916 matches
-
date fiecărui om, după modelul lui Hristos. El a asumat suferința lumii până la capăt. Și în momentul acestui ,,capăt", moartea sa fizică, cerul se întunecă, pământul se cutremură, mormintele se deschid și unii morți învie și se arată în cetate. Catapeteasma templului se rupe în două, făcând ca toți oamenii să aibă acces la contemplarea celor nevăzute, în Sfânta Sfintelor. Suferința, fie că este a noastră, fie a semenului nostru, ne dă posibilitatea să fim aproapele unii altora, dar ea constituie
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
preot ortodox aruncă petale de trandafiri credincioșilor. Altarul din Isenheim în Muzeul Unterlinden Slujba Prohodului pe Golgota este impresionantă. „Cine ar putea descrie ce simțământ trăiește un credincios în Vinerea Mare, acolo unde s-a cutremurat pământul, unde s-a rupt catapeteasma și s-au despicat și pietrele. Toate slujbele, cu sobor de zeci de arhierei și sute de preoți și călugări, pregătesc marea așteptare a Sfintelor Paști. Sâmbătă este Slujba Sfintei Lumini. Lume de pe lume este îngrămădită în străvechiul lăcaș. Preafericitul
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
împărat, Cu trestie și cu toiag Te-au lovit, Și Doamne, cât Te-au umilit! Cu sulița-n coaste Te-au împuns, Și sângele Sfânt Ți s-a scurs. Soarele s-a-ntunecat, Și luna-n roșeață s-a schimbat. Catapeteasma bisericii s-a despicat, Întuneric mare s-a aflat, Cutremur în lume a dat. Tatăl Tău s-a mâniat. Iosif și cu Nicodim Cu jolj curat Te-au îmbrăcat, În nou mormânt Te-au îngropat. Iadul Tu l-ai cercetat
PARAFRAZARE A ,,VISULUI MAICII DOMNULUI” de ADRIANA TOMONI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Adriana_tomoni_1396901150.html [Corola-blog/BlogPost/354048_a_355377]
-
și cu propria Lui moarte... (Giovanni Papini - „Viața lui Iisus”) Explicarea, interpretarea și tâlcuirea icoanei Intrării Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim Este zugrăvită ca icoană prasnicală, singura pusă pe tetrapopodul obișnuit pentru închinarea credincioșilor, în ziua praznicului sau în catapeteasmă, în șirul icoanelor praznicelor împărătești. Pe pereții locașului de închinare - în biserică - este zugrăvită în concava de nord a absidei naosului, în imediata vecinătate cu icoana Învierii (Voroneț) sau in absida altarului - partea de sud (Dobrovăț). Intrarea Domnului nostru Iisus
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505836.html [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
au urmat îndeaproape îndrumările Erminei lui Dionisie din Fourna urmărind și o simplificare a compoziției prin reducerea numărului persoanelor participante la evenimentul dumnezeiesc, așa cum vedem în frescele bisericilor din secolele XV-XVI (Voroneț, Dobrovăț s. a.) și chiar în icoanele praznicele din catapetesmele vechilor noastre biserici sau în icoanele praznicele care se așează pe iconostasul obișnuit pentru închinare în ziua praznicului. Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim - compoziția artistică și teologică a icoanei În Acest loc și în acest moment se impun
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505836.html [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
mugur de credință, lacrimă doinind a jale de-atâta dor și neputință. * Rouă desculță a sufletului îmbogățită de lumina, răgazului unui călător obosit, zâmbet cald precum o pâine mirosind a binecuvântare. * Zăpadă albă pe poale cerând Soarelui îndurare, norii înalți catapeteasmă cu setea arsă de iubire. Cer sunând a tânguire, pământ reavăn dus de mână pe-aleile de soare pline din ochi umezi de copil. Mâini tandre pline de bunătate unse cu mirul sufletului aprins în candelă nestinsă. Tăciuni de noapte
TOAMNĂ CULTURALĂ ADJUDEANĂ – EDIŢIA A XXXV-A: INSTANTANEE LITERAR-ARTISTICE ARMONII CULTURALE de MIHAI MARIN în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Toamna_culturala_adjudeana_editi_mihai_marin_1351855407.html [Corola-blog/BlogPost/344997_a_346326]
-
din morți, ca să fie El cel dintâi întru toate” (Coloseni 1,18). Înnoirea minții, restaurarea chipului întru asemănare cu Atotcreatorul s-a făcut prin Întruparea Domnului: „Pe calea cea nouă și vie pe care pentru noi a înnoit-o, prin catapeteasmă, adică prin Trupul Său” (Evrei 10,20). Se poate spune cu adevărat că, Smerenia este virtutea care revigorează trupul și salvează sufletul. Cel mai sublim mădular al trupului este inima, prin care toate există, trec, pleacă, vin. Cunoașterea lui Dumnezeu
