271 matches
-
mult de omul ce o scrisese ca o destăinuire deși tăinuirea era a altora în pofida unui adevăr care pentru autor se află la lumina zilei ușor de cunoscut de cine s-ar fi ostenit, înainte de orice să-i întrebe pe ceangăii înșiși ce sunt. Autorul, el însuși ceangău.... scrie pentru a apăra un drept ce se află deasupra oricăror interese politice : dreptul moral de a-ți cunoaște și asumă propria indentitate. Nu ține Dumitru Martinaș să facă pe placul nimănui afirmându
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
o destăinuire deși tăinuirea era a altora în pofida unui adevăr care pentru autor se află la lumina zilei ușor de cunoscut de cine s-ar fi ostenit, înainte de orice să-i întrebe pe ceangăii înșiși ce sunt. Autorul, el însuși ceangău.... scrie pentru a apăra un drept ce se află deasupra oricăror interese politice : dreptul moral de a-ți cunoaște și asumă propria indentitate. Nu ține Dumitru Martinaș să facă pe placul nimănui afirmându-si originea românească, ci face numai pe
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
în cercetările sale”{\cîte 39} După cum am afirmat mai sus medalia imortalizează un moment din activitatea Asociației Romano-Catolicilor „Dumitru Martinaș” din Bacău, simpozionul organizat la împlinirea a 110 ani de la nașterea celui care și-a consacrat întreaga viață lucrării „Originea ceangăilor din Moldova" și în care a susținut deschis și răspicat cu argumente de necontestat originea română a populației de confesiune romanocatolică din Moldova. Simpozionul care a prilejuit realizarea medaliei este de fapt materializarea unei prevederi din Obiectul de activitate al
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
și exersarea democrației, organizării civile; Cultivarea , transmiterea culturii și a civilizației populare strămoșești; Cunoașterea și apărarea propriei identități pornind de la adevărul istoric și al valorilor specifice, răspunzând astfel pe plan național și, daca este cazul, internațional celor ce atribuie peiorativul „ceangău” romano-catolicilor din Moldova, precum și nenumăratelor și nejustificatelor provocări interne și externe; Deschiderea de centre de formare spirituală și socio-culturală conforme cu învățătură Evanghelica; Organizarea de excursii - călătorii de studii și cercetare în domeniul culturii și istoriei poporului român.” O altă
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
ungurii au avut un mort și, probabil, un rănit. Legiunea Buzău a arătat printr-o notă informativă, din 17 noiembrie 1943, că ungurii au început să comită acte de violență contra muncitorilor români, care lucrează în pădurile de lângă frontieră, iar ceangăii „nu merită încredere, ci trebuie considerați ca suspecți”, deoarece „nu și-au putut ascunde bucuria, că ungurii au omorât, rănit și capturat câțiva ofițeri și grăniceri români”53. Analiza operațională a constatat, de asemenea, tendințele preoților romano-catolici de a separa
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
merită încredere, ci trebuie considerați ca suspecți”, deoarece „nu și-au putut ascunde bucuria, că ungurii au omorât, rănit și capturat câțiva ofițeri și grăniceri români”53. Analiza operațională a constatat, de asemenea, tendințele preoților romano-catolici de a separa tineretul ceangău de tineretul român, cu scopul „de a-i păstra compacți, la dispoziția iridentei maghiare”, reliefându-se îndeosebi activitatea preotului romano-catolic I. Minuț din Tg. Trotuș. Acțiunile maghiare și-au continuat seria propagandei antiromânești în primul rând prin activitatea preoților. La
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
și acțiunile antistatale ale preoților romano-catolici, care sunt „mai departe în slujba iredentei maghiare”. La 13 mai 1944 Legiunea Bacău l-a arestat pe A. Beseny, referent de presă în Ministerul de Externe al Ungariei, deoarece făcea propagandă revizionistă printre ceangăii din județ. În lunile iunie și iulie, însă, acțiunile șoviniste ale maghiarilor s-au redus drastic și nu se mai regăsesc manifestări importante, dar în schimb s-a constatat că populația română din nord-estul Ardealului cuprinsă între 16 și 60
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Limba și literatura română pentru testarea națională, Craiova, Sitech, 2005, 129 p. [71] DĂNILĂ, IOAN, Fonetică și fonologie: note de curs, aplicații: pentru profesori, institutori, studenți și elevi, Bacău, Egal, 2005, 113 p. [72] DĂNILĂ, IOAN, Limba română în graiul ceangăilor din Moldova, București, Editura Didactică și Pedagogică, 2005, 171 p. [73] DĂSCĂLESCU, VIORICA, COSTICĂ, LIDIA, Misiune de vacanță pentru clasa a IV-a, Iași, Optima, 2005, 103 p. [74] DĂSCĂLESCU, VIORICA, ROTARU, VALERIA, ROTARU, ANA-MARIA, F. B. la limba română
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
