnă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
spre realizarea de obiective, spre atingerea unor scopuri, care sunt receptate ca subordonate, asupra cărora se exercită puterea. A deține putere nu înseamnă a lua cuiva puterea, ci a avea capacitățile necesare pentru a atinge pe deplin obiectivele propuse 84. Capacitarea 85 poate însemna și un demers de tipul conferirii de putere, prin oferirea de oportunități, deschiderea unor căi de acces la resurse. Lipsa de putere este, sub un anume aspect, lipsa unor direcții de acțiune. Apoi, lipsa de putere poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
din mediul social, care ajung să-l subordoneze pe cel în cauză unor relații de putere, independent de opțiunile lui. Acest fapt se poate manifesta de la conformism până la obediență și supunere necondiționată (fizică, volitivă), scopurile fiind impuse ca scopuri personale. Capacitarea presupune o delimitare de contexte în care agentul poate fi dominat, persuadat, controlat, determinat împotriva intențiilor avute; înseamnă a nu te afla în situații de viață în care să fii expus violențelor, amenințărilor, agresiunilor de orice tip. O altă etapă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
violențelor, amenințărilor, agresiunilor de orice tip. O altă etapă este dobândirea de autoritate, în sensul unei recunoașteri a faptului că este îndreptățit, legitim, să ai anumite scopuri, să adopți anumite strategii pentru atingerea acestora. Agentul care traversează etapele procesului de capacitare se confruntă cu dificultăți pe care învață să le depășească și își mărește astfel gradul de împuternicire. Persoanele dețin o anumită abilitate proprie în rezolvarea problemelor, pe care o pot valorifica în relațiile interpersonale sau în interacțiunile lor cu instituțiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
confruntă cu dificultăți pe care învață să le depășească și își mărește astfel gradul de împuternicire. Persoanele dețin o anumită abilitate proprie în rezolvarea problemelor, pe care o pot valorifica în relațiile interpersonale sau în interacțiunile lor cu instituțiile publice. Capacitarea poate fi abordată de o persoană și transferată spre relațiile în care aceasta intră. O persoană care deține anumite capacități poate avea o participare semnificativă în relațiile de putere. Relațiile dintre oameni sunt modificate prin diverse metode de legitimare, de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
direcție poate fi exprimată în micropolitici. Ele pot fi opuse macropoliticilor încă dominate de puterea de tip patriarhal. Rolul micropoliticilor ar fi să creeze oportunități de dezvoltare, contexte de împuternicire a celor vulnerabili. Pentru femeile din familiile monoparentale, procesul de capacitare presupune în primul rând o raportare pozitivă la situația de viață în care se află. De cele mai multe ori, starea de monoparentalitate este resimțită ca o pierdere. Una efectivă, prin dispariția reală a unor persoane (soț, persoane din familia extinsă, prieteni
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
grup, dar riscante sub aspectul securității pentru o persoană singură (de pildă, a te afla în spațiu public după lăsarea întunericului), a unui anume sentiment de siguranță, rezultat din relaționarea cu o persoană adultă 86. Pârghia motivațională a procesului de capacitare a părinților singuri are două fundamentări: una se referă la intenția de a crește copilul/copiii în condiții optime, de normalitate (se presupune inclusiv acoperirea deficitului provocat de absența celui de-al doilea părinte), iar cea de-a doua decurge
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
puterii (a abilităților, a capacităților) persoanei în cauză. Astfel, se va dobândi autonomia, nu atât în sensul capacităților care-i permit persoanei să nu fie dependentă, ci o autonomie care-i permite să fie puternică. Din perspectiva politicilor publice, realizarea capacitării persoanelor singure ar putea însemna, sub un anumit aspect, scutirea de intervenție în scopul conferirii de susținere nemijlocită. Rămân de actualitate măsuri de politici pro-active, în sensul oferirii de oportunități și șanse de dezvoltare. „Ca peste tot, accentul trebuie pus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
face acest lucru. Acțiunile erau de tipul întrajutorărilor și al consilierii pe diverse teme legate de parentitate. Aspecte precum trezirea conștiinței sunt mai degrabă implicite. Raporturile de putere ce se stabilesc în astfel de grupuri au sensul unor mijloace de capacitare a părinților singuri, a căror singurătate nu mai este deplină. Chiar mai mult, invizibilitatea socială poate fi depășită, iar interesele părinților singuri pot fi promovate mai adecvat în spațiul public. 7.1. Educația androginătc "7.1. Educația androgină" Educația androgină
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
resurselor material-umane, ci și sentimente de stimă de sine. O altă variabilă-cheie pentru demararea proceselor de dezvoltare comunitară o reprezintă parteneriatele public-private și economia socială. Aceste acțiuni s-au dovedit a fi multiplicatoare de oportunități, de difuzare a informațiilor, de capacitare a comunităților cu noi abilități și de creare de valoare de întrebuințare. Iată un exemplu ilustrativ pentru înțelesul termenului fără valoare de întrebuințare: majoritatea localnicilor din zone rurale din nordul Moldovei (studiu sociologic realizat acum trei ani în scopul evaluării
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
demersuri ample implică alianțe și colaborări public-private, între decidenți politici, instituționali și alți actanți economico-sociali. Scopurile urmărite de aceste programe depășesc bifarea unor obiective strict economice. Fără acestea nu ar fi posibil progresul, iar limitarea la economic nu ar consolida capacitarea și încrederea în resursele proprii, întărirea capacității oamenilor de a acționa ca cetățeni activi în cadrul grupurilor, rețelelor sau organizațiilor comunitare și nici întărirea capacității instituțiilor și agențiilor de a lucra în dialog cu cetățenii pentru a produce ameliorarea, îmbunătățirea stării
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
importanța responsabilității morale și a aderenței la bunăstarea comunității este dificil să ne păstrăm optimismul în ceea ce privește dezvoltarea echilibrată a țării. IMM-urile românești, prin număr și prin puterea economică, ar putea să ecologizeze moral politicianismul, și să se implice în capacitarea societății civile. Pe de altă parte, după ce gestionezi peste 12 ore/zi probleme urgente într-un IMM românesc, este dificil să devii lider social responsabil vizionând seara (în cel mai bun caz) programul TV Money Chanel. Această sarcină trebuie abordată
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
exerciții, deprindem executanții să se deplaseze cu ușurință și acuratețe în diferite sensuri. Aceste exerciții contribuie la educarea atenției, a prezenței de spirit, a siguranței în acțiuni și la formarea unei ținute corecte. Caracterul formativ al acestor exerciții constă în capacitarea executanților cu cunoștințe, deprinderi și priceperi de organizare a activității motrice, utile în activitatea independentă ca elevi și în mod deosebit ca adulți. Unele dintre aceste exerciții fac parte din regulamentul forțelor armate, altele sunt specifice gimnasticii. Predarea exercițiilor de
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
trebuie să aibă capacitatea de a percepe fenomenul schimbării, de a-și forma propriile reprezentări în legătură cu acesta, de a-l semnifica sau "eticheta". Acest obiectiv, consideră autorul, nu-și propune "cultivarea concepției că schimbarea este o valoare în sine", ci capacitarea individului pentru a sesiza complexitatea fenomenului și cauzele care-l impun. 2. Evaluarea schimbărilor în toate dimensiunile acesteia: viteză, ritm, sens etc. Acest obiectiv prezintă avantajul că oferă individului șansa de a-și exersa capacitățile de proiectare a noului, de
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]