CHIP AL CHIPULUI DUMNEZEIESC de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_omul_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1340103636.html [Corola-blog/BlogPost/359721_a_361050]
-
în întregul indestructibil al persoanei umane care poate fi concepută ca o formă unică pe care o îmbrățișează sufletul întrupat” (Cinstirea sf. moaște în B.O.; în Ortodoxia, an. XXXII, 1980 nr.1, p.125). Cetatea vieții omului, altarul credinței, catapeteasma libertății, precum și sălașul iubirii se află în inima sa. Sufletul este îmbrățișarea și simfonia vieții, care trece dincolo de existență, întru trăire. Când sufletul nu mai lucrează duhovnicește, potrivit firii sale dintru început, moare spiritualicește: „deși se poate ca el să
CHIP AL CHIPULUI DUMNEZEIESC de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_omul_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1340103636.html [Corola-blog/BlogPost/359721_a_361050]
-
dat Isus Cristos.”, spunea Părintele Stăniloaie. Ei bine, hingherii actuali de suflete și conștiințe au un model existențial totalmente identic cu mizeria, colorându-și propria viață atee în nuanțele pătrățoase și bicrome ale unor direcții oculte abjecte. Cațărați ostentativ pe catapeteasma încă vie a lumii, aceștia scuipă zilnic, cu un dispreț uriaș, fața Pantocratorului ucis la comanda diabolică a zeului NOM, în mijlocul unei Agore profund patologizante, unde bocește sinistru în falset până și moartea. Iconografia Bizanțului, evident, nu le poate spune
HINGHERII LUI BAPHOMET de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_hingherii_lui_magdalena_albu_1387667452.html [Corola-blog/BlogPost/363620_a_364949]
-
împrospătată în vara anului 2010- cu o cromatică pastelată, caldă și accente luminoase-aurii la nimburile sfinților, pe cupola centrală fiind reprezentat chipul lui Isus , iar pe registrele de mai jos scenele principale din viața lui Isus Hristos, Nașterea, Botezul, Răstignirea, Înălțarea. Catapeteasma este sculptată din lemn masiv de stejar(fiert). Intrarea se face printr-un pridvor susținut de două coloane din piatră bine proporționate care conferă un plus de monumentalitate edificiului. Având în vedere că Biserica din Roșiuța cu Hramul Inălțării Domnului
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Coordonate_istorico_etnografic_varvara_magdalena_maneanu_1370260324.html [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
Fecioarei Maria și în mod deosebit intervenția ei pe lângă Iisus pentru binele omului. Iconografia este caracteristică pentru arta decorativ-monumentală a secolului al XVI-lea, impusă de Muntele Athos. Scenele pictate sunt inspirate din textele religioase, dar și din viața profană. Catapeteasma este din lemn pictat și impresionează prin cromatică, suprapunerea planurilor de mărimi și cu imagini diferite, prin alternanța de elemente vegetale și imagini religioase, prin dispunerea simetrică a sfinților și a apostolilor. În partea de jos se află un brâu
NESSEBAR, UN CUIB DE PIATRĂ IN MARE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1478 din 17 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/elena_trifan_1421523184.html [Corola-blog/BlogPost/347108_a_348437]
-
Bisericii, care apără, care zidește, care dăruiește valoare fiecărui lucru, instaurând monarhia Adevărului și a Dreptății. Mărturia este dreptul de a spune Adevărul. Faptele Eroilor, Martirilor, Mărturisitorilor și Sfinților sunt Icoanele sfinte prin care surâde și ne binecuvintează Dumnezeu, sunt Catapeteasma Bisericii Sale, sunt dăinuirile eterne ale moștenirii noastre cerești. Deseori în viața Bisericii, respectiv a Istoriei s-a înfruntat, s-a confruntat, s-a războit Binele cu răul, dar parcă niciodată ca în secolul XX, și parcă nicăieri, ca în
IMN MUCENICILOR NEAMULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 by http://confluente.ro/Suferinta_sensul_rezistentei_imn_mucenicilor_neamului.html [Corola-blog/BlogPost/349064_a_350393]
-
viață făcător, acum și pururea și in vecii vecilor. Amin. Explicarea, interpretarea și tâlcuirea icoanei Intrării Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim Este zugrăvită ca icoană prasnicală, singura pusă pe tetrapopodul obișnuit pentru închinarea credincioșilor, în ziua praznicului sau în catapeteasmă, în șirul icoanelor praznicelor împărătești. Pe pereții locașului de închinare - în biserică - este zugrăvită în concava de nord a absidei naosului, în imediata vecinătate cu icoana Învierii (Voroneț) sau in absida altarului - partea de sud (Dobrovăț). Intrarea Domnului nostru Iisus