se suprapun (parțial) peste ele. și nu vorbesc numai de acelea, încă active ori părăsite și uitate, ale altor români creștin-ortodocși, ci și de acelea (amintesc indistinct termeni colectivi etnici, lingvistici, confesionali, precum și orice combinație a acestora) ale catolicilor (maghiari, ceangăi, șvabi, slovaci, polonezi, români etc.), ale armenilor, ale grecilor, ale bulgarilor, ale sârbilor, ale evreilor (de diverse rituri), ale musulmanilor, ale lipovenilor, ale unitarienilor (care vin din toată lumea la Várfalva/Moldovenești), chiar ale protestanților de tot felul. Fiindcă interdicția protestantă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
timp, unguri, cumani și români, mulți români secuizați, mereu, și în prezent. Din 3.000, câți erau la început, în 1830 erau 400.000. O parte dintre românii secuizați și catolicizați au trecut în Moldova, îndeosebi în județul Bacău, numiți ceangăi, revendicați de propaganda ungurească drept unguri; c) cei interesați spun că sunt unguri, veniți odată cu cele șapte triburi ungurești, la anul 896, ceea ce este cel mai puțin probabil. Cât privește numele lor etnic ă secui ă pare a fi mai
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Postoiu, care mai trăia prin 1950 la Piatra Neamț. Spre deliciul celor de astăzi, trebuie să spunem că Gh. Postoiu, învățătorul tatălui meu, își alinta soția cu numele de „Arpad”. Ce să mai spunem despre ceea ce istoria înregistrează sub numele de ceangăi? Că aceștia, în marea lor majoritate, sunt români secuizați și catolicizați, iar astăzi sunt revendicați ca unguri de o propagandă ungurească fără teamă și fără rușine. Cine nu crede, să citească „Originea ceangăilor din Moldova” de Dumitru Mărtinuș, ieșit din
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
despre ceea ce istoria înregistrează sub numele de ceangăi? Că aceștia, în marea lor majoritate, sunt români secuizați și catolicizați, iar astăzi sunt revendicați ca unguri de o propagandă ungurească fără teamă și fără rușine. Cine nu crede, să citească „Originea ceangăilor din Moldova” de Dumitru Mărtinuș, ieșit din rândurile celor numiți impropriu ceangăi. Se invocă sărăcia din secuime? Se vrea pădurea, pământurile și steagul? Le au pe toate! Pădurile au fost tăiate și trimise în Ungaria, după cum bine știu șefii UDMR
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
lor majoritate, sunt români secuizați și catolicizați, iar astăzi sunt revendicați ca unguri de o propagandă ungurească fără teamă și fără rușine. Cine nu crede, să citească „Originea ceangăilor din Moldova” de Dumitru Mărtinuș, ieșit din rândurile celor numiți impropriu ceangăi. Se invocă sărăcia din secuime? Se vrea pădurea, pământurile și steagul? Le au pe toate! Pădurile au fost tăiate și trimise în Ungaria, după cum bine știu șefii UDMR-ului, care de 17 ani guvernează România, s-au îmbogățit sărăcindu-i
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a fost o experiență veritabilă. S.A.: În plus, o experiență cunoscută și în alte culturi din regiunea carpatică și subcarpatică. Cum ar fi această incredibilă coincidență, dacă e o coincidență, cu practicile înregistrate de misionarul catolic Bandinus XE "Bandinus" printre ceangăi. M.I.: Da. Nu cred că din punct de vedere istoric e așa de important dacă fondatorul hasidismului a vorbit sau nu a vorbit cu ceangăii și românii din regiune. Cred însă că e mai bine să ne imaginăm posibilitatea. Dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
coincidență, dacă e o coincidență, cu practicile înregistrate de misionarul catolic Bandinus XE "Bandinus" printre ceangăi. M.I.: Da. Nu cred că din punct de vedere istoric e așa de important dacă fondatorul hasidismului a vorbit sau nu a vorbit cu ceangăii și românii din regiune. Cred însă că e mai bine să ne imaginăm posibilitatea. Dar să spunem că, nu știu cum, s-a strecurat printre ei fără să-i observe: nu i-a văzut, sau n-a vorbit cu ei, sau nici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
de reîntărire și de reconfirmare reciprocă între fenomene afine, asemănătoare, care apar în niște momente privilegiate și în locuri privilegiate. M.I.: Exact. Nu știu dacă Ba’al Shem Tov XE "Shem Tov" a avut vreo influență asupra maghiarilor, secuilor și ceangăilor, nu cred. Cine era el? A venit acolo pentru câțiva ani și s-a dus. S.A.: Asta o fi învățat chiar el din ce ar fi putut vedea... M.I.: ...sau viceversa. Nu cred că se poate ignora vreuna din posibilități
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
în secolul X regiunile siberiene de origine și s-au stabilit în Europa; primul text - un discurs funebru de la sfîrșitul sec. XII - începutul sec. XIII; circa 250 de cuvinte moștenite din limba uralică primitivă; printre dialecte: transilvănean, secui și graiul ceangău în Moldova. familia uraliană, ramura fino-ugrică, grupul ugric; aglutinanta, armonie vocalica; SOV + ordine liberă latină 234. makua N Mozambic, Malawi, Tanzania familia nigero-congoleză, ramura benue-congoleză, grupul bantu latină 235. malaeza (bahasa Malaysia) O Malaysia, Brunei, Singapore / N Indonezia, Thailanda familia
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
fost autohtoni, lor adăugându-li-se în Evul Mediu și, îndeosebi, în sec. XIX-XX, o proporție mică de populație imigrată din ariile de maximum demografic ( Subcarpați și Podișul Central Moldovenesc). Tot din rândul populației imigrate fac parte și lipovenii și ceangăii, ultimii stabiliți în unele sate din apropierea comunei Șipote (Fântânele, Gropnița, Focuri) și în satul Iazu-Vechi. Recensământul din 1992 certifică majoritatea absolută a etniei române, precum și a populației vorbitoare de limbă română în toate satele comunei, exceptând satul Mitoc, unde
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
Mureșului" drept locul unde "dispărea sălbăticia", respectiv începea civilizația. Programul său, pe lângă propagarea Iluminismului, conținea și alte dorințe generoase " Dacă micile hotare ale Moldovei, ce se întind pân' la apele înspumate ale Pontului, s-ar afla în umbra Coroanei Ungare, ceangăul ne-ar deveni concetățean!" Ceea ce, fără îndoială, era un gând îndrăzneț. Unii dintre călătorii de prin țară, cum a fost Kisfaludy Sándor sau Táncsics Mihály, ajungând în Transilvania, au fost de-a dreptul uimiți de numărul mare de români. Eötvös
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
devenite probleme centrale ale administrației ungare în cei patru ani anteriori. S-a discutat dezvoltarea industriei, reașezarea liniilor de transport și dezvoltarea industriei casnice, modificarea ornamentației de tip românesc pe fațada clădirilor, problema evreiască, retransferarea (în regiunea de baștină) a ceangăilor și secuilor din Bucovina de nord, problema reprezentării politicii transilvane, chestiunile legate de naționalități, problema diasporei. Vorbitorii de limbă maghiară din Transilvania, într-o formă sau alta, ridicaseră - aprope toți - o singură problemă: cea a școlilor. S-a vorbit de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
culturalizare în afara școlii, organ ce urma să funcționeze sub jurisdicția Ministerului Cultelor și Educației. Președintele acestei comisii a fost numit Kelemen Lajos, istoric și istoric de artă, iar printre membri se aflau Domokos Pál Péter, cercetător de renume al vieții ceangăilor și director al liceului pedagogic din Cluj, pastorul reformat Daday Lóránt, inspector școlar, care, sub pseudonimul Székely Mózes, desfășura și o bogată activitate de scriitor. Deși noul ministru Szinyei Merse Jenő (numit în iulie 1942) a desființat acest organ guvernamental
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
era clubul exclusiv al odraslelor de "grofi, bancheri, baroni, profesori și generali"). În realitate, pe el nu l-a preocupat decât un singur lucru: diaspora. A întocmit un cadastru al diasporei, planuri de evacuare, note, însemnări cu date noi despre ceangăi, despre salvarea maghiarimii din comitatele Szolnok-Doboka, Bistrița- Năsăud. Cu asta s-a ocupat și după 1945, ca angajat al ministerului Agriculturii, dar și după condamnarea în procesul Comunității Maghiare (Magyar Közösség); când s-a eliberat din detenție nu a găsit
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
conferința transilvană din octombrie 1940, despre care am mai pomenit, s-au găsit numeroși sprijinitori de rang înalt a cauzei: pe lângă juristul și scriitorul Mikó Imre sau prim-ministrul Teleki Pál, care încurajau aducerea acasă nu numai a secuilor și ceangăilor, dar și a diasporelor de maghiari trăitori în marile orașe românești, mai exista un adept al cauzei: Ravasz László, episcop reformat în ținutul Dunării. El declara atunci: "Una din problemele vitale ale Transilvaniei este stabilirea unei legături vii între maghiarimea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Stat", și, de multe ori, administrația militară. După ce guvernarea i-a strămutat pe secuii din Bucovina, atenția celor doritori să rezolve problema naționalităților prin mișcări masive de populații s-a îndreptat în altă direcție. Înainte de toate au intrat în discuție ceangăii din Moldova, care, între 1941-1944, se infiltrau oricum permanent în Ungaria. Unii reprezentanți ai guvernului ungar, dar și persoane private, au elaborat planuri de retransferare a acestor maghiari romano- catolici, vorbitori ai unui dialect arhaic, trăitori de sute de ani
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Planul înaintat de secretarul de stat de la Interne, Bonczos Miklós, dar elaborat de Horthy Miklós jr., prevedea cultivarea a 172 de mii de pogoane de pământ arabil. În ședința din 7 aprilie 1944, guvernul Sztójay a sprijinit, în unanimitate, transferul ceangăilor, "atât de modești, harnici și abili, care și-au păstrat secole de-a rândul identitatea maghiară", întru întărirea națiunii (imposibil să nu sesizezi dorința de a ocupa spațiul locuit înainte de nemți), în regiunea de dincolo de Dunăre. Deși ministrul Agriculturii, Jurcsek
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]