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1461309331.html [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
au urmat îndeaproape îndrumările Erminei lui Dionisie din Fourna urmărind și o simplificare a compoziției prin reducerea numărului persoanelor participante la evenimentul dumnezeiesc, așa cum vedem în frescele bisericilor din secolele XV-XVI (Voroneț, Dobrovăț s. a.) și chiar în icoanele praznicele din catapetesmele vechilor noastre biserici sau în icoanele praznicele care se așează pe iconostasul obișnuit pentru închinare în ziua praznicului. În loc de concluzii și încheiere - Despre Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim sau Duminica Floriilor Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1461309331.html [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
este de origine bizantină, din epoca împăraților paleologi și ea a ajuns la noi, probabil, odată cu căderea Constantinopolului sau, ulterior acestei date. Dincolo de datele istorice, însă, această icoană este o perlă a icoanelor vechi din România. Ea este așezată în catapeteasmă (iconostas) și are dimensiuni foarte mari, fiind înaltă de 1, 50 m și lată de 1, 10 m. Poate este cea mai mare icoană a Maicii Domnului - făcătoare de minuni de la noi, din țară. Este o adevărată Împărăteasă a icoanelor
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL by http://confluente.ro/stelian_gombos_1424935915.html [Corola-blog/BlogPost/377270_a_378599]
-
mână o icoană prăznicar, el fiind considerat cel mai productiv artist al epocii brâncovenești. Este de remarcat tabloul votiv, reprezentând familia marelui aga, Matei Cantacuzino. Zece ani a durat restaurarea picturilor murale, începute în 1994,datorită gradului avansat de degradare, catapeteasma având nevoie de documentație tehnică și științifică separată. “O bijuterie în teaca ei”-asa a denumit cercetătorul Gheorghe Crutescu , biserica Mănăstirii Stavropoleos din București,ridicată în 1724. Era în timpul celei de-a doua domnii a lui Nicolae Mavrocordat . A fost
ELISABETA IOSIF CONSTRUCŢII VOIEVODALE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 933 din 21 iulie 2013 by http://confluente.ro/Elisabeta_iosif_constructii_elisabeta_iosif_1374393870.html [Corola-blog/BlogPost/365260_a_366589]
-
Autorului Poți să înțelegi Poți să înțelegi dacă stai în sferă dorind să devii centru în cuvinte și-ncepi să prefaci tot ce ți se-oferă în miez fierbinte. Poți să înțelegi dacă aprinzi ruguri într-un spațiu plin de catapetesme, dacă-auzi plesnind ai dorinței muguri și simți miresme. Poți să înțelegi dacă în albastru intri ca s-atingi magicele-i strune sperând fericit c-al speranței astru nu va apune. Poți să înțelegi dacă-a ta menire vrea îmbrățișări în loc de
POŢI SÃ ÎNŢELEGI TOTUŞI de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1740 din 06 octombrie 2015 by http://confluente.ro/anatol_covali_1444154651.html [Corola-blog/BlogPost/352557_a_353886]
-
al Arhiepiscopiei Timișoarei și Paroh al Bisericii “Nașterea Maicii Domnului” Timișoara Iosefin - Dr. Ionel Popescu se bucură de binecuvântarea și cuvântul călduros al ÎPS Părinte Ioan Selejan - Arhiepiscopul Timișoarei și Mitropolitul Banatului, potrivit căruia „Autorul acestei lucrări zugrăvește, prin cuvânt, catapeteasmă de icoane vii alături de care a crescut, slujind lui Dumnezeu și semenilor săi... Aceste icoane i-au descoperit Părintelui Ionel Popescu tainele credinței și sfintele învățăturii ale Bisericii noastre strămoșești, precum iubirea de neam și țară. Icoanele vii pe care
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PREOT IONEL POPESCU, ICOANE VII ALE SPIRITUALITĂŢII ROMÂNEŞTI, EDITURA “PARTOŞ”, TIMIŞOARA, 2015, 200 OAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1442382851.html [Corola-blog/BlogPost/381883_a_383212]
-
pentru Hristos. Prin scrierea sa, Părintele Dr. Ionel Popescu aprinde câte o candela în fața fiecărei icoane vii pe care a zugrăvit-o cu multă evlavie și respect, lăsând astfel spre cinstire și celor de azi și celor de mâine această catapeteasmă de icoane ortodoxă românești” (pp. 5 - 6). Altfel spus, cartea Părintelui Dr. Ionel Popescu, „Icoane vii ale spiritualității românești”, nu face altceva decât să-i amintească, reunind între paginile unei necesare și bine-venite lucrări, un potpuriu de medalioane literare ce
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PREOT IONEL POPESCU, ICOANE VII ALE SPIRITUALITĂŢII ROMÂNEŞTI, EDITURA “PARTOŞ”, TIMIŞOARA, 2015, 200 OAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1442382851.html [Corola-blog/BlogPost/381883_a_383212]
-
cu trei turle, tencuită în interior și căptușită cu scândură în exterior. Având un plan simplu, cu pridvor deschis, interiorul fiind împărțit în pronaos, naos și altar, lăcașul de cult impresionează prin forma sa generoasă. De o frumuesețe aparte este catapeteasma din lemn de tei sculptat, pictată în stil neobizantin, poleită cu aur, ce datează din sec. al XVIII-lea. În anul 1859, boierul Aga Ioniță Botez construiește turnul clopotniță din piatră și cărămidă și restaurează biserica, înzestrând-o cu obiecte
PĂRINTELE IEROMONAH HRISOSTOM FILIPESCU – EGUMENUL SCHTULUI ŢIBUCANI, JUDEŢUL NEAMŢ – UN OM AL BUCURIEI NEDISIMULTATE, AL PREZENŢEI SPIRITUALE RECONFORTABILE ŞI AL TINEREŢEI DUHOVNICEŞTI by http://confluente.ro/stelian_gombos_1427117173.html [Corola-blog/BlogPost/357699_a_359028]
-
miez adânc de vers, ca, din căușul cald al inimilor noastre, să le sădim în talpa acestui univers. Îți voi cânta, iubire și-acum și-n altă seară și câte seri ne-o ține în brațe cerul sfânt și din catapeteasma în care ești zidită, te-oi întrupa în mine și în al meu cuvânt. Leonid IACOB Referință Bibliografică: îți voi cânta, iubire / Leonid Iacob : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 516, Anul II, 30 mai 2012. Drepturi de Autor: Copyright
ÎŢI VOI CÂNTA, IUBIRE de LEONID IACOB în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 by http://confluente.ro/Iti_voi_canta_iubire_leonid_iacob_1338400876.html [Corola-blog/BlogPost/371140_a_372469]
-
va elibera de sub acvila romană și ne va da în stăpânire nu numai vechile noastre granițe ci poate și alte pământuri. Acum ai priceput?! Serah păru că se gândește. Tăcu încurcat însă după un timp spuse: -Cum rămâne atunci cu catapeteasma Templului care s-a sfâșiat ieri pe timpul cutremurului și întunecării soarelui? N-au fost acestea semne? Unul în cer, altul pe pământ și unul în templu! Căci mulți asta spun, că acestea au fost semne și încă unele foarte mari
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL PATRULEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1424 din 24 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1416781458.html [Corola-blog/BlogPost/372020_a_373349]
-
caracter profund realist, narativ, insuflând viață scenelor, în condițiile păstrării tradiției picturii bizantine. Aceste aspecte pot fi ușor descoperite de vizitator chiar și în absența explicațiilor ghidului. Nici noi nu am beneficiat de ele, dar am remarcat, printre altele, superba catapeteasmă pictată și aurită, adevărată operă de artă sculptată în lemn. Am reținut că partea superioară, până la candele, datează din secolul al XVI-lea, iar cea inferioară din secolul al XVIII-lea. În schimb, ne-am oprit privirile admirative cam peste
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1390 din 21 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1413904105.html [Corola-blog/BlogPost/383791_a_385120]
-
să se facă repede demn de predecesorului său, preotul vrednic de pomenire Gheorghe Grigoriu, parohul sub auspiciile căruia s-a construit noua Biserică. Îndată ce și-a luat lăcașul în primire, părintele Romică a purces la înfrumusețarea interioară a Bisericii, decorând catapeteasma chiar și cu foi ță de aur și amenajând lăcașului de rugăciune un ambient exterior demn de opera unor dendrologi de profesie, aidoma cu a mănăstirilor. Vrednicia păstorului spiritual al obștii din Soci a fost confirmată și prin alegerea Bisericii
PĂRINTELE ROMICĂ SIMINCIUC, UN SLUJITOR AL DOMNULUI CU GRIJĂ PENTRU ISTORIA LOCULUI ÎN CARE SLUJESTE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_parlea_1457028224.html [Corola-blog/BlogPost/354472_a_355801]
-
nicăieri-n lume, nu-i flamă, ca-n sfânta limba-română, ce-o moștenesc. Primele litere le-nvățăm în alfabetul-mama, iar prima poezie se-ngână-n limba străbună, viața, iubirea-o cântăm tot în limba română, icoana, la care ne-nchinăm, catapeteasma. Gândurile și expresiile ce păstrăm amintire, le-excavăm tot din limba care ne este bornă, iar cele mai frumoase cuvinte de dor, iubire, se simt și se spun, doar prin limba-maternă. Dacă-n alte limbi poți să scrii și să
DULCELE GRAI ROMÂNESC de MARIA ILEANA TĂNASE în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 by http://confluente.ro/maria_ileana_tanase_1472754453.html [Corola-blog/BlogPost/376454_a_377783]